Tibetan
འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྱི་ངོར་གནང་བ། འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྱི་ངོར་གནང་བ། རྗེ་འཆི་མེད་པདྨའི་མཛད་པ་དྲན། །སྐྱབས་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་བཀའ་དྲིན་དྲན། །སྤྱིར་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དྲན། །སྒོས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་གོང་མའི་ངོ་མཚར་དྲན། །བདག་སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་གཡའ་གངས་བྲག་རི་ནགས་ཁྲོད་འགྲིམ། །ཟས་ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ཚོགས་སུ་རོལ། །གོས་དྲོ་འཁྱག་བཟོད་ཙམ་གང་བྱུང་གྱོན། །གྲོགས་དམ་ཚིག་གཙང་བ་སུ་རྙེད་འགྲོགས། །ལས་བླང་དོར་མེད་པར་ཐད་ཀར་སྤྱོད། །ཚུལ་འདི་འདྲ་བྱེད་པའི་མི་རེ་སྐྱིད། །དོན་འདི་མཐའ་འཁྱོལ་ན་དགའ་བ་ལ། །ཕ་གུ་རུའི་བཀའ་ལུང་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ཚུལ་འཆོས་བྱ་བཞག་བློ་ཡིས་བཏང་། །དུས་དེ་འདྲའི་སྐབས་སུ་སླེབ་ཙ་ན། །ཚིག་ཐ་སྙད་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་ཡང་། །དོན་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་སྙིང་ལ་ཤར། །བློ་རེ་དོགས་མདུད་པ་ལོང་ནས་གྲོལ། །སེམས་གང་ཤར་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གནས། །གདིང་རང་བྱུང་རིག་པའི་ངང་དུ་འཆའ། །འཁྲུལ་རྟོག་ཚོགས་ཉོན་མོངས་སྤྲིན་གཏིབས་ཀྱང་། །དབྱིངས་ཀ་དག་མཁའ་ལས་གཡོས་པ་མེད། །ཕན་མ་བཏགས་གནོད་པ་མ་བསྐྱལ་ཞིང་། །ཀུན་མ་སྤངས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན། །ཕར་དགག་བྱའི་དོགས་པ་གཏིང་ནས་སངས། །ཚུར་བསྒྲུབ་བྱའི་རེ་བ་རྩད་ནས་ཟད། །ཤར་གྲོལ་ལ་ཡེ་ ཤེས་རེ་བ་དང་། །འགྱུ་སྟོང་ལ་ཆོས་སྐུར་གདགས་པ་དང་། །འཛིན་སྟངས་ལ་རྟོགས་པར་རློམས་པ་སོགས། །འཕྲང་ཆེ་ཆུང་ལ་རྩལ་མཆངས་རྒྱས་ནས་སུ། །ཚིག་འདི་ཐོས་མེད་པར་དོན་རྩ་གོ། །ངོ་སུས་སྤྲད་མེད་པར་རང་ཞལ་མཇལ། །ལམ་འདིར་བགྲོད་མེད་པར་དགོས་སར་སླེབ། །བདག་རང་རྒྱུས་མེད་པ་དགོད་བག་བྲོ། །མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་ལྟ་བུའི་ཀ་དག་དབྱིངས། །ཟང་ཐལ་གྱི་རིག་པ་འོད་གསལ་བ། །ཡེ་གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཤིས། །འཁྲུལ་བ་དང་གྲོལ་བ་མིང་དུ་ཟད། །འཁོར་བ་དང་མྱང་འདས་བཏགས་པ་ཙམ། །གཉིས་འཛིན་ཏུ་སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་སེམས། །སེམས་གདོད་མའི་གཤིས་སུ་གྲུབ་མ་མྱོང་། །གྲུབ་པའི་དབྱིངས་སུ་ལ་ཟློ་བ། །ང་སྤྲང་འཆལ་རྣལ་འབྱོར་ཁྱད་ཆོས་ཏེ། །གཞན་ཕལ་པའི་བློ་ལ་མ་ཤོང་ཡང་། །རྗེ་པདྨའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་དང་། །སྔོན་སྦྱངས་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཡིན་པའི་རྟགས། །དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་བརླབ་པ། །གནས་ངོ་མཚར་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་དུ། །ཉམས་སྣང་བ་དགའ་བའི་གླུ་རུ་བླངས། །ཚིག་འདི་ཡང་ཐོས་གྲོལ་དུ
Chinese
献给锡金喇嘛邬金丹增 献给锡金喇嘛邬金丹增 忆念至尊无死莲师之事业，忆念怙主邬金 गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之恩德，总忆成就者们之传记，尤忆传承上师之奇妙。我从内心恭敬祈祷，怙主慈悲莫小加持我。处所高山雪峰岩洞森林中，食物无贪无执享用会供，衣物保暖御寒随遇而安穿，友伴戒律清净遇谁则同行，事业无取无舍直接行持，如此行事之人真快乐，此事若能究竟多美好。除了父亲 गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之教言外，其他矫揉造作之事皆已抛诸脑后。当到达那种时候，即使不追随词句名相，然普贤王如来之意自显于心。心之疑惑结自然解脱，心之所显安住法身界，坚定于自生觉性之状态。纵然显现迷乱分别念烦恼之乌云，然界本净之虚空从未动摇。不增益亦不损减，不舍弃一切乃是智慧之妙用。向外遣除之怀疑从根拔起，向内修证之希望彻底断绝。显现解脱上不希求智慧，流动空性上不假立为法身，执着相上不自诩为证悟等等。大小险道上不卖弄技艺。此语未经听闻而通达其义，无人指示而得见自面，此道未经行持而到达所需之地，我无来由之自知令人发笑。如虚空无云般之本来清净界，通彻之觉性光明，本初即是无合离之自性，迷乱与解脱仅是名称而已，轮回与涅槃仅是假立之名，于二取而显现乃是迷乱之心，心从未于本初之自性中成立，于成立之界中空谈。我流浪瑜伽士之特征，虽不入于庸常之人心，然乃是莲师加持融入，及往昔串习之持明者之象征。邬金父母加持之，于奇妙处白女虎穴，于体验觉受中唱喜悦之歌，此语亦为闻即解脱。
