Tibetan
ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་རྟོག་ཉེར་གསུམ་གྱི་འབུར་འཇོམས་པ་ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་ཐོ་བ། ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་རྟོག་ཉེར་གསུམ་གྱི་འབུར་འཇོམས་པ་ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་ཐོ་བ། ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་རྟོག་ཉེར་གསུམ་གྱི་འབུར་འཇོམས་པ་ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་བ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་སྲས་དང་བཅས། །རྫོགས་ལྡན་ཆོས་སྟོན་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །འཁྲུལ་མེད་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས། །ཁྱད་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གཏམ་ལ་མོས། །ཤིང་རྟ་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་ལ་དད་པ་ཐོབ། །ཆོས་མིག་རྡུལ་བྲལ་འཕགས་བོད་མཁས་ལ་མོས། །རྒྱ་བོད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཅན་རྣམས་གང་ཟེར་བླ། །རང་རྟོག་མཐའ་ཡང་ལེགས་པར་མི་དཔྱོད་ན། །ཆོས་དབྱིངས་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འགག་སྒྲུབ་ཅི། །འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་མུན་པའི་བློས། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་སྐལ་མཉམ་ཁྲིད་མཐོང་ནས། །ཐོལ་བྱུང་མགྲིན་པ་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བཏེགས། ༡ ཀུན་རྟོགས་དཔྱད་པས་གནས་ལུགས་མཐོང་ངོ་ཞེས། །དོན་དམ་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཁས་བླངས་ཏེ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་ལ་ཐོག་མར་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ནམ་མཁའ་འདོམས་ལ་འཇལ་བའི་རྟོག་གེ་པ། ༢ འཁྲུལ་ངོར་ཀུན་རྫོབ་མ་འཁྲུལ་དོན་དམ་བདེན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཤོས་མ་གྲུབ་དབུ་མའི་རྩེ། །ཀུན་རྫོབ་རྟག་ལྟ་དོན་དམ་ཆད་པར་ལྟ། །མུར་འདུག་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྟོག་གེ་པ། ༣ ཡེ་ཤེས་བདེན་གྲུབ་དངོས་མིན་བློ་ལས་འདས། །མི་རྟོག་སྒོམ་ལས་རིགས་འདྲའི་ཆོས་སྐུ་འཁྲུངས། །གང་ཡང་མིན་འཛིན་ལུང་མ་བསྟན་ལྟ་ཡིས། །སྨན་མཆོག་དུག་ཏུ་སོང་བའི་རྟོག་གེ་པ། ༤ རིགས་གཉིས་རྒྱུ་གཉིས་སྐུ་གཉིས་འབྲེལ་པར་གྲུབ། །ས་བོན་ལ་མེད་འབྲས་བུ་ འབྱུང་བ་དང་། །འདུས་བྱས་རྒྱུ་ལས་ནམ་མཁའ་གྲུབ་ཅེས་པ། །གནག་རྫིའི་རིགས་པ་སྨྲ་བའི་རྟོག་གེ་པ། ༥ གདམས་ངག་མེད་པར་གླེགས་བམ་གཡེང་བ་ན། །ཕྱི་ནང་དཔྱད་འཇོག་ཙམ་ཡང་མ་ཕྱེད་པར། །ཁོ་བོས་བློས་བྱས་གནས་ལུགས་སྒོམ་མོ་ཞེས། །མཁས་རྣམས་སྙིང་རྗེ་སྐུལ་བའི་རྟོག་གེ་པ། ༦ དགོས་པ་བསྟན་ཚད་དྲང་བའི་དོན་ཡིན་ན། །སྔགས་བཅས་ངེས་དོན་རྣམ་བཞག་མེད་པར་འགྱུར། །ཐུབ་པས་བཞག་པའི་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་དཀྲུགས་ནས། །རྒྱལ་ལ་མི་མཉེས་སྒྲུབ་པའི་རྟོག་གེ་པ། ༧ ཐོགས་མེད་གཞུང་ལུགས་རང་བཞེད་མ་ཡིན་ན། །རིག་ཚོགས་འཕགས་བཞེད་ཡིན་པའི་གཏན་ཚིག་ཅི། །ལུང་བསྟན་བརྙེས་ཀྱང་དེ་དོན་མ་བསྒྲུབས་ཞེས། །འཕགས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའི་རྟོག་གེ་པ
Chinese
了义大中观之二十三种错觉妄念的摧毁者，善说金刚杵。
English
A Golden Hammer, a Well-Spoken Refutation of the Twenty-Three Erroneous Conceptions Regarding the Great Definitive Meaning Madhyamaka.
