Tibetan
ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་། ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་། ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། འགྱུར་མེད་སྟོང་ཆེན་ཐིག་ལེ་རུ། །སྣང་བ་དཀར་དམར་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་ཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྡོམས། །བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདུད། །ཇི་ལྟར་ཀཱ་ཤི་མདངས་དགའི་ཁྱིམ། །མར་མའི་ཟེར་གྱིས་སྣང་བ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་དག་ཀྱང་སྣང་བྱེད་པ། །ཕྱི་ན་གནས་མིན་ནང་ན་མིན། །དེ་བཞིན་བར་དུའང་མི་གནས་པ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཚུལ། །ཀུན་རྫོབ་ཡང་དག་མིན་རྟོག་པར། །འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་མང་བར་ཟད། །འོན་ཀྱང་གཤིས་ཀྱི་དག་པ་ལ། །ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོའང་ཟུང་འཇུག་པས། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སྣང་ཉིད། །ཐིག་རླུང་རྩ་ཡི་འདུ་འཕྲོ་ལས། །དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་བུ། །ཕྱི་ནང་གཞན་དང་གསུམ་འབྲེལ་བས། །བདེན་མིན་རྫུན་མིན་ཤེས་བྱ་ཡི། །མཚན་གཞི་མཚན་ཉིད་འབྱམས་ཀླས་ཕྱིར། །ཆགས་སྟོང་ཟད་དང་འཕེལ་བ་ཡི། །དུས་གསུམ་ཚང་བའི་དཀར་ནག་ཚིག །སྟོང་ཆེན་མུན་པའི་མཚམས་ཞུགས་པས། །གོ་ལའི་དོགས་སུ་ཆུ་ཤེལ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟེན་བསིལ་བའི་ཟེར། །འབད་ནས་སྤྲོ་བ་ནམ་མཁའི་ནོར། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་སྒྲ་གཅན་གཟས། །མུན་རུག་ནས་བཟུང་ཆུ་ཚོད་གྲངས། །དུས་དང་ འཁྲིག་པ་འདས་པའི་མཚམས། །ཐུན་གསུམ་ཐ་མ་ཐོ་རེངས་སུ། །ཤར་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་དག་ནས། །དབྱུ་གུ་གཟུགས་དང་བསེ་རུའི་ཡུན། །དཀྱིལ་འཁོར་རིལ་པོ་བཟུང་ནས་བསྒྲིབ། །ཐོག་མཐར་དུད་ཀ་བར་དུ་ནི། །ཟངས་ཁོག་ལྟ་བུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །སྡང་བས་ཐོས་པའི་མི་སྡུག་ལུས། །མ་སོས་པར་ཡང་གཞན་ཏུ་འགྲོ། །དེ་ཚེ་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་ཀྱང་། །བྱེ་བ་བདུན་ཏུ་འགྱུར་གསུངས་ཕྱིར། །སྡིག་པ་བཀྲུ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བློ་སྦྱངས་ཞིང་། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་རབ་ཞུགས་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྦྱིན་སྲེག་བཅུད་ལེན་སྨན་སྦྱོར་བྱ། །ཁྱད་པར་སྤྲོས་མེད་རྡོར་བཟླས་དང་། །ནང་གི་ཚུལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག། འབྲུ་བཅུད་རྒྱས་ཤིང་ཆོས་དང་ནོར། །འཕེལ་སོགས་མཚན་ལྟས་བཟང་བར་བཤད། །དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་རྣམ་དཀར་གྱི། །བྱ་བས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏེ། །རྩོད་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་མུན། །རྫོགས་ལྡན་སྣང་བ་གསར་བས་སོ། །འདི་ལྟར་བརྗོད་ལས་བྱུང་བའི་དགེས། །བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་རབ་རྟོགས་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་བདེ་བླག 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་།", "chinese_translation": "月亮进入罗睺的讲述，清澈水晶镜。", "english_translation": "A clear crystal mirror: A discourse on the moon entering Rahu." }, { "original_tibetan": "ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་།", "chinese_translation": "月亮进入罗睺的讲述，清澈水晶镜。", "english_translation": "A clear crystal mirror: A discourse on the moon entering