Tibetan
གནས་མཆོག་རྫོང་ཆེན་ཁམས་ཕུག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་གསོལ་མཆོད་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཏམྦུར། གནས་མཆོག་རྫོང་ཆེན་ཁམས་ཕུག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་གསོལ་མཆོད་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཏམྦུར། གནས་མཆོག་རྫོང་ཆེན་ཁམས་ཕུག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་གསོལ་མཆོད་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཏམྦུར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། གནས་མཆོག་སྲུང་མའི་དབང་པོ་དང་བཅས་པ་བསང་ཞིང་མཆོད་པར་འདོད་ན། བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་དཀར་དམར་སོགས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམས་ལ། ཨོཾ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་གྱིས། །མ་དག་སྣང་བའི་དངོས་ཀུན་སྦྱང་། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱུར། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ། འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས། །རང་བྱུང་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་རྫས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །བསམ་ཡས་རོལ་པ་ཆེན་པོ་དང་། །དད་ཅིང་མོས་པས་ལེགས་སྦྱར་བ། །བདུད་རྩི་ཅན་ཤིང་བསངས་ཀྱི་སྤྲིན། །རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་གསེར་སྐྱེམས་དང་། །གཏོར་ཚོགས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སོགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །གདོད་ནས་རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །རྣམ་སྣང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ཆེ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཡི། །རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །ཁྱད་པར་འོད་གསལ་གྲུབ་པའི་རྩེ། །མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ན། །བཞུགས་པའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་པ། །བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གྲུ་འཛིན་སྙིང་རྗེའི་རྫོང་ཆེན་ན། །འགྲོ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པའི་ལྷ། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་གསང་བ་གསུམ། །གྲོལ་ བ་བཞི་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་པར། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། ཁམས་ལྔའི་དྭངས་མ་འདུས་པའི་ཕུག །པདྨ་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཁང་ན། །སྐུ་གསུམ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ །རྗེ་འབངས་རིག་འཛིན་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་འདས་ཤིང་། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྐུར། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ལྟར་བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་ཆེ། །དབྱིངས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཅི་ཡང་སྣང་། །སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་བོད་ཁམས་ཁྱབ། །ཁྱད་པར་ཉམས་དགའི་ས་འཛིན་ཆེར། །བརྟེན་ཅིང་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མཐའ་དབུས་སྲུངས། །ནང་ལྟར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་
Chinese
圣地宗钦康普及其分支的祈供吉祥之音。 圣地宗钦康普及其分支的祈供吉祥之音。 名为圣地宗钦康普及其分支的祈供吉祥之音的仪轨至此结束。 嗡 索斯底 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就。）如果想要进行对圣地守护神及其眷属的烟供和祭祀，就准备好烟供、金饮、朵玛，以及白色、红色等各种供品。嗡！以清净智慧的自力，净化不净显现的一切事物。愿供养之云遍布一切刹土，成为虚空藏的自性。让 扬 康。（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rāṃ yāṃ khāṃ，汉语字面意思：让 扬 康。）那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝哟 维斯瓦等等。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽。）念诵三遍加持。吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍。）从光明法界的明点中，自生普贤供养之物，外内密圆满成就，不可思议的大乐，以虔诚的信心调和，具有甘露的香树烟供之云，具有百味的黄金饮品，以及朵玛会供甘露之海等，以实际供品和意幻化现，从原始自生诸佛的刹土，到遍照佛身之大庄严，根本及其分支的一切所依和能依，祈请供养，降下大加持。特别是光明成就之顶端，空行金刚的宫殿中，居住的法界自在空行母众，智慧业和世间，无数的众生，祈请供养，赐予成就。在观音大悲的宗钦，对众生以慈眼垂视的观世音菩萨，遍布虚空的三密，具有解脱四相的坛城，祈请供养，以慈悲垂视。五大精华汇聚的山洞，莲花光明的殿堂中，三身上师黑汝嘎，师徒持明男女众，超越一和多，遍布常与无常的智慧身，祈请供养，祈请加持。外在如同守护藏地的坚固母神，法界的自力显现一切，化身形象遍布藏地，特别是景色宜人的大地之上，作为所依，掌管善恶，祈请供养，守护边地和中心。内在如同法界自在之法灯，智慧誓言
