Tibetan
ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་གླིང་སོགས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་བླང་དོར་མིག་འབྱེད། ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་གླིང་སོགས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་བླང་དོར་མིག་འབྱེད། ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་གླིང་སོགས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་བླང་དོར་མིག་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་གནས་ལུགས་བྱང་ཆུབ་པས། །ཆོས་ཅན་རྒྱུ་མཚན་མ་འདྲེས་ལེགས་མཁྱེན་ཏེ། །བླང་དོར་ལམ་བཟང་གསལ་བར་སྣང་མཛད་པ། །བླ་མ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། ཞེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པས་མདུན་བསུས་ཏེ། དེ་དེའང་འོ་སྐོལ་རྣམས་སྤྱིར་སྟོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེའི་རྗེས་འཇུག་ཡིན་བཞིན་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ཅི་མཐུན་ལ་འབད་དགོས་ཤིང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་གསེས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚད་གི་རིང་ལུགས་དམ་སེལ་དང་འདྲེས་ཁྱེར་གྱིས་བར་དུ་མ་ཆོད་པའི་ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་དག་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་འདི་ལ་ཚེ་འདི་དོན་གཉེར་གྱི་ཁོང་སྐྲན་མ་ཞུགས་པར་ཚེ་ཕྱི་མ་དང་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་འདོད་ཀྱིས་བསམ་པས་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞིག་གལ་ཅི་ནས་ཆེ་ཞིང་། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་མང་དུ་སྨོས་མ་དགོས་ཀྱང་། དེང་སང་ལྟོ་ཕྱིར་རབ་བྱུང་ཙམ་གྱི་འདུས་པ་མང་བས་འདུལ་བ་ཡུལ་ཆོས་བསྟུན་ཏེ་མཆོག་དམན་ཀུན་ནས་སྤང་བླང་མ་བྱས་མི་ཆོག་པའི་ཁྲིགས་སུ་བྱ་བ་ཁ་ཤས་ཐུགས་ལ་ངེས་རྒྱུར། དངོས་གཞི་བྲི་ཚར་ནས་འཇུག་ཏུ། མདོར་ན་གཞན་གནོད་གཞིར་ བཅས་སྤང་། གཞན་ཕན་གཞིར་བཅས་བསྒྲུབ། དབང་རྒྱུད་མན་ངག་གིས་འབྲེལ་བའི་བླ་མ་དང་མཆེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤུ་ཙམ་མ་འགལ་བར་རང་སེམས་དབང་པོར་བཀོད་དེ་བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་ནས་ཚུལ་འཆོས་ངོ་ལྐོག་དང་བྲལ་བའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་ཀྱིས་མ་ཁྲེལ་བ་ཞིག་འཚལ་དང་། འདི་ཕྱིའི་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་ཤུགས་འབྱུང་དུ་འཕེལ་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ངེས་པར་ཞུ། འདི་བྱུང་རྣམ་དཀར་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་འོད། །རྒྱལ་བསྟན་ཀུནྡ་བཞད་པའི་གཉེན་གྱུར་ཏེ། །དྲི་མེད་བསླབ་གསུམ་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་བརྟས་པས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་ཤོག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ནཾ་བྷ་བནྟུ།། ༈ །།ཚོགས་གཉིས་རིན་ཆེན་མཛོད་མངའ་ཞིང་། །ཤེས་རབ་དྲི་མེད་འཁོར་ལོས་འདྲེན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ད
Chinese
舒巴、竹九林等大*法轮的章程，取舍之明目。 舒巴、竹九林等大*法轮的章程，取舍之明目。 题为舒巴、竹九林等大*法轮的章程，取舍之明目之文。 嗡 索 悉底（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओं स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。证悟法性真谛之实相，善知有法与因明不混淆，明晰显现取舍之善道，祈愿上师释迦王赐予吉祥！以此赞颂为前导。如是，我等总的来说是导师至尊大悲者的追随者，一切思行皆应努力与三学宝相符。特别是，对于无与伦比的达波噶举四大八小支系中的实修传承噶玛冈仓的宗风，以不掺杂世间八法的方式，不间断地保持清净的见修行，不让今生追求的肿瘤侵入，深信来世与业果，以希求菩提之心如理修持至关重要。若能如此，虽无需多言，但如今为糊口而出家者甚众，故需依随律藏与地方习俗，于一切高低上下皆需有所取舍，故有几件事项需铭记于心。正文写完后作结。总而言之，断除以害他为根本之事，成办以利他为根本之事。对于以灌顶传承口诀相联的上师与道友，誓言不违越丝毫，将自心置于主导地位，恒常依止谨慎与正念，安住于远离虚伪与表里不一之行，祈愿不令上师三宝之心生厌。如此，此生与来世一切美好的功德，将如上弦月般自然增长，故请务必铭记于心。愿此善妙之月，甘露之光，成为盛开*轮王教法的助缘，愿无垢三学之春日增盛，令一切众生于遍知之位得以喘息！萨瓦 达 噶 雅 纳 姆 跋 瓦 杜（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ནཾ་བྷ་བནྟུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवन्तु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu，汉语字面意思：愿一切时中吉祥）。 具足二资粮之珍宝藏，以无垢智慧之轮引导，于一切法……
