Tibetan
གཏེར་སྟོན་ཞིག་ལ་གནང་བ། གཏེར་སྟོན་ཞིག་ལ་གནང་བ། རྗེ་བཙུན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ར་འདུད། །དེང་སང་སྙིགས་དུས་མཐའ་ལ་ཐུང་། །བོད་ཁམས་བསྟན་འགྲོར་འཚེ་བ་མང་། །དེ་ལ་སྐྱོབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཡང་། །གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་མང་དུ་བྱོན། །ཁྱད་པར་གཏེར་སྟོན་མང་འབྱུང་བ། །དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་རཏྣ་གླིང་། །གཙོ་གྱུར་ཚད་མའི་ལུང་ལས་གསལ། །དེ་མཚུངས་ལྷ་མིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །གང་ཟག་རྒྱུད་ཚོད་སངས་རྒྱས་ལས། །གཞན་གྱིས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ཕྱིར། །མཐའ་གཅིག་ཁ་ཚོན་གཅོད་དཀའ་ཡང་། །གཏེར་བདག་ཨི་འོང་གང་ཟག་ལ། །རགས་ལས་གུ་རུ་པདྨས་གསུངས། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་ངེས་དམ་པ་ཡི། །རྣམ་ཐར་གཙང་ན་མིར་མ་ཟད། །མི་མིན་རྣམས་ཀྱང་བཀུར་བར་འགྱུར། །དེ་མིན་རྫུན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །ཕྱོགས་རིས་ཁེངས་པས་དྲེགས་ལ་སོགས། །ལྟར་སྣང་ཡོན་ཏན་ཅི་བཟང་ཡང་། །ནམ་ཕུག་བསྟན་འགྲོ་ཕུང་བའི་འདྲེ། །དེ་འདྲ་བྱུང་བའང་གྲངས་མང་ཕྱིར། །སོ་སྐྱེ་མངོན་ཤེས་མི་ལྡན་པ། །བདག་འདྲས་གང་ཟག་རིས་མེད་པ། །ཀུན་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང་བ་ལས། །མཆོག་དམན་དབྱེ་བའི་ནུས་པས་དབེན། །འོན་ཀྱང་ཐོས་མང་ལེགས་བཤད་ནི། །གཏེར་ལ་རེ་དོགས་དོར་ནས་སུ། །རང་རྒྱུད་ལས་སུ་རུང་བར་འཚལ། །རེ་དོགས་བདུད་ཀྱི་གཡབ་མོ་ཡིན། །འབད་མེད་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །དེ་ཡང་གཟབ་ནས་འཚོ་ཤེས་དགོས། ། རང་དོན་མ་གྲུབ་གཞན་དོན་ནི། །ཇི་ལྟར་བརྩམས་ཀྱང་འབྲས་བུས་དབེན། །དེས་ན་རང་ཉིད་བརྟན་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་དོན་ཤུགས་འབྱུང་སྨོན་ལམ་ཞུ། །ཅེས་པ་འདི་ཕྱིས་བྱོན་གཏེར་སྟོན་ཞིག་གིས་ཁོང་ལ་གཏེར་ཆོས་ཡོད་པ་ཚད་ལྡན་ཡིན་མིན་དང་ད་ཕྱིན་འདོར་ལེན་ཅི་བྱེད་དྲི་བ་བྱུང་བའི་ལན་ཏུ་བརྗོད་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། གཏེར་སྟོན་ཞིག་ལ་གནང་བ།
Chinese
致一位伏藏师 致一位伏藏师 顶礼至尊玛哈古汝！如今末世已至尽头，藏地教法与众生多受损害，为此救护之士，于新旧各派多有涌现，尤其伏藏师大量出现，无垢妙高峰， रत्नགླིང་（梵文天城体：रत्नग्लिङ्ग，梵文罗马拟音：ratnagliṅga，汉语字面意思：宝洲），于主要可信之圣言中已明示。如是天人神变等，已发生及将发生之事，广为人知。然他人无法衡量凡夫根器，唯有佛陀方能知晓，故难以妄下定论。然伏藏之主伊翁之人，莲师曾略有提及。若能确定对教法与众生有益，其清净传记，莫说人，即便非人亦将敬重。反之，虚假之幻轮，以及党同伐异、骄傲自满等，无论外表功德如何美好，实乃蛀蚀教法与众生之邪魔。此类情况已发生甚多，故如我这般未具神通之凡夫，对任何人皆应修持净观，无有能力分辨优劣。然多闻博学者之善说，应舍弃对伏藏之希冀与疑虑，努力调伏自心。希冀与疑虑乃魔之诱饵，若不费力而得，即为成就，然亦需谨慎守护。若自利尚未成就，则无论如何努力利他，亦难有成果。故当先稳固自身，祈愿利他事业自然成就。此乃一位后来的伏藏师，向他询问其所拥有的伏藏法是否具足标准，以及今后应如何取舍时，所作之答复。吉祥！ 致一位伏藏师
English
To a Tertön To a Tertön Homage to the venerable Mahaguru! Nowadays, the degenerate age is nearing its end. The teachings and beings of Tibet are greatly harmed. Therefore, saviors have appeared in both the old and new schools, especially many Tertöns. The stainless Mount Lhunpo, Ratna Gling ( रत्नग्लिङ्ग，ratnagliṅga，Jewel Island), is clearly stated in the authoritative prophecies. Similarly, the miraculous powers of gods and demons, both past and future, are widely known. However, the measure of an individual's capacity is beyond others' comprehension, only a Buddha can know it. Therefore, it is difficult to make a definitive judgment. However, Guru Padmasambhava has spoken roughly about the person who is the owner of the treasure, I'ong. If it is certain that it will benefit the teachings and beings, then not only humans, but even non-humans will respect his pure biography. Otherwise, false illusions, partisanship, arrogance, and so on, no matter how good the apparent qualities may be, are demons that destroy the teachings and beings. Because there have been many such occurrences, ordinary people like me, who do not have clairvoyance, should cultivate pure perception towards everyone, without discrimination, and lack the ability to distinguish between superior and inferior. However, the good words of the learned, having abandoned hope and doubt about the treasure, should strive to make their own minds workable. Hope and doubt are the bait of demons. If it comes effortlessly, it is accomplishment, but it must also be carefully guarded. If one's own benefit has not been achieved, then no matter how hard one tries to benefit others, it will be fruitless. Therefore, first stabilize yourself, and pray that the benefit of others will naturally arise. This was said as a reply to a later Tertön who asked him whether the treasure teachings he possessed were valid and what he should accept and reject from now on. Mangalam! To a Tertön