English
The Tambura of Auspicious Offerings to the Sacred Site Dzongchen Khampuk and its Branches. The Tambura of Auspicious Offerings to the Sacred Site Dzongchen Khampuk and its Branches. The ritual called "The Tambura of Auspicious Offerings to the Sacred Site Dzongchen Khampuk and its Branches" is complete. Om Swasti Siddham. If you wish to perform smoke offerings and worship to the Lord of the Sacred Site Protectors and their retinue, prepare smoke offerings, golden libations, tormas, white and red, and other offerings as available. Om! By the self-power of pure wisdom, purify all impure appearances. May the clouds of offerings pervade all realms, becoming the nature of the treasury of space. Ram Yam Kham. Namah sarva tathagatayebhyo vishva, etc. Bless by reciting Om Ah Hum three times. Hum Hrih. From the bindu of the clear light realm, self-arisen Samantabhadra offering substances, outer, inner, and secret spontaneously accomplished, immeasurable great bliss, blended with faith and devotion, clouds of incense trees with nectar, golden drinks with a hundred flavors, and torma assemblies, oceans of nectar, etc., with actual offerings and mind-emanated transformations, from the primordial self-arisen Buddha fields, to the great array of Vairochana's body, all supports and supported, root and branches, I pray and offer, bestow great blessings. Especially at the summit of clear light accomplishment, in the palace of the Vajra Dakinis, the assembly of Dakinis dwelling in the richness of the Dharmadhatu, wisdom karma and worldly beings, countless beings, I pray and offer, grant accomplishments. In the great fortress of compassion, Druzhing, Avalokiteshvara, the deity who gazes upon beings with compassionate eyes, the three secrets pervading the ends of space, the mandala possessing the four liberations, I pray and offer, look upon us with compassion. The cave where the essence of the five elements gathers, in the assembly hall of lotus light, the three kayas, Guru Heruka, the assembly of vidyadhara men and women, master and disciples, transcending one and many, the wisdom body pervading permanence and impermanence, I pray and offer, bless us. Outwardly, like the great steadfast mother protecting Tibet, the self-power of the Dharmadhatu manifests everything, the emanation forms pervade the land of Tibet, especially on the great, delightful earth, as the basis, controlling good and bad, I pray and offer, protect the borders and the center. Inwardly, like the lamp of Dharma, the richness of the Dharmadhatu, wisdom samaya.
Tibetan
