Tibetan
ཀླད་ཀྱི་དོན། ཀླད་ཀྱི་དོན། ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭ་སྟི། ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མི་མཇེད་ཁམས་འདིར་རྣམ་འདྲེན་སྟོང་རྩ་གཉིས། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་གཉེན་གྱུར་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཐུབ་དབང་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་གུས་པས་འདུད། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས། །ལེགས་ཐོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་འོད་སྣང་གིས། །སྐྱེ་དགུའི་པད་ཚལ་མ་ལུས་རྒྱས་མཛད་པ། །ཕན་བདེའི་ཉི་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་འདུད། །སྙིགས་དུས་རྒྱལ་བ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུལ་བའི། །རྨད་བྱུང་མཛད་པས་ཞིང་འདིའི་མགོན་པོ་གང་། །བཀའ་གཏེར་བསྟན་པའི་བདག་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་། །ཐ་མར་བསྐལ་བཟང་མོས་པར་སྟོན་དེར་འདུད། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གསལ་བསྟན་པ། །འཇིགས་མེད་ཆོས་སྒྲ་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་གཞིར། །སྒྲོག་མཛད་བཤེས་གཉེན་མགོན་དེར་གུས་པས་འདུད། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཡོངས་གཟིགས་ནས། །ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་གིས། །འགྲོ་བློའི་དྲི་མ་འཁྲུད་མཁས་ལོ་ཙཱ་བ། །ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཟབ་གསང་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་བུམ་བཟང་གིས། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་རིན་ཆེན་དབང་། །ཐུབ་བསྟན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིས། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་ལམ་སྟོན་དེར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བགྲང་ཡས་ཆོས་སྒོའི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་ཀྱང་། །རྣམ་གྲོལ་ལམ་མཚོན་རྒྱལ་བསྟན་ངོ་བོར་གཅིག། དེ་ཕྱིར་རིས་མེད་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ། །དད་པའི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཞིང་འདིའི་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་ཤཱཀྱའི་ཏོག། གང་གི་མཛད་ཚུལ་བསྟན་དང་དེ་འཛིན་སོགས། །རྒྱ་བོད་ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་མ་ལུས་པའི། །ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འདིར་གསལ་བྱ། །དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་པར་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་གསུངས་པ་བཞིན། སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཡང་། རིག་པའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་མ་རིག་ཀུན་བཏགས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པའི་སྤྲིན་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བག་ལ་ཉལ་ལངས་པས། ཡུལ་དང་དོན་དང་ལུས་སུ་ཆགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་མི་མངོན་པར་འཁྲུལ་སྣང་བདེ་སྡུག་གི་སྣང་བ། དཔེར་ན་སྤྲིན་ལས་ཆར་འབེབས་པ་ལྟར། མ་རིག་གཟུང་འཛིན་གྱི་སེམ
Chinese
篇首语 篇首语 名为《教法之源——正法之日》的著作。嗡 索斯帝。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）名为《教法之源——正法之日》。向所有的佛和菩萨顶礼！ 原始界中寂静的法身， 在此娑婆世界度化众生的千二百导师， 成为教法和众生之友的诸神之神， 我以恭敬之心顶礼释迦牟尼佛的莲足。 从诸佛慈悲的乳海中搅拌而出， 莲花生大师的光芒， 使所有众生的莲园盛开， 我顶礼利益安乐之日——莲生金刚。 浊世之中其他圣者无法调伏的， 以奇妙的事业成为此刹土的怙主， 噶玛林巴，伏藏教法之主， 最终示现于贤劫的信徒前，我顶礼您。 第二佛莲花生大师， 以不变金刚的预言清晰地开示， 于无畏法音之海的衣饰之上， 宣讲的善知识怙主，我恭敬顶礼。 完全洞察内外教法的真谛， 以百万计的广大乘之河流， 善于洗涤众生心垢的译师， 我以恭敬之心顶礼法吉祥海之足。 以深奥秘密教法之海的妙瓶， 满足贤劫众生愿望的珍宝灌顶， 以能胜过一切外道的释迦教法， 示解脱道的导师，我恭敬顶礼。 虽然有无数教法的名目， 但指向解脱道的佛法本质是唯一的。 因此，我对所有宗派的教法和持教者， 以纯洁的信仰和美好的意愿顶礼。 为了清晰地阐明此刹土的第四导师释迦狮子， 他的事业、教法和持教者等， 以及所有藏汉善知识的传记， 我撰写此《教法之源——正法之日》。 如经续中所说，一切有情众生本具如来藏。心性本自清净，然觉性之自性光明心髓，却因无明妄念所生的能取所取二元对立之云翳所障蔽，以致潜藏于阿赖耶识中的串习力生起，执著于外境、事物和身体，导致功德无法彰显，并显现出迷惑的苦乐之相。譬如云中降雨，无明能取所取的妄
