Tibetan
རྒྱུན་ཁྱེར་ལུས་སྦྱིན་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་པའི་རལ་གྲི། རྒྱུན་ཁྱེར་ལུས་སྦྱིན་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་པའི་རལ་གྲི། རྒྱུན་ཁྱེར་ལུས་སྦྱིན་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ། སྟོང་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་རང་རིག་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུམ་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །སངས་རྒྱས་གཞན་ཏུ་མི་བཙལ་རང་བྱུང་གི། གནས་ལུགས་ལྟ་བ་མཇལ་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དོན་དམ་བདེན་པ་མ་རྟོགས་སྙིང་རྗེའི་ཞིང་། །ཀུན་རྫོབ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁྲུལ་པ་ཡི། །ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ཕཊ་ཕཊ། གཟུངས་འཛིན་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དྭངས་མའི་རང་འོད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་སྦུབས། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་ཚུལ་དུ་སྣང་བའི་མགྲོན། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རང་བབས་ཆེན་པོར་གསལ། །ཕཊ་ཕཊ། །མ་རིག་ཀུན་གཞིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། །སེམས་བྱུང་ཆོ་འཕྲུལ་རྦ་རླབས་ཕྱིར་གཡོས་པའི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཕོ་མོ་མ་ནིང་རིགས། །དུག་གསུམ་དགའ་སྟོན་རོལ་ཕྱིར་འདིར་འདུས་ཤིག །ཕཊ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་གཟུགས་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཤར་བ་ཙམ་ནས་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པས། །གཉུག་མའི་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི། །རྟོགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་འཁོར་འདས་མནན་པར་བྱ། །ཕཊྲ། །རང་གི་ལུས་ནང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་ནི། །མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་ དབུས་སུ་རླུང་སེམས་ཀྱི། །ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་དེ། །རྟེན་མེད་ཆོས་དབྱིངས་གཉུག་མའི་ནམ་མཁར་འཕོ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་འགག་མེད་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་སྤྲོས། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུའི་སྟེང་། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པདྨ་བྷཉྫ་བཙུགས། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲི་གུག་གིས། །གཟུགས་འཛིན་བེམ་པོ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་གཏུབས། །སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ནི། །འཁོར་འདས་ཡངས་ལ་ཁྱབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཐོབ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །འབུལ་ལོ་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །གཉུག་མའི་རང་ཞལ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕཊ་ཕཊ། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འབུལ་ལོ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕཊ་ཕཊ། ཕྱོགས་
Chinese
恒常施身斩断错觉之剑。 恒常施身斩断错觉之剑。 名为恒常施身斩断错觉之剑之法安住于此。顶礼！ 空明无碍之自性觉， 胜者三身本自任运成， 不于他处寻觅佛陀自生之， 以见实相见解而皈依。 未悟胜义谛悲悯之田， 于世俗如流水般错乱之， 父母六道有情世间诸神鬼， 我当安置于无上菩提。 帕 帕！ 于离能所执著之虚空中， 清净之自光虹光明点之坛城， 显现外内他三种形态之宾客， 祈愿无别本然安住。 帕 帕！ 从无明阿赖耶大 समुद्र（梵文，samudra，海洋）中， 心所变幻波涛向外涌动之， 世间诸神鬼男女非人众， 为享三毒喜宴故集于此。 帕！ 分别念之自性于外境中， 仅仅显现亦不成立为真实故， 具足本初面容手印之黑汝嘎， 以证悟之威慑镇压轮涅。 帕札！ 自身之内阿瓦都帝， 具足四种特征， 中央气心之， 体性明点红白光灿彼， 迁于无基法界本初之虚空。帕 帕 帕！ 从无生性中无碍幻化身， 金刚空行母持钺刀颅器现， 解脱三门颅器三足架之上， 安立乐空无别莲花颅器。 以证悟无我之智慧弯刀， 将执著形体之物质斩如芝麻。 增长禅定之甘露大海， 化为遍布轮涅宽广之供云。 嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍) 三遍。 遍主轮之怙主金刚持， 藏汉成就根本传承诸上师， 祈请供养二障习气皆清净， 加持得见本初之自面。帕 帕！ 行续瑜伽瑜伽无上之， 本尊胜者寂怒之坛城， 祈请供养誓言违犯皆清净， 加持获得二种成就。帕 帕！ 诸方
English
The Sword of Cutting Through Delusion, the Constant Practice of Offering the Body. The Sword of Cutting Through Delusion, the Constant Practice of Offering the Body. This is the method called "The Sword of Cutting Through Delusion, the Constant Practice of Offering the Body." Namo! The self-awareness that is empty and clear, without obstruction, The three bodies of the Victorious Ones are spontaneously accomplished from the beginning, I take refuge in the naturally arising state of being, not seeking a Buddha elsewhere, By encountering the view of the fundamental nature. To the field of compassion, not realizing the ultimate truth, To the parents, the six classes of beings, the phenomenal world, gods and demons, Who are deluded in a continuous stream of samsara, I shall establish them in supreme enlightenment. PHAT PHAT! In the sky free from grasping and elaboration, The essence of pure, self-luminous rainbow light and bindus, The guests appearing as outer, inner, and