དབང་གི་ལྷ། །ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་མཆེད་འཁོར་བཅས། །ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རིགས་ལྔ་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནི། །འགྲོ་འདུལ་ཉམས་བརྒྱའི་གར་མཁན་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བདེ་སྟོང་སྦོར། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་འཕྲུལ། །ཁྲག་འཐུང་དབང་མོ་དུད་སོལ་མ། །འདོད་ཁམས་བདག་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ། །ཞི་མཛད་དཀར་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་དམ་གཟོར་རྒྱལ། །སྐུ་གཅིག་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ། །མིང་བརྒྱ་མཚན་སྟོང་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན། །སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བསྟན་པ་སྲུངས། །གཞན་ཡང་གནས་གཏེར་སྐྱོང་མཛད་པ། །སྟོང་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ ལེགས་པ་སོགས། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་དང་། །རི་བྲག་ཆུ་མཚོ་ལྗོན་ཤིང་ལ། །གནས་བཅས་འབྱུང་པོ་ཡིད་གཟུགས་ཅན། །རིགས་དང་རྣམ་འགྱུར་མ་ངེས་ཤིང་། །ཕན་གནོད་བསམ་སྦྱོར་འཆང་རྣམས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་བསམ་དོན་སྒྲུབས། །རྩ་གསུམ་དགྱེས་པའི་གནས་མཆོག་གི། །ཤར་ཕྱོགས་དགེ་བསྙེན་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །ལྷོ་ཕྱོགས་སེར་མོ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཙཎྜི་དབང་གི་ལྷ། །བྱང་ཕྱོགས་གཏེར་འཆང་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །རང་རང་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །གཡས་ཕྱོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གསས་མཁར་ན། །དཔལ་ཆེན་མེ་རི་འབར་བའི་ལྷ། །སྤྲུལ་པའི་གསས་ཆེན་བྱེ་བ་འབུམ། །མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་བཞིན། །བོན་གཤེན་རིག་འཛིན་ཚོགས་བཅས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་འགལ་རྐྱེན་སོལ། །གབ་པའི་གཡུ་མཚོ་གཏིང་ཟབ་ནི། །དངོས་གྲུབ་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བ་ན། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བཱ་སུ་ཀི། །བཙུན་མོ་སྲས་དང་བློན་འཁོར་བཅས། །རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཀླུ་གཡང་ཕོབ། །གཡོན་ཕྱོགས་སོར་སྒྲོམ་གནས་སྲུང་བ། །ལྷ་བཙན་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཛོད་མང་འཁོར་བཅས་དང་། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་རྣམ་བཀོད་ཅིང་། །འདོད་འབྱུང་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་ན། །ཟས་གོས་ནོར་གྱི་དཔལ་ སྦྱིན་པ། །ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ནི། །ཀུན་འཁྱིལ་མཆེད་གསུམ་འཁོར་བཅས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་འབྱོར་དྲུག་སྤེལ། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་གྱི་ལྷ། །གཞི་གནས་གཏེར་བདག་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྟོད་དབྱངས་རོལ་མོས་མངའ་ཆེན་གསོལ། །གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་ཀྱི་གཟི་མདངས་བསྐྱེད། །བཟང་ཤིང་དུད་པས་མནོལ་བ་བསང་། །མ་རིག་དབང་གིས་ནོངས་པའི་ལས། །འགྱོད་པས་བཤགས་སོ་ཚངས་པ་སྩོལ། །ཀུན་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་གིས། །འདོད་རྒུའི་རེ་བ་བསྐང་བར་མཛོད། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཐམས་ཅད་དུ། །ཉེས་ཚོགས་མུན་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ལེགས་དགུའི་སྣང་བ་རྒྱས་པ་ཡི། །ཕན་བདེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ལས་འཕྲོ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་འགྲུབ་པའི་སླད་དུ། སྔགས་རིག་འཛིན་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གམ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་གནས་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་མདུན་ཞོལ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་འཁྱིལ་པའི་གཞིས་ཀར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གནས་མཆོག་རྫོང་ཆེན་ཁམས་ཕུག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་གསོལ་མཆོད་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཏམྦུར།
Chinese