English
Given to Sikkim Lama Orgyen Tenzin Given to Sikkim Lama Orgyen Tenzin Remembering the deeds of the supreme immortal Padmasambhava, remembering the kindness of the protector Orgyen Guru, generally remembering the biographies of the accomplished ones, especially remembering the wonders of the Kagyu forefathers. I pray with reverence from the bottom of my heart, may the protector's compassion not be small, bless me. Dwelling in remote places, snowy mountains, rocky mountains, and forests, enjoying tsok offerings without attachment or clinging to food, wearing whatever clothes are available to keep warm and endure the cold, associating with whoever is found to have pure samaya as a friend, acting directly without accepting or rejecting actions. How happy is the person who acts in this way! How wonderful it would be if this matter could be accomplished. Apart from the father Guru's instructions, all other contrived activities have been abandoned. When such a time arrives, even if one does not follow words and terms, the intention of Samantabhadra dawns in the heart. The knots of doubt in the mind are naturally untied, whatever arises in the mind abides in the realm of the Dharmakaya, and one rests in the state of self-arisen awareness. Even though clouds of delusion, thoughts, and afflictions gather, the essence of primordial purity never moves from the sky. Without adding benefit or causing harm, without abandoning anything, it is the adornment of the play of wisdom. Outwardly, doubts that need to be refuted are cleared from the depths, and inwardly, hopes that need to be accomplished are completely exhausted. Upon arising liberation, there is no hope for wisdom, upon moving emptiness, there is no imputation of Dharmakaya, and upon clinging to appearances, there is no boasting of realization, etc. On the great and small dangerous paths, there is no display of skill. This word is understood in its essence without having been heard, one's own face is seen without anyone pointing it out, and one arrives at the desired place without having traveled this path. My own self-knowledge, without any cause, brings laughter. Like the sky devoid of clouds, the realm of primordial purity, the clear light of penetrating awareness, is the nature that has been inseparable from the beginning. Delusion and liberation are merely names, samsara and nirvana are merely labels, and the mind that appears as dualistic grasping is a deluded mind. The mind has never been established in its primordial nature, and it is empty talk to speak of it in the realm of establishment. I, a wandering, unrestrained yogi, have unique qualities, although they may not enter the minds of ordinary people, it is a sign that the blessings of Padmasambhava have entered and that one is a vidyadhara who has practiced in the past. Blessed by the father and mother Orgyen, in the wonderful place of White Tigress's Nest, I sang a song of joy in the experience of awareness. May this word also be liberation upon hearing.
