Tibetan
སྤར་བྱང་། སྤར་བྱང་། ན་མཿཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། མཚན་གྱི་ཡི་གེས་མཛེས་པས་མི་མཇེད་ཀྱི། །ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རིན་ཐང་མེད་མཛད་པ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བཅས་ལ་འདུད། ༡ །དོན་དམ་ཅི་ཡང་མ་གསུངས་གདུལ་བྱ་ཡི། །སྣང་ངོར་གང་གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས། །རྟག་ཏུ་ངེས་དོན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕབ་ཀྱང་། ཁམས་དབང་མོས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས། ༢ །ཐེག་གསུམ་ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ། །སྣང་ཀུན་དགེ་བ་སུམ་ལྡན་བགྲོད་པ་གཅིག །སྒྲོན་མེ་གཞན་གྱིས་སྤངས་པའི་རྩོད་ལྡན་གླིང་། །འདུལ་མཛད་ཐུགས་བསྐྱེད་གོ་ཆའི་ཁྱད་པར་ཡིན། ༣ །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་དབང་བྱས་དངོས་པོ་ལྔ། །རང་བཞིན་གསུམ་དང་ཚོགས་བརྒྱད་བདག་མེད་གཉིས། །གཏན་ལ་ཕབ་ནས་རིག་ལམ་འབྲས་བུའི་ཚུལ། །ཇི་བཞིན་སྟོན་པ་ཐེག་ཆེན་མདོ་ཡི་སྡེ། ༤ །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གནས་རྣམས་ཚིག་ཉུང་ངུས། །ཡོངས་རྫོགས་དོན་སྟོན་མདོ་སྡེ་གསལ་བའི་རྒྱན། །རྒྱལ་ཚབ་སར་བཞུགས་བྱམས་ཆེན་འགྲོ་བའི་མགོན། །མཁྱེན་གཉིས་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་དཔལ་ལས་གྲུབ། ༥ །རྒྱལ་བས་འོད་བྱེད་སར་གནས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །ཛམ་གླིང་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་འཕགས་པ་ཆེ། །ཐོགས་མེད་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པས་གྲུབ་པའི་ འབྲས། །མ་ཕམ་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་དངོས་སུ་ནོད། ༦ །ཛམྦུའི་གླིང་འདིར་ཐེག་ཆེན་ཐུན་མིན་ཚུལ། །འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་མཆོག་གྱུར་དགོངས་འགྲེལ་དུ། །བྱང་ས་གཙོ་གྱུར་ལེགས་བཤད་པདྨོའི་ཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་དབྱིག་གཉེན་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛད། ༧ །སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡིས་གངས་ཅན་མུན་གླིང་དུ། །རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་འདྲེན་མཛད་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ལོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུང་འདི་ལེགས་བསྒྱུར་ཅིང་། །འཆད་ཉན་འགྲེལ་བྱེད་དག་ཀྱང་མང་དུ་བྱུང་། ༨ །སྔོན་བྱེད་གང་ཟག་ཚད་མར་ཡོངས་གྲགས་ཤིང་། །བསྟན་བཅོས་གོ་སླ་དོན་བཟང་དབྱིངས་ཆེ་བས། །རིས་མེད་མཁས་པས་དང་དུ་བླང་འོས་པ། །རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་འགྲེལ་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། ༩ །བློ་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་མགུལ་པ་མཛེས་ཕྱིར་དང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་གསུང་རབ་འཕེལ་རྒྱས་བསླད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཡིས། །བཀའ་ལུང་དཔྱིད་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་བསྲིངས་པ་ལས། ༡༠ །དད་དང་ལྷག་བསམ་གཏོང་ཕོད་རིགས་ལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུ་ཡི། །ས་སྐྱོང་དབང་མོ་མ་ཡུམ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི། །རྣམ་དཀར་མཛད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། ༡༡ །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན
Chinese
印章。 印章。 那摩·释迦牟尼耶。（藏文：ན་མཿཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमः शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：namaḥ śākya munaye，汉语字面意思：礼敬释迦牟尼）。 以名号之文字庄严此娑婆世界， 使此刹土之功德无可比拟。 善巧方便具大悲之释迦王， 我向佛法与圣僧众敬礼。1。 未曾宣说任何究竟之义，然为所化众生， 于彼等显现中所说乃具六十支分之妙音。 虽恒常降下决定胜义之甘露雨， 然由众生根器、意乐之器皿有别故。2。 于三乘之法门及八万四千法蕴中， 一切显现皆为具足三善且趋向一味。 于此为他者所弃之争讼浊世中， 调伏众生乃是发心与盔甲之差别。3。 以最胜之智慧，掌控五种事物， 三种自性、八识聚、二种无我。 于此确定之后，如实宣说智慧道之果， 此乃大乘经部。4。 以极简之词句， 圆满阐释深广之义，此乃《经庄严论》。 由住于补处之慈氏怙主， 其二智光明增长之光辉所成。5。 受持佛陀于光音天之授记， 成为庄严赡部洲之殊胜圣者。 以弥勒足所修持之果， 真实获得无垢贤之甘露。6。 于此赡部洲，大乘之独特法， 乃引导之殊胜车乘，于《解深密经》中， 以《瑜伽师地论》为主之善说莲苑， 由一切智者无著、世亲等广为弘扬。7。 以愿力之威，于雪域黑暗洲， 引导佛法如日之恩德者， 诸多译师善译此论， 讲说、听闻、注释者亦多涌现。8。 先前之作者已普遍公认为量士夫， 此论易懂、义善、范围广， 故为无宗派之智者所应纳受， 此乃圣者无著之《释论宝鬘》。9。 为令具慧众生之颈项美丽， 并为使佛陀与佛子之圣教增广， 一切智者钦哲旺波， 以其教言如春之妙音而宣扬。10。 以信心、净意、布施及种姓等， 具足八功德之四部及十善之， 护持大地之自在母后， 其清净善行之广大海中。11。 身语意之所依。