Rahu." }, { "original_tibetan": "ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། འགྱུར་མེད་སྟོང་ཆེན་ཐིག་ལེ་རུ། །སྣང་བ་དཀར་དམར་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་ཞི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྡོམས། །བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདུད། །ཇི་ལྟར་ཀཱ་ཤི་མདངས་དགའི་ཁྱིམ། །མར་མའི་ཟེར་གྱིས་སྣང་བ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་དག་ཀྱང་སྣང་བྱེད་པ། །ཕྱི་ན་གནས་མིན་ནང་ན་མིན། །དེ་བཞིན་བར་དུའང་མི་གནས་པ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཚུལ། །ཀུན་རྫོབ་ཡང་དག་མིན་རྟོག་པར། །འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་མང་བར་ཟད། །འོན་ཀྱང་གཤིས་ཀྱི་དག་པ་ལ། །ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོའང་ཟུང་འཇུག་པས། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སྣང་ཉིད། །ཐིག་རླུང་རྩ་ཡི་འདུ་འཕྲོ་ལས། །དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་བུ། །ཕྱི་ནང་གཞན་དང་གསུམ་འབྲེལ་བས། །བདེན་མིན་རྫུན་མིན་ཤེས་བྱ་ཡི། །མཚན་གཞི་མཚན་ཉིད་འབྱམས་ཀླས་ཕྱིར། །ཆགས་སྟོང་ཟད་དང་འཕེལ་བ་ཡི། །དུས་གསུམ་ཚང་བའི་དཀར་ནག་ཚིག །སྟོང་ཆེན་མུན་པའི་མཚམས་ཞུགས་པས། །གོ་ལའི་དོགས་སུ་ཆུ་ཤེལ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟེན་བསིལ་བའི་ཟེར། །འབད་ནས་སྤྲོ་བ་ནམ་མཁའི་ནོར། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་སྒྲ་གཅན་གཟས། །མུན་རུག་ནས་བཟུང་ཆུ་ཚོད་གྲངས། །དུས་དང་", "chinese_translation": "名为《月亮进入罗睺的讲述，清澈水晶镜》。在不变的大空明点中，显现白红清净，总集轮涅为大乐。顶礼上师时轮金刚。犹如喀什米尔光彩喜悦的家，以灯火的光芒照亮，外部也同样照亮，不在外也不在内，同样也不在中间。因缘依缘起之理，在世俗中并非真实之念，徒增错乱的依他起。然而，在本性清净中，功德之轮也双运，自性金刚之境显现。从明点气脉的聚合散发中，所净、能净、清净果，内外他三者关联，非真非假所知之，法相法性无边故，生灭尽和增，三时具足的黑白语，进入大空黑暗的边界，如球体的疑惑，依靠水晶的坛城，清凉的光芒，努力散发虚空的珍宝。具福的罗睺星，从黑暗开始计算时辰，时间和", "english_translation": "Titled \"A Clear Crystal Mirror: A Discourse on the Moon Entering Rahu.\" In the immutable great emptiness bindu, appearances, white and red, are perfectly pure, uniting samsara and nirvana into great bliss. I prostrate to the Lama, the Wheel of Time. Just as the delightful home of Kasmira's splendor is illuminated by the rays of a lamp, illuminating even the outside, it is neither outside nor inside, nor does it reside in between. The way of cause and condition, dependent arising, in conventional truth, is not a true thought, but merely increases the delusion of other-dependence. However, in the purity of intrinsic nature, the wheel of qualities also unites, the very appearance of the vajra nature. From the gathering and dispersing of bindu, wind, and channels, what is to be purified, what purifies, and the fruit of purification, the three—outer, inner, and other—are related. Neither true nor false, it is knowable, because the characteristics and nature are boundless. Birth, destruction, exhaustion, and increase, the black and white words complete with the three times, enter the boundary of the great emptiness darkness. Like the doubt of a sphere, relying on the crystal mandala, cool rays strive to emanate the treasures of space. The fortunate Rahu seizes, counting the hours from the darkness, time