Tibetan
如竹嘉措教言集LG42རྒྱལ་བ་སྲས་བརྒྱད་བསྟོད་འཕྲིན། 3-634 ༄༅། །རྒྱལ་བ་སྲས་བརྒྱད་བསྟོད་འཕྲིན། ༄༅། །རྒྱལ་བ་སྲས་བརྒྱད་བསྟོད་འཕྲིན་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས།། མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །མཁྱེན་བརྩེའི་སྟོབས་ལྡན་ཟླ་ཞུན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས། །རྩོད་དུས་འགྲོ་བའི་སྙིང་ལ་འཕོས་པའི་བཅུད། །ཟས་ གཙང་སྲས་ཀྱིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་སྩོལ། །མཁྱེན་པའི་རལ་གྲིས་སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་བཅད། །ཕན་བདེའི་ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་དར་བབས་པ། །མི་ཤེས་མུན་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྣང་གིས། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཟུར་ ཕུད་ལྔ་པར་བསྟོད། །མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེས་བདུད་ཀྱི་སྙིང་འབྱིན་ཡང་། །བརྩེ་ཆེན་བདུད་རྩིས་བདེ་བའི་སྲོག་འཚོ་བ། །དཔའ་བས་ཚར་གཅོད་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་འཛིན་མཁན། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་དེ་བསྟོད། ། སྐྱེ་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དཀར་མིན་རྡུལ་གྱི་ཚོགས། །སྤྱན་འབྲས་ཆུ་ཀླུང་རབ་དཀར་རྒྱུན་གྱིས་བཀྲུས། །ཕྱག་སྟོང་འགྲོ་ལ་འཁྱུད་པའི་གྲིབ་བསིལ་གྱིས། །འགྲོ་ཚོགས་སྐྱོབ་མཛད་ཕྱག་ན་པདྨར་བསྟོད། །ལེགས་བྱས་པད་དཀར་འདབ་ སྟོང་མི་ཟུམ་ཞིང་། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་མཐའ་ལ་མི་རྒྱུ་ཡང་། །ཁྱོད་ཞལ་རི་བོང་ཅན་གྱི་འཛུམ་མདངས་ཀྱིས། །བདག་ཡིད་འཕྲོག་བྱེད་ས་ཡི་སྙིང་པོར་བསྟོད། །གང་སྐུ་མ་ལ་ཡ་རླུང་དྲི་ལྡན་གྱིས། ། གཉིས་འཛིན་སྤྲིན་ཚོགས་སངས་པས་གཉིས་མེད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་གནམ་སྔོན་འོད་དུ་ཞུ་བ་བཞིན། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོར་བསྟོད། །གཞན་སྣང་མེ་ཏོག་སྤོས་དང་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །ཕྱི་ནང་མཆོད་སྤྲིན་ནོར་འཛིན་ཀུན་ཁྱབ་ལ། ། 3-635 ཁྲེལ་བཞིན་གསང་བ་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་ཚོགས། །མཁའ་ཁྱབ་སྤྲུལ་མཁས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་བསྟོད། །བྱམས་པའི་སྙིང་སྟོབས་གཉིས་འཐུང་འཁོར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་སྨེ་སྔགས་ཚ་ཟེར་གྱིས་གདུང་བས། །སྙིང་རྗེ་རྒྱ་མཚོར་ ཞུགས་འདིས་གཞན་དག་གི །འཁྲུལ་པ་འགོག་བྱེད་རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པར་བསྟོད། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ། །འདོད་ཡོན་ཕང་ཕུང་ས་སྟེང་ཁྱབ་པ་དེར། །ངོམ་པ་བཞིན་དུ་ངོ་མཚར་འཛུམ་བྱེད་ པ། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་མཁན་ལ་བསྟོད། །ཀུན་ནས་དགའ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དད་པས་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཡས་ཀྱིས་མཆོད་ཚེ། །བཀྲ་ཤིས་སྙན་ པར་སྒྲོག་འདི་ངོ་མཚར་གནས། །དད་དང་དཔྱོད་ལྡན་ཀུན་ནས་དགའ་བའི་མཚན། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་ལྡན་པའི་སྦྱིན་བདག་ཚོའི། །བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་གསར་དུ་འཁྲུངས་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མདུན་དུ་མངོན་ སུམ་བྱོན། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་དགེ་ལེགས་འདིས། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཚེ་རིང་བདུད་ལས་རྒྱལ། །བསམ་དོ
Chinese
