Tibetan
གཏེར་གསར་རྣམ་སྲས་གཏོར་མའི་ཟིན་བྲིས། གཏེར་གསར་རྣམ་སྲས་གཏོར་མའི་ཟིན་བྲིས། གཏེར་གསར་རྣམ་སྲས་གཏོར་མའི་ཟིན་བྲིས་ནི། གཏེར་སྲས་རྣམ་སྲས་ལ་གཏོར་མ་ཆ་ཚང་ཚུལ་ལྡན་བྱེད་ན། སྤྱིར་རྙིང་མའི་ལུགས་ལ་རྟེན་གཏོར། རྟག་གཏོར། རྒྱུན་གཏོར་བཅས་རྣམ་གྲངས་གསུམ་མེད་ཐབས་མེད། རྟེན་གཏོར་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དང་པོ་བཅའ་སྒྲུབ་དཔྱིས་ཕྱིན་བྱས་ནས་ཇི་སྲིད་བར་མི་བསྒུལ་བར་བཞག །གཏོར་གསོས་སོགས་བྱེད་སོལ་མེད། རྟག་གཏོར་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་ཏུ་དམིགས་ནས་འབུལ་རྒྱུ་ཡིན་པས་ལོ་རེའི་མཚམས་ལ་གསར་བརྗེ་བྱེད། ནུབ་རེ་བཞིན་ཐེབ་སྐྱུ་སོགས་ཀྱིས་གསོ་བྲན་བྱ། རྒྱུན་གཏོར་ལས་བྱང་ནམ་འདོན་ལ་གསར་དུ་བཤམས་ནས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ་དགོས། དེ་ལ་རྟེན་གཏོར་ནི་འབྲུ་རྗེན་འཐག་མར་གྱིས་བརྫིས་རྒྱུ་བྱིན་རླབས་བྱ། སྨན་སྣ་རིན་ཕྱེ་ཆོས་སྨན་རྣམས་དང་། རྟ་སྔན་ཅན་ལ་ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣའང་བསྲེ། གཏོར་དབྱིབས་སེར་ཆེན་ལ་གནན་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་ཁང་བཟང་སུམ་བརྩེགས་རྒྱ་ཕིབ་གསེར་འཕུ་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་བཅས། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འབྲང་རྒྱས་ནོར་དབྱིབས་མ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱ། བར་མཚམས་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར། མདུང་དམར་ཅན་ལ་དབང་གཏོར་དམར་པོ་ཟླ་གམ་ལ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་བར་མཚམས་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར། རྩེ་ཕྲོམ་ལ་མདུང་དམར་དང་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་མེ་རི་གློག་ཞགས་མ། དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ལ་གྲུ་གསུམ་ ནག་པོ་སྟོ་ཁྲ་ལ། འཁོར་རང་འབྲི་བརྒྱད་དང་བར་མཚམས་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར། རྩེ་ཁྲོམ་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་མེ་རི་རྐང་གསུམ་མ། གསུམ་ཀའི་ནང་གཞུག་རབ་དར་ལ་གསེར་དངུལ་གྱིས་བྲི་བའམ་སེར་ཆེན་ལ་གསེར། མདུང་དམར་མཚལ། རྟ་སྔོན་ཅན་ལ་གྲི་ཁྲག་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས་རྒྱ་ཤོག་ལ་སོགས་ལ་བྲི་སྟེ། སྟོད་ལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་སྔགས། བར་དུ་ཡི་དམ་གྱི་སྔགས། འོག་ཏུ་རྣམ་སྲས་རིགས་གསུམ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བྲི། མགོ་མཇུམ་གང་ནས་དྲིལ་ཡང་ཁྱད་ཆེར་མེད་ཅིང་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན་ཏུ་བསྒྲིལ། ལྷ་མདོག་དར་གྱིས་བསྟུམས་ནས་སེར་ཆེན་མདུང་དམར་གཉིས་ལ་ཟངས་སྦུབས་སུ་བཙུད། དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ལ་གྲི་ལྕགས་སྦུ་གུར་བཙུད་ནས་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བཞག །སྐུ་རྟེན་སོ་སོའི་ཙཀླི། གསུང་རྟེན་སྲོག་འཁོར་རམ་མ་འཛོམ་ན་ཙཀླིའི་རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་བྱང་བྲིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐུགས་རྟེན་མེ་ལོང་བཏགས་པ་བཙུགས་ཤིང་དར་གུར་ལྷ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ཕུབ་ལ་གཏོར་སྒྲོམ་ལྡིང
Chinese