English
The Rules of Shubha, Druk Gu Ling, and other Great Dharma Wheels: An Eye-Opener for What to Adopt and Abandon. The Rules of Shubha, Druk Gu Ling, and other Great Dharma Wheels: An Eye-Opener for What to Adopt and Abandon. This is the text titled "The Rules of Shubha, Druk Gu Ling, and other Great Dharma Wheels: An Eye-Opener for What to Adopt and Abandon." Oṃ svasti (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ओं स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). Having awakened to the true nature of reality, perfectly knowing the distinction between phenomena and reasoning, and illuminating the excellent path of what to adopt and abandon, may the Guru, the King of the Shakyas, bestow auspiciousness! With this praise as a preface, we, in general, are followers of the supreme teacher, the embodiment of great compassion. All our thoughts and actions should strive to be in accordance with the three precious trainings. In particular, regarding the tradition of the peerless Dagpo Kagyu, one of the four great and eight lesser branches, the Karma Kamtsang lineage of practice, it is crucial to maintain the pure view, practice, and conduct without interruption, free from the tumor of worldly concerns, with faith in future lives and the law of karma, and with the intention to genuinely practice for the sake of enlightenment. If this is the case, there is no need to say much. However, nowadays, many ordain merely to make a living, so it is necessary to adapt to the Vinaya and local customs, and to adopt and abandon everything, high and low. Therefore, there are a few things to keep in mind. After finishing the main text, I will conclude. In short, abandon what is based on harming others, and accomplish what is based on benefiting others. Regarding the vows to the Guru and Dharma brothers connected by empowerment, lineage, and oral instructions, do not violate them even slightly. Place your own mind in a position of authority, constantly rely on mindfulness and awareness, and abide in conduct that is free from hypocrisy and duplicity. May we not displease the hearts of the Guru and the Three Jewels. In this way, all the good qualities of this life and future lives will naturally increase like the waxing moon, so please be sure to keep this in mind. May this auspicious moon, the light of nectar, become an aid to the flourishing of the Victorious One's teachings, and may the glory of the immaculate three trainings increase, allowing all beings to take a breath in the state of omniscience! Sarva dā kalyāṇaṃ bhavantu (藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ནཾ་བྷ་བནྟུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवन्तु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu，汉语字面意思：May there always be well-being!). Possessing a treasure trove of the two accumulations, guiding with the wheel of immaculate wisdom, to all dharmas...