权力的神。食肉空行母眷属等，普贤智慧波罗蜜多，五部佛母之自性者，调伏众生百态舞者前，祈请供养乐空融合。秘密金刚佛母之化身，饮血权女黑灰母，欲界自在母自生王，寂静作乐白螺母，极忿怒者誓言严厉王。一尊化身百千俱胝，百名千号具神变，显有玛姆神众前，祈请供养护持教法。其他还有护持处所伏藏者，如雄敦多吉列巴等，具誓言之居士，以及山岩、湖泊、树木上，安住之有情意生身，种姓与变化不定者，怀有利益损害之念者，祈请供养成办所愿。三根本欢喜之圣地，东方居士具威力，南方黄母成办诸事，西方旃扎力权力的神，北方持藏大夜叉，各自眷属侍从等，祈请供养促成顺缘。右方幻化神殿中，大吉祥炽燃火焰神，化身大护法百千俱胝，威力如劫末之火，本波、神、持明众前，祈请供养遣除违缘。隐藏的绿松石深湖中，成就精华充满其中，龙王瓦苏基（藏文：བཱ་སུ་ཀི།，梵文天城体：वासुकि，梵文罗马拟音：Vāsuki，汉语字面意思：瓦苏基），王妃王子及大臣眷属等，四部龙族众等前，祈请供养降龙之祥。左方索仲处所守护者，拉赞大护法，金刚宝库众多眷属等，特别是珍宝庄严，如意生喜悦大苑中，赐予食物衣物财富之吉祥，食肉空行大母，总集三姐妹眷属等，祈请供养增六种富饶。三根本护法财神，地基处所伏藏主眷属等，以供云海满足誓言，以赞颂乐音供养大权，以黄金酒之精华增光彩，以好木烟供清净垢染，因无明所犯之业，以忏悔而忏除，祈赐清净。ཀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀ，क，ka，ཀ）
English
God of Power. Offering prayers and praises to the flesh-eating dakinis and their retinues, Kunzang Sherab Paramita, the essence of the five mother goddesses, the dancer who tames beings with a hundred forms, uniting bliss and emptiness. Emanation of the Secret Vajra Consort, Blood-Drinking Powerful Woman, Ash-Covered Mother, Sovereign of Desire Realm, Self-Born Queen, Peaceful White Conch-Bearing Mother, Wrathful One, Queen of Strict Vows. One body, hundreds of thousands of emanations, With a hundred names, a thousand titles, possessing miraculous powers. To the assembly of the Mamos of existence and non-existence, I pray and offer, protect the teachings. Furthermore, those who protect places and treasures, Such as Tongpon Dorje Legpa, etc., Lay practitioners with vows, And mountains, rocks, lakes, trees, Beings with mental forms dwelling in these places, Whose species and appearances are uncertain, Those who hold thoughts of benefit and harm, I pray and offer, accomplish my wishes. In the supreme place pleasing to the Three Roots, In the east, the powerful and mighty lay practitioner, In the south, the yellow woman who accomplishes all purposes, In the west, Tsandi, the god of power, In the north, the treasure-holding great yaksha, To each of their servants and retinues, I pray and offer, accomplish favorable conditions. In the miraculous palace on the right side, The glorious god of blazing fire mountain, Hundreds of thousands of emanated great protectors, Whose power is like the fire at the end of an eon, To the assembly of Bon, Shen, and Rigdzin, I pray and offer, dispel obstacles. In the hidden, deep turquoise lake, Where the essence of accomplishments is gathered, King of the Nagas, Vasuki, With his queen, sons, ministers, and retinue, To the assembly of the four classes of nagas, I pray and offer, bestow the wealth of the nagas. On the left side, the protector of the Sor Trom place, The great Lhatsen Gepen, With Dorje Dzod Mang and his retinue, And especially adorned with jewels, In the great grove of desire-fulfilling joy, Bestowing the glory of food, clothing, and wealth, The great flesh-eating dakini, The three Kunkyil sisters and their retinue, I pray and offer, increase the six prosperities. Three Roots, Dharma protectors, gods of wealth, Ground-dwelling treasure owners and their retinues, May you fulfill your vows with a sea of offering clouds, May you be pleased with the great power of praise and music, May you increase the radiance of the essence of golden beer, May you purify defilements with the incense of good wood, Actions committed due to the power of ignorance, I confess with repentance, grant purity. KA（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀ，क，ka，ཀ）
Chinese
恒时欢喜之身语意，如无云圆月之光辉，以成就甘露之妙流，满足一切希求之愿望。临时究竟一切时，罪恶黑暗皆寂灭，善妙光明皆增长，愿利乐遍布于世间。此乃为使善缘具足之圣地主供施者们之心愿得以成办，咒士持明莲花舞自在，或名无死教二雍仲林巴力者，于此大圣地之前方，吉祥圆满汇聚之居所书写，善妙增盛！ 圣地宗钦康普及其支分之祈供善妙之坦布拉。