掘藏新法财神朵玛仪轨略记。 掘藏新法财神朵玛仪轨略记。 掘藏新法财神朵玛仪轨略记是：如果为掘藏子财神制作完整如法的朵玛，一般来说，宁玛派的规矩是，依凭朵玛、常朵玛、恒常朵玛这三种类别是不可或缺的。依凭朵玛是观想为本尊，所以首先要彻底完成安立修法，然后如是安放，期间不得移动。不能进行朵玛供养等。常朵玛是观想为甘露妙欲而供养，所以每年更换一次。每天晚上用替补等进行供养。恒常朵玛是在每次念诵仪轨时，新制作摆设，并在供养朵玛时供养于室外。其中，依凭朵玛是用生 grain 磨碎后与酥油混合揉捏，然后加持。加入各种药物、珍贵粉末、法药等，对于骑黑马者，也混合血肉心等。朵玛的形状是黄色大朵玛，在压制的四方形上，有三层楼阁，上有伞盖、金顶、宝幢等。八个方位有谷穗、增长、宝物形状的八母，全部颜色是黄色。中间用替补环绕。对于持红矛者，权力朵玛是红色的半月形，有八个相同的眷属，中间用替补环绕。顶端装饰有红矛和铁钩装饰的火焰山、电网等。对于忿怒骑黑马者，是三角形 黑色带斑点。有八个相同的眷属，中间用替补环绕。顶端装饰有宝剑铁钩装饰的火焰山三足等。三者的内里放置绸缎，用金银书写，或者黄色大朵玛用金色书写，红矛用朱砂书写，骑黑马者用混合刀血的墨水书写在纸张等上面。上方书写上师传承的名号咒语，中间书写本尊的咒语，下方书写财神三部的各自心咒。从头到尾随意卷起都可以，但字头要向内卷。用与本尊颜色相同的绸缎包裹，黄色大朵玛和红矛两个放入铜管中。忿怒骑黑马者将刀铁放入管中，然后放置在朵玛内。各自本尊的身像擦擦，语依凭命轮，或者不全，就在擦擦的背后书写咒语，同时安放意依凭镜子，覆盖与本尊颜色相同的绸缎帐篷，然后放置在朵玛盒上。
English
A Brief Record of the Torma of the Newly Revealed Treasure of Vaishravana. A Brief Record of the Torma of the Newly Revealed Treasure of Vaishravana. The Brief Record of the Torma of the Newly Revealed Treasure of Vaishravana is: If you want to make a complete and proper Torma for the Treasure Son Vaishravana, generally speaking, according to the Nyingma tradition, the three categories of Support Torma, Constant Torma, and Continuous Torma are indispensable. The Support Torma is visualized as the deity, so first of all, the establishment and practice should be thoroughly completed, and then it should be placed as it is, and it should not be moved during the period. Torma offerings, etc., cannot be performed. The Constant Torma is offered by visualizing it as nectar and desirable qualities, so it is replaced once a year. Every night, offerings are made with substitutes, etc. The Continuous Torma is newly prepared and set up each time the ritual is recited, and it must be offered outdoors when offering the Torma. Among them, the Support Torma is made by mixing raw grain, grinding it, and kneading it with butter, and then blessing it. Add various medicines, precious powders, Dharma medicines, etc. For the one riding a black horse, also mix flesh, blood, heart, etc. The shape of the Torma is a large yellow Torma, with a three-story pavilion on a pressed square, with an umbrella, golden top, and victory banner. In the eight directions, there are eight mothers in the shape of ears of grain, growth, and jewels, all of which are yellow in color. The middle is surrounded by substitutes. For the one holding a red spear, the power Torma is a red crescent shape, with eight identical retinues, and the middle is surrounded by substitutes. The top is decorated with a mountain of flames and an electric net decorated with a red spear and an iron hook. For the wrathful one riding a black horse, it is triangular, Black with spots. There are eight identical retinues, and the middle is surrounded by substitutes. The top is decorated with a three-legged mountain of flames decorated with a sword and an iron hook. Inside the three, place silk, write with gold and silver, or write