Tibetan
། ༨ ཟབ་དོན་གོ་བའི་སྐལ་མེད་རང་འདོད་དང་། །མི་མཐུན་གཞུང་ཀུན་དྲང་དོན་ཡིན་དགོས་ན། །ཁྱོད་བློར་ངེས་དོན་སྟོན་པ་ཆེས་ཉུང་བས། །ཆོས་ཀྱི་མུ་གེ་ཕོག་གོ་རྟོག་གེ་པ། ༩ དོན་དམ་གསུང་གསང་བྱིས་བློས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀུན་རྫོབ་འདུལ་བྱའི་བློ་སྦྱོང་རྣམ་པར་བཞག །རིམ་པའི་དོན་ཀྱང་འཕགས་ལ་མི་འདོད་ན། །ཐེག་གསུམ་རིགས་པ་མཚུངས་སོ་རྟོག་གེ་པ། ༡༠ བདེན་གྲུབ་གནམ་སའི་ཁྱད་པར་མ་ཕྱེད་པས། །སེར་པོ་ཐམས་ཅད་ར་གན་ཡིན་པར་བསྒྲུབས། །བྱམས་གཞུང་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་མ་ཡིན་པའི། ། གཏན་ཚིག་སྒྲིབ་མེད་སྟོན་ཅིག་རྟོག་གེ་པ། ༡༡སྤྲོས་བྲལ་ལྟ་ཕུག་གཅིག་པས་བཀག་པ་མེད། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་འཆར་བའི་གསང་། །མ་ཤེས་འབྲལ་ལུགས་ཅི་སྨྲས་སྐྱེལ་སོ་ནི། །མེད་དགག་ཙམ་ལས་མི་འདའ་རྟོག་གེ་པ། ༡༢ ངོ་བོ་རང་བཞིན་གནད་གསང་མ་རིག་པར། །གླེགས་བམ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཁོང་སྦོས་ཏེ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཉིད་གླང་པོ་ཆེར། །དམུས་ལོང་མཛུབ་མོ་བཙུགས་པའི་རྟོག་གེ་པ། ༡༣ ལེགས་པར་རྣམ་ཕྱེའི་ཚིག་ཙམ་མ་དཔྱོད་པར། །ཐུམ་པོ་མཐོང་མཐག་ཏུ་རྡོ་ཐུམ་ཞེས། །རྒྱུད་དང་འཁོར་ལོ་ཐ་མའི་ཆོས་སྐད་ཀུན། །མུ་སྟེགས་གྲལ་དུ་ཕུད་པའི་རྟོག་གེ་པ། ༡༤ ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བྱེད་ཐབས་ལ་ཐེག་པའི་མིང་། །མི་རུང་སངས་རྒྱས་ཐེག་སོགས་རིགས་པ་མཚུངས། །ལམ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་དོན་རྨོངས་ཀླན་ཀ་ནི། །གདོད་མའི་མགོན་པོར་འདེབས་པའི་རྟོག་གེ་པ། ༡༥ ལྟ་བ་ཀུན་རྫོབ་རྟག་ཆད་བློ་དང་བྲལ། །སྒོམ་པ་ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་མངོན་གསུམ་ལམ། །རྫོགས་ཆེན་ནམ་མཁའ་བློ་ཆུང་ཁབ་མིག་ཏུ། །མི་ཚུད་ཡི་མུག་སྒོམས་ཤིག་རྟོག་གེ་པ། ༡༦ འཕོ་བའི་ཆོས་སྟོང་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ལྡན། །རང་བཞིན་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུད་པ་བསྒྲིལ་འདྲའི་གཉིས་གཤིབས་བྱས་པ་མིན། །ད་དུང་གོ་རྟོགས་ཚོལ་ཞིག་རྟོག་གེ་པ། མ་གྲུབ་དཔེ་ཡིས་མེད་པའི་ དོན་མཚོན་པ། །སྨྲིག་རྒྱུས་ནམ་མཁའ་ཆུ་བོ་མཚོན་པ་བཞིན། །མཚོན་བྱ་མ་གྲུབ་མཚོན་བྱེད་དུ་མས་ཅི། །དཔེ་ཡང་ཕྱོགས་རེར་གོའམ་རྟོག་གེ་པ། ༡༨ རང་རྒྱུད་སྨྲ་བ་རང་གི་བློ་སྐྱོན་ཉིད། །འཕགས་པས་དབུ་མ་མ་རྟོགས་སུ་ཡིས་སྨྲ། །ཆོས་ལྔའང་དགོངས་གཅིག་གསང་བ་ཚོལ་བར་འོས། །འཕགས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་རྟོག་གེ་པ། ༡༩ རིག་བསྟོད་བདེན་གཉིས་སྤྲོས་གཅོད་གནས་ལུགས་སྟོན། །མཐར་ཐུག་ངེས་དོན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འདྲིལ། །འཕགས་གཉིས་ནང་འགལ་བསྒྲུབས་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི། །རྫུན་རྒྱབ་སྤྱ
Chinese
８ 如果没有理解深奥意义的福分，只是随自己的意愿， 如果所有不一致的论点都必须是正确的， 那么你心中阐释究竟意义的就太少了， 诡辩者啊，你将遭受佛法的饥荒。
English