English
Colophon. Colophon. Namo Shakya Munaye. (Tibetan: ན་མཿཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः शाक्य मुनये, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ śākya munaye, Literal Chinese meaning: Homage to Shakyamuni). By the beauty of the letters of his name, the qualities of this world, He made them invaluable. Skillful in means, great in compassion, King of the Shakyas, I bow to the Dharma and the noble Sangha. 1. He never spoke of any ultimate meaning, but for those to be tamed, Whatever he spoke in their appearance was the melodious voice of sixty branches. Although he constantly rained down the nectar of definitive meaning, It was due to the differences in the vessels of beings' faculties, powers, and inclinations. 2. In the three vehicles, the eighty-four thousand Dharma doors, All appearances are virtuous, possessing the three excellences, and leading to one taste. In this contentious world abandoned by other lamps, Taming beings is the distinction of the armor of aspiration and effort. 3. With the most excellent wisdom, he mastered the five objects, The three natures, the eight consciousnesses, and the two selflessnesses. Having established this, he truly shows the fruit of the path of knowledge, This is the collection of sutras of the Great Vehicle. 4. With very few words, He completely shows the meaning of the profound and vast places, this is the Ornament of Clear Realization of the Sutras. Accomplished by the glory of the two knowledges increasing, the protector of beings, Maitreya, who resides in the place of the Regent. 5. He was prophesied by the Victorious One to reside in the Radiant World, And became a great noble one, an ornament beautifying Jambudvipa. The fruit accomplished by the practice of the feet of Asanga, He truly enjoyed the nectar of the face of Maitreya. 6. In this Jambudvipa, the unique way of the Great Vehicle, The supreme chariot that guides, in the Explanation of the Profound Meaning, The garden of excellent explanations, with the Bodhisattva Grounds as the main subject, Was extensively propagated by the omniscient Asanga, Vasubandhu, and others. 7. By the power of aspiration, in the dark land of the snowy mountains, He who guides the sun of the Victorious One's teachings, the kind one, Many translators have well translated this treatise, And many have appeared who teach, listen, and comment. 8. The previous author is universally known as a reliable person, This treatise is easy to understand, its meaning is good, and its scope is vast, Therefore, it is worthy of being accepted by unbiased scholars, This is the Precious Garland of Explanations by the bodhisattva Asanga. 9. For the sake of beautifying the necks of intelligent beings, And for the sake of increasing the scriptures of the Buddhas and bodhisattvas, The all-knowing Khyentse Wangpo, Spreads his teachings like the sweet sound of spring. 10. With faith, pure intention, generosity, and lineage, etc., The four classes possessing eight qualities and the ten virtues, The supreme queen mother who protects the earth, From the great ocean of her pure white deeds. 11. The supports of body, speech, and mind.