other, May the samaya and wisdom beings be clear in their great natural state. PHAT PHAT! From the great ocean of the ground of ignorance, The mind-born miracles, the waves stirred outward, The phenomenal world, gods and demons, male, female, and neuter, Gather here to enjoy the feast of the three poisons. PHAT! Since the self-nature of conceptual thought is merely appearing outwardly, And is not established as truly existent, May the heruka with the complete face and hands of primordial purity, Subdue samsara and nirvana with the power of realization. PHAT! Within one's own body, the Avadhuti, Possessing the four characteristics, In the center, the essence of wind and mind, The bindu, red and white, radiant, Transfers to the groundless dharmadhatu, the primordial sky. PHAT PHAT PHAT! From the unborn state, the unceasing illusory body, The Vajra Dakini, brandishing a curved knife and skull cup, is manifested. On the tripod of the skull cup, the three doors of liberation, The bliss-emptiness inseparable lotus skull cup is placed. With the wisdom curved knife of realizing selflessness, The grasping at form, the material body, is chopped into sesame seeds. The ocean of nectar, kindled by purification and realization, Becomes a cloud of offerings pervading the vastness of samsara and nirvana. OM AH HUNG HA HO HRIH (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍) three times. The all-pervading Lord of the Mandala, Vajradhara, To the root and lineage lamas, the accomplished ones of Tibet and China, I offer, may all obscurations and habitual tendencies be purified, Bless me to see the natural face of primordial purity. PHAT PHAT! To the peaceful and wrathful mandala of the Yidam Victorious Ones, Of Kriya, Charya, Yoga, and Anuttara Yoga, I offer, may all samaya violations and breakages be purified, Bless me to attain the two siddhis. PHAT PHAT! Directions
Tibetan
དུས་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །འབུལ་ལོ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །འབྲེལ་ཆད་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་ གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ། །གནས་དང་ཡུལ་དང་དུར་ཁྲོད་རྟག་ཉུལ་བའི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོར་བཅས་པ་ལ། །འབུལ་ལོ་རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་སར་བཞུགས་པའི། །རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་དྲེགས་བྱེད་འཁོར་བཅས་ལ། །འབུལ་ལོ་ས་ལམ་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །ཉག་གཅིག་རྩད་ནས་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སྡེ་བརྒྱད་དྲགས་པའི་ཚོགས། །སྟོང་གསུམ་ཛམ་གླིང་ཡུལ་རིས་གཞི་གནས་བདག །སོ་སོའི་ཐུགས་ལ་གང་བཞེད་དགྱེས་རྒུར་འབུལ། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་དགེ་བའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཐོག་མེད་དུས་ནས་དྲིན་གྱིས་རབ་བསྐྱངས་པའི། །སྐྱེ་བཞི་རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བསྔོ། །ཟག་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམས་ནས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ། ཞེ་སྡང་རང་གཟུགས་ཕ་གདོན་རྒྱལ་པོ་དང་། །འདོད་ཆགས་རང་གཟུགས་མོ་གདོན་བསེན་མོ་དང་། །གཏི་མུག་རང་གཟུགས་མ་ནིང་ཀླུ་གདོན་སོགས། །གདོན་བགེགས་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་བདག་པོ་དང་། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་གདུག་པ་ ཅན། །གནས་གདོན་ལུས་གདོན་འཆི་བདག་བདུད་རྣམས་ལ། །ཤ་ཁྲག་མཆོད་སྦྱིན་ཟད་པ་མེད་པ་བསྔོ། །དགའ་མགུ་ཡི་རངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ། །ཁྱད་པར་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཚེ་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་གི། བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་ལྡན་རྣམས་ལ། །བསྔོའོ་གནོད་འཚེའི་འབྲེལ་ཐག་ཆོད་པར་ཤོག །ཕཊ་ཕཊ། །གློ་བུར་ལྷགས་པའི་ཁས་ཉན་དབང་ཆུང་བ། །ཡིད་ལུས་འབྱུང་པོ་ཕྲ་མོའི་རིགས་རྣམས་ལ། །ལྷག་མ་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི་བསྔོས་པས། །ཐར་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །འཁོར་གསུམ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་གདོད་ནས་སྟོང་། །སྣང་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རོལ་པ་ལ། །གཟུང་འཛིན་མཚན་མར་མ་གྲུབ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀུན་བརྟག་འགྱུ་བ་དངོས་མེད་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །ལྷ་འདྲེ་གཉིས་སུ་མ་གྲུབ་མཉམ་པ་ཉིད། །གང་ཤར་མ་བཅོས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱན། །ཅི་སྣང་ཆོས་སྐུ་གཉུག་མའི་ཡོ་ལངས་ཏེ། །སྙེམས་ཐག་གཞི་ཐོག་ཆོད་པ་དོན་དམ་གྱི། །གཅོད་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅི
Chinese
于三时诸佛佛之苗裔，声闻缘觉圣众前，供养以圆满福德智慧二资粮，祈请加持断绝关联具意义。 帕 帕！于处所、地域、坟场恒常游走之，勇士空行具大力者前，供养以令风心显现自在摄集，祈请加持乐空智慧增长。 帕 帕！于智慧业及住于世间之，三部传承具誓厉猛眷属前，供养以息灭地道障碍，祈请加持唯一彻底断除。 帕 帕！具光七十及八部猛厉众，三千大千世界瞻洲地域地基主，各各心中随所欲乐而供养，祈请遣除一切违缘助益善行。 帕 帕！自无始时慈爱养育之，四生五类一切有情众，回向以无漏胜妙之乐满足相续，祈请净除一切障碍速疾成佛。 帕 帕！嗔恨自性父鬼国王与，贪欲自性母鬼贝玛及，愚痴自性人妖龙鬼等，鬼祟突发作祟之主与，于空中游走之恶毒饿鬼，处所鬼、身鬼、死主魔等前，供养血肉祭祀无有穷尽，祈请欢喜满足具菩提心。 帕 帕！特别是自无始时至如今，于生命、受用、口舌、权势之，债主、宿怨、血仇所系者前，回向以令损害仇怨之关联断绝。 帕 帕！于突发降临之弱小负债者，意身精怪微细之族类前，以此无漏甘露之残食回向，祈愿获得解脱胜妙之果位。 帕 帕！轮回涅槃诸法如幻化，三轮非真实成立本初即空，显有菩提心之游舞中，能取所取相非成立即是如是性。 遍计动摇无实幻化中，天魔二者非成立平等性，任运显现无改自然智慧饰，任何显现法身本有之开展，断绝希冀基础彻底之胜义，祈愿成就断行大手印。
English
To the Buddhas of the three times, the offspring of the Buddhas, and the assemblies of Hearers, Solitary Realizers, and Noble Ones, I offer, having perfected the accumulations of merit and wisdom. Please bless me to sever connections and be meaningful. Phat! Phat! To the heroes and dakinis, along with the forceful travelers, who constantly wander in places, countries, and charnel grounds, I offer, gathering wind and mind, appearances under control. Please bless me to increase bliss-emptiness wisdom. Phat! Phat! To the oath-bound, fierce protectors of the three lineages, residing in wisdom activity and worldly places, along with their retinues, I offer, pacifying obstacles on the ground and path. Please bless me to cut through the single point from its root. Phat! Phat! To the glorious protector, the seventy and the assembly of the eight classes of fierce ones, the lords of the ground dwelling in the lands of the three thousand worlds, Jambudvipa, I offer whatever you desire in your hearts, fulfilling your wishes. Please dispel all obstacles and be friends in virtue. Phat! Phat! From beginningless time, to all beings of the four births and five classes, who have been greatly cared for with kindness, I dedicate. May their beings be satisfied with the uncontaminated, supreme bliss, and may they purify all obscurations and quickly attain enlightenment. Phat! Phat! The king of father demons, the self-nature of hatred, and the female demon Besenmo, the self-nature of desire, and the hermaphrodite Naga demon, the self-nature of ignorance, and the lords of sudden, erratic disturbances of demons and obstructors, and the malicious pretas wandering in the sky, to the place demons, body demons, and the Lord of Death, the maras, I dedicate an inexhaustible offering of flesh and blood. May they be happy, delighted, and possess the mind of enlightenment. Phat! Phat! Especially, from beginningless time until now, to those connected by debts, grudges, and blood feuds of life, possessions, eloquence, and power, I dedicate, may the connections of harm and injury be severed. Phat! Phat! To the weak debtors who suddenly arrive, to the families of subtle mind-bodies and elementals, by dedicating this uncontaminated nectar of leftovers, may they attain the supreme state of liberation. Phat! Phat! All phenomena of samsara and nirvana are like illusions. The three spheres are not truly established, they are empty from the beginning. In the play of appearances and existence, the mind of enlightenment, the apprehended and the apprehender are not established, suchness itself. In the conceptual movement, the unreal magic, gods and demons are not established as two, equality itself. Whatever arises, uncorrected, is the ornament of natural wisdom. Whatever appears is the unfolding of the original Dharmakaya. Severing hope and fear at the ground, the ultimate meaning, may the field of Chöd, the Great Seal, be accomplished.
Tibetan
ག །ཅེས་གནས་ལུགས་རང་བབ་ཀྱི་ལྟ་བ་སྐྱང་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་ཅི་བདེར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདིའང་། ངེས་དོན་བསྟན་པའི་གསལ་ བྱེད་གཙང་པ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གཞན་ཕན་གྱི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར། འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱི་ཐུལ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བར་གྲགས་པ། ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རྗེས་སློབ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཤུགས་མདའ་ཐང་གི་ཆོས་སྒར་དུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཤོག་སྟོང་། རྒྱུན་ཁྱེར་ལུས་སྦྱིན་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་པའི་རལ་གྲི།