Tibetan
བང་སྒྱུར་བ། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་སྐྱོངས། །གང་གི་བསྟན་པའི་ས་གཞི་ལས། །ཀཾ་ཚང་གྲུབ་མཐའ་གསེར་རིའི་སྤོར། །གནས་བཅས་འདུས་པའི་གཉིས་སྐྱེས་ཀྱིས། །བླང་དོར་ཁྲིགས་སུ་བྱ་བ་སྤེལ། །དེའང་ལུང་ལས། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་ སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གཞན་ལ་འཚེ་བ་སོགས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་ཆ་དང་བཅས་པ་འབད་པས་སྤང་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་དོན་ཏུ་གཉེར་བའི་བློས་དགེ་རྩ་ཅི་ནུས་སུ་བསྒྲུབ། གཙོ་བོར་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བསྒྱུར་ཤེས་གསུམ་གྱིས་འདུལ་བ་ནི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡིན་པས། བསྟན་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ་སེར་གོས་གྱོན་ཕྱིན་ཆད་བྱ་རྒྱུ་དེ་ལས་མེད་པས་སེམས་རྒྱུད་ཆོས་ཀྱིས་ཐུལ་ནས་དད་རྫས་ཀྱི་རང་རྒྱུད་མ་ཚིགས་པ་ཞིག་ཅི་ནས་དགོས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་མིག་ལྟོས་ལ་རགས་ལས་པས་རྒྱལ་བསྟན་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་དད་ལྡན་དྭང་བ་འདྲེན་པའི་མིག་རྐྱེན་གནས་སྐབས་འཚོགས་བསྒྲིགས་ཕྱི་ནང་གི་སྤྱོད་ལམ་མཆོག་དམན་ཀུན་ནས་མཐུན་པར་བགྱིད་དགོས་རིགས་ཁ་ཤས་སྨོས་པ་ཡང་། དངོས་གཞི་བྲི། གཤམ་དུ། མདོར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བས་དཀོར་རྫས་ཁམ་གང་ཟོས་པའང་ཕྱི་མར་ཁྲོ་ཆུ་འཐུང་པའི་དམྱལ་པར་སྐྱེ་ཞིང་། དགེ་འདུན་གྱི་གདན་ལ་བསྡད་ནས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞིར་སྐྱེ་བ་དང་། ཚུལ་འཆལ་གཅིག་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཚོགས་ན་སྦལ་པ་རྨ་ཅན་གྱི་དཔེ་ལྟར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པའི་ཤན་ཕོག་པ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ ཉམས་པའི་མི་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཚོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ལུང་པ་གཅིག་གི་ཆུ་ལ་བཏུང་ཡང་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་ཁྱུ་དེད་བཏང་བར་གསུངས་པས་རང་རང་ཐད་ནས་ཀྱང་དམྱལ་བའི་ནང་དུ་བྱོན་མ་དགོས་ཙམ་བྱུང་ན་མི་ལུས་བླང་ནས་ཆོས་དང་མཇལ་བའི་དོན་སྒོ་ཡིན། སྡིག་པའི་ལས་འཕྲོ་ཤུགས་བཙན་པས་འགའ་ཞིག་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་ཆག་ཉམས་ཤོར་དུ་ཟིན་ཀྱང་བཤགས་སྡོམ་ཚད་དུ་ལོངས་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པའམ། དགེ་འདུན་གྱི་གྲལ་དང་དད་རྫས་ལ་ལོངས་མི་སྤྱོད་ཅིང་བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་དང་རྫས་སྦྱིན་བདག་བཅས་ཆུད་མ་གསོན་པ་ཅི་ནས་གལ་ཆེ། དེས་ན་གཙོ་ཆེར་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་ལ་ཅི་ཤེས་གང་ནུས་ཀྱི་བསྲུང་སྡོམ་མིག་འབྲས་བཞིན་བཙའ་བར་མཛད་པ་ན་བསྒྲིགས་ཁྲིམས་ཀྱི་བཅའ་བཀོད་ཞོར་ལ་འབྱུང་ཞིང་། ཆོས་
Chinese
翻译。 至尊法王垂护佑， 其之教法地基上， 噶举宗派金山饰， 具足僧众集会者， 取舍如理行持广。 如经所云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 如是，对于伤害他人等一切罪恶不善之行，务必努力断除。以寻求菩提之心，尽力成办一切善根。主要的是，调伏自相续中的烦恼，通过断除、转变、了知三者来调伏自心，此乃胜者之教法。因此，一旦进入佛门，披上僧衣，就只有这一件事可做，务必以佛法调伏自心，使自己不为信财所染。由于戒律的行为依赖于榜样，为了使佛法长久住世，并成为引导信徒的榜样，暂时集会时，内外行为都必须做到上下一致。以下略述其中一些应注意之处，正文如下。 总而言之，以破戒之身所食用的任何信财，来世都将堕入饮用沸水的地狱。坐在僧众的座位上，来世将生于铁烧的地面。如果一个破戒者在僧众中集会，就像癞蛤蟆一样，所有聚集者都会受到罪恶的影响。更何况是密宗誓言破损之人，与他们一同集会就更不用说了。经中说，即使饮用同一地方的水，也会被赶入无间地狱。因此，各自都要努力避免堕入地狱，能够获得人身并与佛法相遇，才是最重要的。由于罪业的业力强大，即使有些人已经违犯了戒律和誓言，也要通过忏悔来恢复戒律，或者不享用僧众的财物，不欺骗上师、道友和施主，这至关重要。因此，最重要的是，对于别解脱戒、菩萨学处和密宗誓言这三者，要尽自己所知所能像保护眼珠一样守护，这样，规章制度自然会随之而来。佛法
English