Tibetan
་ནོར་བུའི་གྲམ་བུ་ཆ། །ནོར་འཛིན་བཅུད་དུ་བརྡལ་བའི་ཆ་ཤས་སུ། །ངོ་མཚར་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོའི་ འཕྲུལ་འདི་ཡང་། །རྒྱལ་ཁབ་ཆོས་མཛོད་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དུ་བསྐྲུན། ༡༢ །ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་འབྲི་འཆང་ཀློག་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཇི་སྙེད་འདི་ལའང་མངའ་བའི་ཕྱིར། །དེ་དག་འབྲེལ་བཅས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུར། །རྒྱལ་བས་ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག ༡༣ །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་མཛོད་འཛིན། །དམ་པའི་རིགས་སད་བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་ཞུགས། །ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་མི་སློབ་པའི། །ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག ༡༤ །བསྟན་རྩ་རྒྱལ་ཁམས་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་འཕེལ། །བསྟན་པ་རིས་མེད་དར་རྒྱས་ཡུན་དུ་གནས། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེ་རྟག་བརྟན་ཅིང་། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོར་འགྲོ་ཀུན་འཇུག་གྱུར་ཅིག ༡༥ །ཅེས་པའང་མ་ཡུམ་མཆོག་དེས་གསུང་བསྐུལ་ངོར་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། སྤར་བྱང་།
Chinese
珍宝之粒聚。 成为大地精华丰盈的一部分。 奇妙文字范本的 神变亦是。 建成国家大法藏的庄严。12 大乘经藏书写、受持、读诵的。 无量功德亦具足于此。 愿彼等连同菩提胜妙之因。 如诸佛所发愿一般成就。13 生生世世执持大乘法藏。 圣者种姓觉醒，进入贤善行。 清净一切刹土后，于无学之。 殊胜道究竟，三身现前证得。14 教法根本、国政、众生之安乐增盛。 无宗派之教法兴盛永驻。 愿持教士夫之寿命恒常稳固， 一切众生皆能入于教法之精髓。15 应至尊母之劝请，噶玛·阿旺·云丹嘉措或慧海无涯者所书，善妙增盛。 刊印题记。
English
A collection of precious gems. As a part that fills the essence of the earth. This miraculous transformation of the model of wondrous letters, Is also built as an adornment to the great Dharma treasury of the kingdom. 12 By writing, upholding, and reciting the Mahayana Sutra Pitaka, May whatever merit there is also be possessed here. May they, together with the cause of supreme Bodhi, Be accomplished as the Buddhas have wished. 13 In all lifetimes, may I hold the Mahayana Dharma treasury, Awaken the lineage of the holy ones, and enter into the practice of the good. Having purified all realms, may I perfect the supreme path of the non-learning, And realize the three bodies. 14 May the root of the doctrine, the kingdom, and the happiness of beings increase. May the non-sectarian doctrine flourish and remain forever. May the lives of the holders of the doctrine be ever stable, And may all beings enter into the essence of the doctrine. 15 At the urging of the supreme mother, Karma Ngawang Yonten Gyatso, or Lodro Thaye, wrote this. May virtue and goodness increase. Colophon.