English
The Meaning of the Text The Meaning of the Text The Treatise Called "The Sun of the Doctrine, the Source of Dharma" is Herein Contained. Oṃ Svasti. (藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！) The Treatise Called "The Sun of the Doctrine, the Source of Dharma." I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas! The Dharmakaya, peaceful in the primordial realm, Two thousand and one guides in this Saha world, The god of gods, friend of the doctrine and beings, I respectfully bow to the lotus feet of the Mighty Sage. From churning the ocean of compassion of all the Buddhas, The light of Padmasambhava excellently emerged, Making all the lotus gardens of beings flourish, I bow to the Lotus-born Vajra, the sun of benefit and bliss. In this degenerate age, the Victorious One whom others cannot subdue, Whose wondrous deeds make him the protector of this realm, Karma Lingpa, the master of the revealed teachings, Ultimately appearing to the faithful of this fortunate eon, I bow to him. The second Buddha, Padmasambhava, Clearly revealed through the prophecy of the immutable Vajra, Upon the ground adorned with the ocean of fearless Dharma sound, The spiritual friend, the protector who proclaims it, I respectfully bow. Having fully seen the essence of inner and outer Dharma, With hundreds of thousands of rivers of the vast vehicle, The translator skilled in washing away the defilements of beings' minds, I respectfully bow to the feet of Dharma Palden Gyatso. With the excellent vase of the ocean of profound and secret Dharma, The precious empowerment fulfilling the hopes of fortunate beings, The Victorious One who surpasses all directions in the Buddha's teachings, The guide who shows the path of liberation, I respectfully prostrate. Although there are countless different categories of Dharma doors, The essence of the Victorious One's teachings, marking the path to liberation, is one. Therefore, to the unbiased doctrine and its upholders, With pure faith and good intentions, I prostrate. To clearly illuminate the fourth guide of this realm, Shakyamuni, His deeds, teachings, and upholders, etc., And the biographies of all the Tibetan and Chinese spiritual friends, I compose this "Sun of the Doctrine, the Source of Dharma." As stated in all the sutras and tantras, all sentient beings inherently possess the essence of the Sugata. Although the nature of mind is primordially pure, the essence of awareness, the luminous heart, is obscured by the clouds of ignorance and dualistic grasping, causing the latent tendencies of delusion to arise. Clinging to objects, things, and the body, the qualities become obscured, and the deluded appearances of pleasure and pain manifest. Just as rain falls from the clouds, the ignorance of grasping and clinging
Tibetan
ས་སྤྲིན་ལས་དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་ཆར་བབས་ཏེ། དེས་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཁམས་གསུམ་པའི་གནས་གྲུབ་བོ། ། ཀླད་ཀྱི་དོན།
Chinese
从地之云降下善恶业之雨，由此所生的果实成就三界之所。
English
From the earth-clouds falls the rain of virtuous and non-virtuous karma, and the resultant fruit establishes the realms of the three worlds.