gold on a large yellow Torma, write red spear with cinnabar, and write the one riding a black horse on paper, etc., with ink mixed with knife blood. Above, write the names and mantras of the lineage of the masters, in the middle write the mantra of the Yidam, and below write the respective heart mantras of the three parts of Vaishravana. It doesn't matter if you roll it up from the beginning to the end, but the beginning of the word should be rolled inward. Wrap it with silk of the same color as the deity, and put the two, the large yellow Torma and the red spear, into copper tubes. The wrathful one riding a black horse puts the knife and iron into the tube, and then places it inside the Torma. The body image Tsakli of each deity, the speech support life wheel, or if it is incomplete, write the mantra on the back of the Tsakli, and at the same time place the mind support mirror, cover it with a silk tent of the same color as the deity, and then place it on the Torma box.
Tibetan
་ཁྲིའི་སྟེང་བར་འོག་གསུམ་མམ་གྲལ་རིམ་དུ་མི་གཡོ་བ་བཞག །རྟག་གཏོར་ནི། རྟེན་གཏོར་གྱི་མདུན་འོག་ལྟ་བུའམ། མགོན་ཁང་ནང་ལར་རྟེན་གཏོར་ཡོད་པའི་ཕྱི་ཁྱམས་སུའང་རུང་སྟེ་གཏོར་རྒྱུ་སོགས་གོང་མཚུངས་ཀྱིས་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་འབུལ་གཏོར། སེར་ཆེན་ལ་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་གཙོ་འཁོར་ དགུ་ཐེབ་ཀྱུ་བཅས། གཞན་གཉིས་དབྱིབས་གྲངས་གོང་མཚུངས་བྱ། རྩེ་ཁྲོམ་དགོས་ངེས་མེད་པས་ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་དང་། མེ་རི་ཉི་ཟླས་མཚན་པའི་ལྔ་བརྒྱན་བྱ། །རྒྱུན་གཏོར་རྒྱས་པ། སེར་ཆེན་ལ་གྲུ་བཞི། མདུང་དམར་ཟླ་གམ། དྲག་པོ་ལ་གྲུ་གསུམ། ཐེབས་ཀྱུ་བརྒྱད་རེས་བསྐོར་ཞིང་དཀར་རྒྱན་ཅན། དྲག་པོ་ལ་ཤ་དུམ་བཞག་པའམ། མ་འཛོམ་ན་སྤྱི་འཐུས་གཏོར་འབུལ་གཅིག་ལ་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར་ཡང་ཆོག་སྟེ། དེའང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞི་གང་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དེ་མཚུངས་གཏོར་དབྱིབས་བྱ། ལར་ལུགས་འདི་ལ་རྒྱལ་ཁབ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ལ་སེར་ཆེན། བླ་དགོན་ལ་མདུང་དམར་ཅན། སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་རྟ་སྔོན་ཅན་གཙོ་བོར་བྱེད་ཅིང་རྟེན་དང་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱང་གང་གཙོ་དེ་ཀ་བཅའ་བཀོད་བྱེད། འདོན་དུས་གསུམ་བསྒྲིལ་འདོན་ཅེས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་པ་ལགས། ཁང་བཟང་སྲོག་འཁོར་བླ་རྡོ་སོགས་རྟེན་རྒྱས་པ་ཡོད་ན་རྟེན་གཏོར་མེད་ཀྱང་ཆོག །གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་ལུགས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་ཡོད་ན་ནི་བཟང་བ་ལས་ལྷག་སྐྱོན་ནམ་ཡང་མེད། རྟག་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་གཉིས་ནི་མེད་ཀ་མེད་ལགས་པ་བཅས་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་ཁབ་རྣམ་སྲས་མགོན་བླའི་ཐུགས་བཞེད་ངོར་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མགྱོགས་བྲིས་སུ་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། །། གཏེར་གསར་རྣམ་སྲས་གཏོར་མའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