8. If you lack the fortune to understand profound meanings and only follow your own desires, If all conflicting arguments must be considered correct, Then you have very few who explain the definitive meaning in your mind, Oh, sophist, you will suffer a famine of Dharma.
Tibetan
ན་འདྲེན་མ་མཛད་རྟོག་གེ་པ། ༢༠ སེམས་སུ་སྟོན་ཚད་སེམས་ཙམ་གཞུང་ལུགས་མིན། །གནས་ལུགས་དུང་ལ་སྣང་ལུགས་སེར་པོར་འཁྲུལ། །ངེས་དོན་རྟོགས་པའི་བློ་མིག་སྒྲིབ་པ་ཡི། །མཁྲིས་ནད་སྦྱོང་བར་འཚལ་ལོ་རྟོག་གེ་པ། ༢༡ དོན་དམ་སྡིག་པའི་རྣམ་བཞག་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །མ་མཛད་ཆོས་མངོན་སོགས་ལའང་བརྒྱད་བཀག་ནས། །གསེར་གྱི་རང་བཞིན་སེར་པོར་མི་འདོད་ཕྱིར། །ལུང་རིགས་གཉིས་ལས་ལྡོག་པའི་རྟོག་གེ་པ། ༢༢ ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་ཕྱོགས་རེའི་བློ་ཅན་མིན། །ཆོས་ཉིད་བདེན་གཟིགས་མཆོག་གཉིས་དགོངས་པའི་མཐིལ། །རྟོགས་ནས་སྟོན་པར་ནུས་ཞེས་བདག་ཅག་སྨྲ། །གོང་མའི་ཞབས་འདྲེན་མ་བྱེད་རྟོག་གེ་པ། ༢༣ དོན་དམ་བདེན་གྲུབ་རྟག་ལྟར་ འགོ་སྙོམས་ན། །མ་གྲུབ་པ་དང་ཆད་ལྟ་ཅིས་མི་སྙོམས། །མདོ་རྒྱུད་ཁྱད་མེད་གླ་བའི་འཕགས་རྩལ་ཅེས། །རྒྱལ་ལ་ཁྱད་གསོད་མ་མཛད་རྟོག་གེ་པ། །དོན་གྱི་མཁས་གྲུབ་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་སོགས། །མཁས་པའི་བདེན་རྒྱབ་སྐྱོང་བ་མ་བཟོད་ནས། །ཀུ་ཅོ་གང་ཐོན་འདོན་པ་ཤེས་མོད་ཀྱི། །གཟུར་གནས་བློ་ལྡན་སྙན་ཏུ་བག་ཡོད་མཛོད། །དོན་དམ་མ་རྟོགས་རྟོག་གེ་སྨྲ་བ་ལ། །དགའ་བའི་ཉེས་པ་དུ་མ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཅིས་ཀྱང་སྨྲ་ན་ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་སྨྲོས། །མཐོང་བ་བོན་གྱེར་རང་ཚུལ་སྟོན་པའི་རྒྱུ། །ཇི་ལྟར་རང་འདོད་དབང་གྱུར་མི་ཡི་བདག །ས་གཞི་སྐྱོང་ལ་ནུས་ཐོབ་མིན་པ་ལྟར། །ཕྱོགས་རེའི་བློ་ཅན་ཐུབ་བསྟན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །རང་ལུགས་འཛིན་ལའང་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུ་མིན། །དམ་པ་རྣམས་ནི་མཐར་ཐུག་དགོངས་བཞིན་གཅིག །ང་རྒྱལ་ཅན་གྱིས་རང་འདོད་དུ་མར་བཀྱོག །ཐུབ་བསྟན་འགལ་མེད་སྒྲུབ་ན་མཁས་མོད་ཀྱི། །བསྟན་པ་དཀྲུགས་པའི་བསྟན་འཛིན་སུ་ཡི་འཕྲུལ། །བློ་ངན་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་ངལ་གསོ་བ། །ཉེས་པ་མི་འཕེལ་འདི་ཕྱིར་ལེགས་པའི་རྒྱུ། །ཡང་དག་ལྟ་བས་བརྒྱན་པའི་སྐལ་རྙེད་ན། །ད་དུང་དམ་པའི་གྲངས་སུ་ཆུད་པར་སྲིད། །དུས་དང་སྐལ་པ་བཤད་བྱའི་དོན་དང་གསུམ། །མཚུངས་པར་བབས་པས་བརྟོལ་ཐབས་འབྱུང་མོད་ཀྱི། །བློ་ལྡན་ངེས་དོན་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཅན་རྣམས། །ལྟར་སྣང་སྨྲིག་རྒྱུའི་ཆུ་ལ་ སྲེད་མི་སྲིད། །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་སྐལ་བཟང་ལམ་ལས་འོངས། །ཡང་དག་དབུ་མའི་ཚལ་དུ་ཐོས་སྒོམ་བྱས། །བློ་མིག་ཆོས་སྤངས་དྲི་མས་མ་སྦགས་པས། །སྙིང་གཏམ་འདུན་གྲོས་ཚུལ་དུ་གདམས་པ་ཡིན། །སྟོང་ཉིད་ལྟ་བར་ཉེས་པའི་འཕྲང་སྒྲོལ་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བས་ཡང་དག་ལྟ་ཐོབ་ཤོག །དོན་ལ་དཔྱོད་པའི་སྐྱེས་བུ་མཁས་པ