Tibetan
ས་མཉམ་ཤོག །གུ་ས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བེ། །དལ་འབྱོར་ལན་གཅིག་ཐོབ་འདིར་དུད་འགྲོ་ལྟར། །ཡེངས་མ་ལམ་དུ་ཆུད་ཟོས་མི་བཏང་བར། །ཕྱི་མའི་དོན་བསྒྲུབས་དེ་ལ་གྲངས་མང་ཡང་། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ཁོ་ནར་དྲིལ། །དེ་ཡི་སྲོག་རྩ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བསྟེན། །དེ་དོན་མཐར་ཐུག་ཕྱག་ཆེན་རྫོགས་ཆེན་ལགས། །བློ་སྣ་མི་མང་བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་ན། །ཚེ་གཅིག་ཐར་པའི་ལམ་བཟང་བགྲོད་པར་འགྱུར། ཅེས་འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསྙན་འཛིན་གྱི་ཐུགས་བཞེས་ལྟར་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཕུལ་བ་དགེ། །འདིར་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་བློ་གཏད་སྤངས། །གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་རྨིངས་ནས་ཤིགས། །ཉམས་ལམ་ཞེན་རྟོགས་པའི་གདིང་ཆེན་ཚོགས། །སྒོམ་མེད་རྟོགས་ཀྱང་ཡེངས་མེད་དྲན་པ་བསྟེན། །མོས་གུས་སྙིང་རྗེ་ཐང་ལྷོད་མ་ཤོར་འཚལ། །གདམས་ངག་ཉམས་ལེན་གནད་བསྡུས་དེ་ལ་མཛོད། གུ་ས་སོ། ། འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྱི་ངོར་གནང་བ།
Chinese
愿一切平等！咕萨索！ 那摩咕汝贝！ 难得暇满此一生，莫如畜生空耗度。 来世之事勤修持，其数虽多摄要义， 空性大悲双运道。 彼之命脉依正念， 其义究竟大手印，大圆满法是也。 若能专一勤精进， 一生便能趋解脱。 此乃锡金喇嘛邬金丹增之心愿， 洛哲塔耶敬献之，吉祥！ 于此舍弃对现相幻法的执着， 从根摧毁二取错觉之根源， 乃是修道证悟之坚定之众。 纵无修习亦能证悟，然当依止无散乱之正念， 虔诚恭敬大悲心，莫令松懈为要诀， 窍诀实修之精要，于此珍藏是为要。 咕萨索！ 锡金喇嘛邬金丹增所赐予。
English
May all be equal! Gu Sa So! Namo Guru Bay! Having obtained this precious human life, do not waste it like an animal. Practice diligently for the sake of future lives, though the methods are many, condense them to the essence: the union of emptiness and compassion. Its life force is to rely on mindfulness and awareness. Its ultimate meaning is Mahamudra and Dzogchen. If you are single-minded and persevere to the end, you will traverse the excellent path of liberation in one lifetime. This is the wish of the Sikkim Lama Orgyen Tendzin, offered by Lodro Thaye, may it be auspicious! Here, abandon attachment to the illusory phenomena of appearances. Uproot the root of dualistic delusion from its foundation. This is the great assembly of firm conviction in the path of experience and realization. Even if you realize without meditation, rely on unwavering mindfulness. Cherish devotion and compassion, do not let them slacken. The essential points of the pith instructions and practical application, treasure them here. Gu Sa So! Given by the Sikkim Lama Orgyen Tendzin.