Translation. May the supreme Dharma King protect us, Upon the foundation of his teachings, The Kagyu tradition adorns the golden mountain, Those assembled with dwelling places, Through the twice-born, actions of acceptance and rejection are widely practiced. As the scriptures say: Do no evil, cultivate all good, purify your mind, this is the teaching of the Buddhas. Thus, one must diligently abandon all sinful and unwholesome actions, including harming others. With the mind seeking enlightenment, accomplish as much virtue as possible. Primarily, subduing the afflictions of one's own mind, subduing the mind through abandoning, transforming, and understanding, is the teaching of the Victorious Ones. Therefore, once entering the Buddhist gate and donning the monastic robes, there is only this to do: subdue the mind with Dharma, ensuring that one is not tainted by the wealth of faith. Since the conduct of discipline relies on example, in order for the Dharma to abide long and to be a guide for attracting devotees, during temporary gatherings, internal and external behaviors must be consistent from top to bottom. Here are some points to note, the main text is as follows. In short, any offering consumed with broken vows will lead to rebirth in hell, drinking boiling water in the next life. Sitting on the seat of the Sangha will lead to rebirth on a ground of burning iron. If one with broken vows gathers within the Sangha, like a leprous toad, all who gather will be tainted by sin. Moreover, what to say of those whose tantric vows are broken, let alone gathering with them. The scriptures say that even drinking water from the same place will lead to being driven into Avici hell. Therefore, each individual must strive to avoid falling into hell, and to have obtained a human body and encountered the Dharma is of utmost importance. Due to the powerful force of sinful karma, even if some have broken vows and commitments, they should restore their vows through confession, or not enjoy the wealth of the Sangha, and not deceive the lamas, Dharma friends, and benefactors, which is crucial. Therefore, most importantly, one should guard the Pratimoksha vows, the Bodhisattva precepts, and the Vajrayana vows as one's own eyes, to the best of one's knowledge and ability, and then the regulations will naturally follow. Dharma
Tibetan
ཟེར་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་ཟུར་དུ་བྱ་རྒྱུ་མེད་པས་ཀུན་ནས་སྤང་བླང་འཛོལ་མེད་གནང་འཚལ། སྡོམ་གསུམ་ཁྲིམས་ཀྱི་འོད་སྣང་གིས། །ཉེས་པའི་མུན་སྟུག་མཐར་བསྐྲད་ནས། །ཐུབ་བསྟན་པདྨའི་ཚལ་རྒྱས་ཏེ། །ཐང་བདེའི་བདུད་རྩི་ལེགས་སྟོབས་ཤོག །སརྦ་ཐཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། །། ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་གླིང་སོགས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་བླང་དོར་མིག་འབྱེད།
Chinese
所谓的有辨别智慧者，没有需要特别做的，请从一切方面毫无错乱地取舍。以三律仪戒的明光，将罪恶的浓厚黑暗驱逐到边际后，愿能仁教法的莲花苑盛开，获得坦然安乐的甘露。萨尔瓦 塔 芒嘎朗 巴瓦图（藏文：སརྦ་ཐཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्व था मङ्गलम् भवतु，梵文罗马拟音：Sarva thā maṅgalam bhavatu，汉语字面意思：一切吉祥圆满）。 吉祥的竹九林等大*轮寺的章程，取舍开眼。
English
Those who are said to have discerning wisdom, there is nothing special to do, please take and abandon without error from all aspects. With the bright light of the three vows, having dispelled the thick darkness of wrongdoing to the edge, may the lotus garden of the Sage's teachings flourish, and may the nectar of ease and happiness be well obtained. Sarva thā maṅgalam bhavatu (藏文：སརྦ་ཐཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्व था मङ्गलम् भवतु，梵文罗马拟音：Sarva thā maṅgalam bhavatu，Literal meaning: May all be auspicious and well). The rules and regulations of the great Dharma wheels such as Shuba Druk Guling, etc., opening the eyes to what to accept and reject.