Chinese
莫作引导之论师： 心中所显皆为唯识宗义非， 实相乃螺显现误为黄色也， 遮蔽了悟真实之慧眼者啊， 当需清净汝之胆病也，论师！ 究竟谛中罪恶之安立， 遍知未作法相论等亦遮八， 为不欲黄金自性为黄色故， 背离二理之论师啊！ 萨迦之尊者非为偏颇之智者， 法性真见二胜意之精髓， 证已能宣说我等如是言， 莫作上师之引导，论师！ 究竟谛中真实成立如常恒， 则不成与断见岂不相同耶？ 经续无别乃奴仆之胜技也， 莫作诋毁胜者之论师！ 实义之贤哲尊者上师等， 不忍贤者真实后盾之拥护， 虽知发出任何喧嚣皆可， 然具公正贤智当慎入汝耳！ 于未悟究竟谛而妄语论者， 喜乐之过患诸多佛陀曾宣说， 无论如何若说当以甚深慧说， 显现本波自性示现之因由。 如是随顺自欲之人主， 如不能力获守护大地般， 偏颇之智者莫说能仁教， 于自宗执持亦非量士夫。 圣者诸位乃究竟意趣一， 然傲慢者将自欲扭曲为多， 若能成立无违佛陀教，诚贤妙， 然搅乱教法之持教者乃谁之魔？ 将恶念收于内而作休息者， 不增过失乃为此世后世善妙因， 若获以正确见解庄严之善缘， 则今尚可列入圣者之数也。 时与有缘所说之义与三者， 若能一致降临则或有突破之法， 然具智了义甘露食者诸位， 不贪著如幻阳焰之水也。 如是语乃从具善缘道而来， 于真实中观之苑林闻思修， 慧眼未染离法之垢染故， 乃以心语劝请之方式而教诲。 从空性见中度脱罪恶之险隘， 愿无边众生获得真实之见！ 于义理作观察之贤士
English
Do not be a misleading logician: What appears in the mind is not the doctrine of mind-only, The nature of reality is a conch shell, but mistaken for yellow, For those whose wisdom eye is obscured from realizing the definitive meaning, You should cleanse your jaundice, O logician! The Omniscient One did not establish the categories of sins in the ultimate truth, And even forbade eight things in the Abhidharma, etc., Because he did not want the nature of gold to be yellow, O logician who deviates from both scripture and reason! The Sakya Jetsun is not a one-sided mind, The essence of the two supreme intentions is the vision of the nature of reality, We say that he can teach after realizing it, Do not mislead the superiors, O logician! If the truly established ultimate truth is always Equal to non-existence and nihilistic views, why not? Saying that the sutras and tantras are no different is the skill of a servant, Do not disparage the Victorious One, O logician! The learned and accomplished Jetsun superiors, etc., Cannot bear the support of the learned for the truth, Although they know how to make any noise, Be careful to listen to the impartial and wise! The Buddha said that there are many faults in being happy to speak as a logician without realizing the ultimate truth. If you must speak, speak with profound wisdom, The cause of showing the nature of the visible Bon Gyel, Just as a lord who is subject to his own desires, Cannot obtain the power to protect the earth, Not to mention the Sugata's teachings for those with one-sided minds, Even in holding one's own system, one is not a valid person. The holy ones ultimately have one intention, But the arrogant twist their own desires