and" }, { "original_tibetan": "འཁྲིག་པ་འདས་པའི་མཚམས། །ཐུན་གསུམ་ཐ་མ་ཐོ་རེངས་སུ། །ཤར་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་དག་ནས། །དབྱུ་གུ་གཟུགས་དང་བསེ་རུའི་ཡུན། །དཀྱིལ་འཁོར་རིལ་པོ་བཟུང་ནས་བསྒྲིབ། །ཐོག་མཐར་དུད་ཀ་བར་དུ་ནི། །ཟངས་ཁོག་ལྟ་བུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །སྡང་བས་ཐོས་པའི་མི་སྡུག་ལུས། །མ་སོས་པར་ཡང་གཞན་ཏུ་འགྲོ། །དེ་ཚེ་དགེ་སྡིག་གང་བྱས་ཀྱང་། །བྱེ་བ་བདུན་ཏུ་འགྱུར་གསུངས་ཕྱིར། །སྡིག་པ་བཀྲུ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བློ་སྦྱངས་ཞིང་། །རིམ་པ་གཉིས་ལ་རབ་ཞུགས་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྦྱིན་སྲེག་བཅུད་ལེན་སྨན་སྦྱོར་བྱ། །ཁྱད་པར་སྤྲོས་མེད་རྡོར་བཟླས་དང་། །ནང་གི་ཚུལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག། འབྲུ་བཅུད་རྒྱས་ཤིང་ཆོས་དང་ནོར། །འཕེལ་སོགས་མཚན་ལྟས་བཟང་བར་བཤད། །དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་རྣམ་དཀར་གྱི། །བྱ་བས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏེ། །རྩོད་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་མུན། །རྫོགས་ལྡན་སྣང་བ་གསར་བས་སོ། །འདི་ལྟར་བརྗོད་ལས་བྱུང་བའི་དགེས། །བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་རབ་རྟོགས་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་བདེ་བླག", "chinese_translation": "交合逝去的界限。后夜三时黎明时，从接近东方的方向，以手杖的形状和犀牛的长度，抓住整个坛城遮蔽。初末如烟，中间则变成如铜锅般的颜色。因憎恨听到不悦意的身体，未复原又变成其他。那时无论行善作恶，都说会变成七俱胝倍，因此洗涤罪恶增长福德。修持菩提心，深入二次第，以外内密的瑜伽，行火供、食精、药合。特别是无戏论金刚念诵，于内之理平等安住。谷物精华增长，佛法和财富，增长等说是好的征兆。愿善妙，以清净之行，来世，以争论而衰败的黑暗，以圆满的新光明。如此由言说所生的善，彻底证悟不可言说之本体后，无边众生皆能轻易获得遍知之果位。", "english_translation": "The boundary where intercourse ceases. In the last of the three watches of the night, at dawn, from the direction near the east, with the shape of a staff and the length of a rhinoceros horn, it seizes and obscures the entire mandala. At first and last like smoke, in the middle it turns into a color like a copper pot. Hating to hear the unpleasant body, before it recovers, it transforms into something else. At that time, whatever good or evil is done, it is said to multiply seven crore times, therefore wash away sins and increase merit. Cultivate the mind of bodhicitta, deeply enter the two stages, with outer, inner, and secret yoga, perform fire offerings, essence extraction, and medicine compounding. Especially the non-elaborate vajra recitation, abide equally in the inner nature. The essence of grains increases, dharma and wealth, increase and so on are said to be good omens. May it be virtuous, with pure actions, the next world, the darkness diminished by disputes, with the new light of fulfillment. Thus, through the virtue arising from speech, having thoroughly realized the inexpressible essence, may all limitless beings easily attain the state of omniscience." } ] ============================================================
Tibetan
་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ལྔ་རིག་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་སྤེལ་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ་དྭངས་ཤེལ་མེ་ལོང་།
Chinese
愿获得。（吉祥！）这也是由精通五明的比丘功德海所著。一切吉祥！ 月亮被罗睺吞噬的故事，清澈的水晶镜。
English
May it be attained! This was also composed by the monk Yonten Gyatso, who speaks of the five sciences. Sarva Mangalam! ! A clear crystal mirror, the story of the moon being seized by Rahu.