《རྒྱལ་བ་སྲས་བརྒྱད་བསྟོད་འཕྲིན། (rgyal ba sras brgyad bstod 'phrin) 圣八子赞》 顶礼赞颂圣八子！ 《圣八子赞》吉祥圆满之源。 于此娑婆世界，导师圆满正等觉， 具足智悲力，如炼月之甘露滴。 浊世众生心中，注入精华之甘露， 净饭王子（释迦牟尼佛）今赐吉祥！ 以智慧之剑，斩断有之蔓藤， 利乐之花果，如雨般降临。 以遣除无明之悲悯光明， 于五髻童子（文殊菩萨）前，示解脱之道而赞颂。 以威力金刚杵，取出魔之心脏， 以大悲甘露，滋养安乐之生命。 以勇猛降伏，以慈悲摄受者， 赞颂您，心之金刚，威猛无比！ 众生之苦难，如黑白尘埃之聚， 以眼泪之江河，洁白无瑕而洗涤。 千手之荫凉，拥抱众生， 救护众生之怙主，赞颂您，圣观世音！ 善行之白莲，千瓣不凋零， 二取迷乱之边，亦不曾流转。 然您容颜，如兔之皎洁笑容， 夺我心神，赞颂您，地藏菩萨！ 身披马拉雅，香风拂动之衣， 二取之云雾，消散无余，二取空性之 智慧，如融于虚空之光芒。 赞颂您，断除诸障之圣子（除盖障菩萨）！ 外境之鲜花、熏香、胜幢与伞盖， 内外之供云，遍布一切。 如羞涩般，秘密大乐之供养， 赞颂您，善于幻化，遍满虚空之虚空藏菩萨！ 以慈爱之心力，于二饮（轮回）之中， 为苦难焦热所逼迫者， 投入悲悯之海，以此令他众之 迷乱止息，赞颂您，补处弥勒！ 普贤供云，无垠无尽遍虚空， 如意宝藏，充满大地。 如炫耀般，露出惊奇之笑容， 赞颂您，普贤，胜者之供云主！ 以欢喜之妙观察智铁钩， 迎请诸佛菩萨至跟前， 以信心供养无量之供云时， 此乃宣告吉祥美名之奇妙之处！ 具足信心与智慧，欢喜之名者， 以及具足吉祥善妙之施主们， 如从福德之力中，全新诞生一般， 诸佛菩萨于眼前显现。 噫玛！此奇妙稀有之吉祥， 愿父母眷属，长寿战胜魔军！ 所愿皆成！
English
《In Praise of the Eight Noble Sons of the Victorious Ones》 Homage and praise to the Eight Noble Sons! 《In Praise of the Eight Noble Sons》, the source of all auspiciousness. In this Saha world, the teacher, the complete and perfect Buddha, Possessing wisdom, love, and power, like a drop of nectar refined from the moon. In this degenerate age, the essence transferred to the hearts of sentient beings, May the son of Śuddhodana (Shakyamuni Buddha) now bestow well-being! With the sword of wisdom, cutting the creeper of existence, Flowers and fruits of benefit and happiness, descending like rain. With the light of compassion that dispels the darkness of ignorance, Before the five-knotted one (Manjushri), showing the path of liberation, I praise. Though with the power of the vajra, extracting the heart of the demon, With the nectar of great love, nourishing the life of bliss. Subduing with courage, embracing with compassion, I praise you, the vajra of the heart, immensely powerful! The suffering of beings, like a mass of black and white dust, Washed away by the river of tears, pure and white. The shade of a thousand hands, embracing beings, Protector of beings, I praise you, Holy Avalokiteśvara! The white lotus of virtuous deeds, its thousand petals never fading, Nor ever wandering to the edge of dualistic delusion. Yet your face, like the moon's radiant smile, Steals my heart, I praise you, Ksitigarbha! Clothed in garments scented by the fragrant winds of the Malaya mountains, The clouds of dualistic clinging, completely dispelled, the two-fold emptiness of Wisdom, like light dissolving into the blue sky. I praise you, the son of the Victorious Ones who dispels all obscurations (Sarvanivaranaviskambhin)! External flowers, incense, victory banners, and parasols, Internal and external offering clouds, pervading all. As if shyly, offering the secret great bliss, I praise you, skillful in manifestation, the Space-Essence (Akasagarbha) who pervades the sky! With the power of loving-kindness, in the two-drinking (samsara), Those tormented by the scorching heat of suffering, Entering the ocean of compassion, thereby causing the Delusion of others to cease, I praise you, Maitreya, the Regent! Samantabhadra's offering clouds, boundless and endless, pervading the sky, Wish-fulfilling treasures, filling the earth. As if boasting, revealing a wondrous smile, I praise you, Samantabhadra, the lord of the Victorious Ones' offering clouds! With the iron hook of joyous discriminating wisdom, Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas to come before, When offering limitless clouds of offerings with faith, This is the wondrous place that proclaims auspicious and beautiful names! Those with faith and wisdom, the name of Joyous One, And the patrons who possess auspicious goodness, As if newly born from the power of merit, The Buddhas and Bodhisattvas appear manifestly before us. Ema! This wondrous and marvelous auspiciousness, May the parents and retinue, have long life and conquer the armies of Mara! May all wishes be fulfilled! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཡིད་བཞིན་གཞན་གྱིས་སྡུད་བྱེད་པའི། །ཕུན་ཚོགས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གནས་གྱུར་ཅིག །བཟོ་རིག་ བལ་པོ་ཨ་མི་རཱ་ཛ་ཞེས། །བི་ཤྭ་ཀརྨའི་རྣམ་འཕྲུལ་རིག་པ་ཅན། །བལྟ་བས་མི་ངོམ་འགྲན་ཟླ་ཀུན་བྲལ་འདི། །ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལས་ཡིན་གཞན་གྱིས་མིན། །རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་འདི། ། 3-636 ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་སྲས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །བསྟན་སྲུང་དྲེགས་བྱེད་མཆོད་འོས་འཛུམ་ཞལ་དུ། །མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་ཨཪྻ་ཛམྦྷ་ལྷ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མགོན་པོ་ཚེ་ དཔག་མེད། །གུར་མགོན་གདོང་བཞི་ཕྱག་དྲུག་ལས་མཁན་བཅས། །ཚེ་སོགས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ནཱ་གརྫུ་ནས་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲས་པའོ། །ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་མཁས་པ་རྫོང་ རི་པས། །རི་མོར་བྲིས་འདི་སླར་ཡང་བརྐོས་བྱེད་མཁན། །རྫོང་རི་བྱམས་རྒྱན་བདག་གིས་གཟབ་སྟེ་བརྐོས། །མཚན་ལྡན་བླ་མ་དགེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཤུབྷཾ། མི་དབང་ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་སོ།། །།
Chinese
愿如意宝珠般，能被他人聚集，愿圆满如虚空般无尽。 工匠是来自尼泊尔的阿弥拉扎，他拥有非凡的智慧，是毗首羯磨（Vishvakarman）的化身。这件令人赏心悦目、无与伦比的作品，是根嘎索南（Kunga Sonam）的功劳，而非他人所为。这件具有百种滋味的奇妙供云， 供养给释迦王（Shakya，释迦牟尼佛）和八大菩萨。供养给护法神和傲慢者，他们值得供养，面带微笑。献上供品，祈求赐予一切 desired accomplishment。 供养给多闻天王（Namthose，Vaisravana）和圣象头财神（Arya Jambhala）。 以及如意宝珠怙主（Yidzhin Norbu Gonpo）和无量寿佛（Tsepakme，Amitayus）。还有四面六臂的帐篷怙主（Gur Gon）及其助手。愿寿命等一切 desired accomplishment 都能吉祥圆满！这是释迦比丘龙树（Nagarjuna）脱口而出的。 文字的组织者是智者宗日巴（Dzong Ripa）。绘制这幅画的人，以及再次雕刻它的人，是宗日坚赞（Dzongri Jamyang Gyaltsen），我恭敬地雕刻了它。愿具名上师欢喜吉祥！ शुभं (Shubham，吉祥)。应米旺根嘎（Miwang Kunga）之请。
English
May it be like a wish-fulfilling jewel, gathered by others, may the abundance be as endless as the sky. The craftsman is Amira Raj from Nepal, who possesses extraordinary wisdom and is an incarnation of Vishvakarman. This pleasing and unparalleled work is the merit of Kunga Sonam, not of others. This wonderful offering cloud with a hundred flavors, Is offered to Shakya (Shakyamuni Buddha) and the eight great Bodhisattvas. Offered to the Dharma protectors and the arrogant ones, who are worthy of offerings, with smiling faces. Offer the offerings, and pray for the granting of all desired accomplishments. Offer to Vaisravana (Namthose) and Arya Jambhala. And the Wish-Fulfilling Jewel Lord (Yidzhin Norbu Gonpo) and Amitayus (Tsepakme). Also, the four-faced, six-armed Tent Lord (Gur Gon) and his assistants. May longevity and all desired accomplishments be auspiciously fulfilled! This is what the Shakya monk Nagarjuna spontaneously spoke. The organizer of the text is the wise Dzong Ripa. The one who drew this picture, and the one who carved it again, is Dzongri Jamyang Gyaltsen, I respectfully carved it. May the named Lama be pleased and auspicious! शुभं (Shubham, auspicious). At the request of Miwang Kunga. --------------------------------------------------------------------------------