Tibetan
修心教言集LJ17ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོན་སྦྱོང་། 1-194 ༄༅། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོན་སྦྱོང་། ༄༅། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་འཁོན་སྦྱོང་ལགས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། ཤ་འཁོན་དུ་གྱུར་ ནས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱོང་སྙིང་མི་འདོད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་མི་འགྱུར་བས་འཁོན་སྦྱངས་པའི་མན་ངག་ནི། རང་སྟན་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་ལམ་གང་བདེར་འདུག་སྟེ། བྱམས་སྙིང་རྗེ་ དྲག་པོས་བསྐུལ་ལ། རང་གི་སྙིང་ཁོང་སྟོང་དུ་ཤ་འཁོན་ཅན་དེ་ཡོད་པར་བསམས་ལ། དེའི་པང་ན་རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལུས་རང་ཁོ་ན་འདྲ་བ་གཅིག་དང་། སྙིང་དང་། ཁ་དང་། དཔྲལ་བ། ལག་པ་འཁྱུད་པར་བསམས་ལ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་ པ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་བདག་གི་ཚངས་བུག་ན་རེག་པར་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་གཅིག་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་སྟེ། 1-195 རྣམ་པ་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པ་འོ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཧཱུྃ་ལས་བབས་ནས་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་འཛག །བདག་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ནས་སྙིང་ཁའི་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པས། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་ པ་ནས་ཀྱི་ཤ་འཁོན་དང་། གདོན་དང་གནོད་སེམས་དང་། འགྲན་སེམས་ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཕ་མ་སྤུན་ཟླ་ལྟ་བུར་སྐྱེས་པར་བསམ། འཇོག་ཙ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོ་ན་མར་འཐིམ་ པས། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་སྦྱོང་གི་མན་ངག་དམ་པའོ།། །།
Chinese
修心教言集LJ17大乘宗的怨恨调伏 1-194 大乘宗的怨恨调伏 大乘宗的怨恨调伏。向诸位菩萨顶礼！无论人或非人等任何有情众生，如果结下血仇，不愿将菩提心修于此人，则无法转为菩提心，因此怨恨调伏的诀窍是：于舒适的坐垫上，以任何舒适的姿势安坐，以强烈的慈悲心策励。观想自己的心中空空荡荡，而那个血仇之人就在其中。观想在此人的怀中，有与自己本尊身形完全相同的一个，心、口、额头、双手都紧紧相拥。观想在自己的头顶梵穴处，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）化为月轮，其上端坐着金刚萨埵（Vajrasattva），身色洁白，一面二臂，右手持金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），置于胸前，左手持铃置于腰际，以各种珍宝严饰，以菩萨跏趺坐姿安坐，双足的拇指触及自己的梵穴。观想在其心间，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）化为月轮，其上有一个白色金刚杵，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）标示。念诵百字明咒，观想所有佛和菩萨的心，即是金刚萨埵，其心即是菩提心，是慈悲的本体。 1-195 形态如甘露，如乳汁一般，从金刚杵和吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中降下，从双足的拇指处滴落。从自己的梵穴进入，融入心间的形体中。由此，从无始以来的血仇、邪魔、害心、竞争心、嫉妒心全部得以净化，观想此人如父母兄弟一般。结束时，金刚萨埵从头顶融入，观想自他一切如同虚空般平等。此乃大乘修心之甚深诀窍。
English
Mind Training Teachings Collection LJ17: Enmity Transformation According to the Mahayana Tradition 1-194 Enmity Transformation According to the Mahayana Tradition Enmity Transformation According to the Mahayana Tradition. Homage to all Bodhisattvas! If one has formed a blood feud with any sentient being, whether human or non-human, and is unwilling to apply the mind of Bodhichitta to that person, then it cannot be transformed into Bodhichitta. Therefore, the essential instruction for transforming enmity is: Sit comfortably on a comfortable seat, in whatever posture is comfortable, and be motivated by strong loving-kindness and compassion. Visualize that your heart is empty, and that the object of your blood feud is present within it. Visualize that in this person's embrace, there is a form of your Yidam deity identical to yourself, with heart, mouth, forehead, and hands tightly embracing. Visualize at the crown of your head, above a lunar disc formed from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), Vajrasattva, white in color, with one face and two arms, the right hand holding a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) at the heart, the left hand holding a bell at the hip, adorned with all ornaments, seated in the posture of a Bodhisattva, with the toes of his feet touching your fontanel. Visualize at his heart, above a lunar disc formed from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), a white vajra marked with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字). By reciting the Hundred Syllable Mantra, visualize that the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas are Vajrasattva, and that his heart is the mind of Bodhichitta, the essence of loving-kindness and compassion. 1-195 In the form of nectar, like milk, descending from the vajra and the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字), dripping from the toes of his feet. Entering through your fontanel, it dissolves into the form in your heart. Thus, all blood feuds, evil spirits, harmful intentions, competitive minds, and jealousy from beginningless time are purified, and visualize this person as being like your parents and siblings. At the end, Vajrasattva dissolves into you from the crown of your head, and meditate that self and others are equal in suchness, like the sky. This is the profound essential instruction of Mahayana mind training. --------------------------------------------------------------------------------