置于宝座之上，分为上中下三层或阶梯，使其稳固不动。常供朵玛：如护法朵玛的前下方，或护法殿内，甚至有护法朵玛的外部庭院也可，供品等同上述，为自生本尊金刚手之供朵。大黄朵玛为黄色四方形，主尊及眷属共九个，带有托丘。其余两个形状和数量与上述相同。顶饰并非必须，可用日月宝珠，以及饰有日月火焰山的五种装饰。持续供养的丰盛朵玛：大黄朵玛为四方形，红矛朵玛为半月形，忿怒朵玛为三角形，八个托丘轮流排列，并饰有白色装饰。忿怒朵玛上放置肉块，若不齐全，则可用一个包含所有成分的朵玛代替，周围环绕托丘。同样，根据息增怀诛四种事业中何者为主，制作相应的朵玛形状。总的来说，此法中，对于非常大的王国，主要供奉大黄朵玛；对于寺院，主要供奉红矛朵玛；对于大首领，主要供奉蓝马朵玛，并且佛像和朵玛等也根据主要供奉的对象进行布置。掘藏大师曾说，念诵时要将三次念诵合为一次念诵。如果有康桑、生命轮、护身石等大型圣物，即使没有护法朵玛也可以。在古老的宁玛派传统中，所有事业都依赖于朵玛，因此，有朵玛比没有更好，绝不会有任何过失。常供朵玛和持续供养朵玛是必不可少的。以上是应德格（今四川甘孜藏族自治州德格县）王室财神护法之意愿，由罗珠塔耶迅速写下，愿善妙增长！ 新掘藏财神朵玛笔记。
English
Place it on the throne, divided into three levels, upper, middle, and lower, or steps, so that it remains stable and does not move. For the daily Torma: such as in front of or below the protector Torma, or in the protector's shrine, or even in the outer courtyard where the protector Torma is located, the offerings are the same as above, the offering Torma of the self-arisen deity Vajrapani. The Great Yellow Torma is a yellow square, with the main deity and retinue, a total of nine, with Thökyu. The other two have the same shape and number as above. The top ornament is not necessary, so use sun and moon jewels, and five ornaments adorned with sun and moon fire mountains. Extensive continuous offering Torma: the Great Yellow Torma is square, the Red Spear Torma is crescent-shaped, the Wrathful Torma is triangular, eight Thökyu are arranged in rotation and decorated with white ornaments. A piece of meat is placed on the Wrathful Torma, or if not complete, a general representative Torma with all ingredients can be used, surrounded by Thökyu. Similarly, whichever of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful is the main one, make the Torma shape accordingly. In general, in this tradition, for a very large kingdom, the Great Yellow Torma is mainly offered; for monasteries, the Red Spear Torma is mainly offered; for great chieftains, the Blue Horse Torma is mainly offered, and the statues and Tormas are also arranged according to the main object of offering. The Great Treasure Revealer himself said that when reciting, the three recitations should be combined into one recitation. If there are extensive sacred objects such as Khangzang, Life Wheel, and guardian stones, it is acceptable even without the protector Torma. In the ancient Nyingma tradition, all activities depend on the Torma, so having a Torma is better than not having one, and there will never be any fault. The daily Torma and the continuous offering Torma are indispensable. This was quickly written by Lodrö Thaye at the request of the royal family of Derge (德格，now Derge County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), may goodness increase! Notes on the Newly Revealed Treasure Wealth Deity Torma.