into many, It is wise to establish the Buddha's teachings without contradiction, But whose trick is it to be a holder of the teachings who disturbs the teachings? Resting by collecting bad thoughts inside, Not increasing faults is the cause of goodness for this and future lives, If you obtain the good fortune of being adorned with the correct view, You may still be counted among the holy ones. Time, fortune, and the meaning to be explained are three, If they coincide, there may be a way to break through, But those who are wise and have the food of definitive nectar, Will not crave the water of illusory mirages. Speaking thus comes from the path of good fortune, Having heard and meditated in the garden of the true Middle Way, Because the eye of wisdom is not stained by the impurity of abandoning the Dharma, It is taught in the manner of heartfelt advice. Having crossed the dangerous path of faults in the view of emptiness, May limitless beings obtain the true view! The wise person who examines the meaning
Tibetan
་དེང་སང་འབྱོན་པ་ནི་ངོ་མཚར་བའི་གནས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་གཞན་སྟོང་དབུ་མར་མཚན་ཏུ་བཞག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ལ་དོན་གྱི་ལོག་པར་རྟོག་པ་མི་སྲིད་ཀྱང་ཅོ་འདྲིའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཁ་ཤས་སྤེལ་འདུག་པས། ལྡབ་ལེན་ཀུ་རེའི་ཚུལ་དུ་བྲིས་པ་གཏིང་ནས་སྨོད་པ་མ་ལགས་པས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། ཞེས་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་རྙིང་སྔགས་ཀྱི་ཐ་ཤལ་པ་ཞིག་གི་སུག་རྗེས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ། ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་རྟོག་ཉེར་གསུམ་གྱི་འབུར་འཇོམས་པ་ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་ཐོ་བ།
Chinese
如今出现实乃稀有之事，如是名为他空般若，诸佛之大秘密，于义虽不可能有邪分别，然已散布些许诘难之偈颂。以戏谑重复之方式书写，并非由衷之诽谤，故祈请宽恕过失。莲师之追随者，旧密之末流者之笔迹。吉祥！ 摧毁于胜义中观之二十三种错觉之善说金锤。
English
It is a rare occurrence these days. Such is the great secret of all Buddhas, named Other-Empty Madhyamaka. Although it is impossible to have wrong conceptions about its meaning, some challenging verses have been spread. Written in a repetitive and joking manner, it is not a heartfelt slander, so please forgive the fault. This is the handwriting of a follower of Padmasambhava, a low-ranking Nyingma practitioner. Mangalam! A golden hammer of well-spoken words that destroys the twenty-three misconceptions about the Great Definitive Meaning Madhyamaka.