Tibetan
དྲི་མེད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་གིས་སྡོམ་གསུམ་བསྲུངས་པའི་དགེས། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི༴ །སྡོམ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ནས། །ཉམས་པའི་དྲི་ཙམ་མི་འབྱུང་བར། །རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཐོབ་ཤོག །སྲོག་ བཅད་རྟེན་གསུམ་གཞིག་གཞོམས་སོགས། །ཚེ་ཐུང་ལས་སྒྲིབ་བདག་ལ༴ །རྟེན་གསུམ་བཞེངས་དང་སྲག་བསྐྱབས་དགེ། །ནམ་མཁའ་མཉམ༴ །དུས་མིན་འཆི་བའི་མིང་མི་གྲགས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཐོབ་ཤོག །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་སོགས། །འགྲོ་བའི་ནད་ཀུན་བདག་ལ༴ །རྡེག་རྡུང་སྤངས་དང་སྨན་སྦྱིན་སོགས། །ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་དགེ་རྩ་རྣམས། །ནམ་མཁའ་མཉམ༴ །དུག་གསུམ་ནད་སེལ་སྨན་གྱི་བླ། །བཻཌཱུརྻ་འོད་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །རྐུ་འཕྲོག་མ་བྱིན་བླངས་པ་ཡིས། །བཀྲེས་སྐོམ་དབུལ་ཕོངས་བདག་ལ་ཐིམ། །ཆོས་ནོར་སྦྱིན་འབྲས་ཇི་སྙེད་པ། །ནམ་མཁའ་མཉམ༴ །འདོད་དགུ་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །མི་དགེ་འབའ་ཞིག་བྱས་པ་ཡིས། །མ་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡི། །ལས་སྒྲིབ་ཇི་སྙེད་བདག༴ སེམས་བསྐྱེད་འགྱུར་བ་བཅུ་ལ་སོགས། །ནམ་མཁའ་མཉམ༴ །ཀུན་ཀྱང་མངོན་དགའ་བདེ་ལྡན་སོགས། །དག་ཞིང་ཁོ་ནར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ལོག་ལྟ་འབའ་ཞིག་བསྒོམས་པ་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པའི། །ལས་སྒྲིབ་ཇི་སྙེད་བདག༴ །དད་པ་རྣམ་གསུམ་དགེ་རྩ་སོགས། །ནམ་མཁའ་མཉམ༴ །བསླུ་མེད་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ། །ཡིད་ཆེས་ཁོང་ནས་རྡོལ་བ་ཡིས། །དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤོང་བྱེད་པར་ཤོག །བདག་འཛིན་འབའ་ཞིག་གོམས་པ་ཡིས། །རང་སྣང་དགྲ་རུ་ལྟ་བ་ ཡི། །ཆགས་སྡང་མ་ལུས་བདག །ཆད་མེད་བཞི་ཡི་དགེ་རྩ་རྣམས། །ནམ་མཁའ་མཉམ༴ །ཀུན་ཀྱང་བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་དང་། །དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་སེམས་ལྡན་ཤོག །འཁྲུལ་སྣང་བདེན་པར་འཛིན་པའི་སེམས། །སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ཁུངས་བདག་ལ་ཐིམས། །སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་རྟོགས་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་འགྲོ་ལ་སྦྱིན། །སྟོང་ཉིད་ཟབ་མོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །རྫོགས་སངས་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ཤོག། མདོར་ན་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །མི་འདོད་པ་དང་འཕྲད་པ་དང་། །ཉེ་དུ་ཟས་ནོར་གནས་གྲོགས་སོགས། །འདོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་དང་། །དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་སོ་ནམ་སོགས། །ཡོད་པ་བསྐྱང་གིས་མི་ལོངས་དང་། །མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་སོགས། །མེད་པ་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་དང་། །བར་ཆད་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོགས་སོགས། །འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་པ། །བདག་གིས་བདག་འཛིན་སྟེང་དུ་ལེན། །དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་ཀུན་དང་། ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལུས་སྲོག་བཅས། །ལྟོས་པ་མེད་པ་འགྲོ་ལ་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །བདག་གིས་ཆོས་བཤད་དགེ་བསྒུལ་དང་། །ཤ་ཟོས་ཞོ་འཐུང་བཞོན་པ་ཞོན། །བདག་ལ་དད་གུས་ཟས་ནོར་སྦྱིན། །མ་དད་ལོག་ལྟ་བཀུར་འདེབས་དང་། །འཕྲོག་བཅོམ་རྡེག་རྡུང་ངན་སེམས་འཆང་། །བཟང་ངན་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་སོགས། ། མདོར་ན་བདག་ལུས་མཐོང་བ་དང་། །བདག་གི་མིང་ཐོས་སྐྱོན་ཡོན་དྲན། །རླུང་རྫིས་རེག་པའི་འགྲོ་ཀུན་ཀྱང་། །ཐོག་མེད་སྡིག་སྒྲིབ་ཟད་ནས་ནི། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདེ་བ་ཅན་ཏུ་འདྲེན་པར་ཤོག །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་བྱ་སྤྱོད་དང་། །ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཕན་ཁོ་ན་བྱེད་ནུས་ཤོག །བདག་གི་ལུས་སྲོག་ལ་འཚོ་བའི། །མི་དང་མི་མིན་གནོད་སེམས་ཅན། །ཐོག་མ་ཁོ་ནར་འཚང་རྒྱ་ཤོག །བདག་ལ་བརྟེན་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །སྡིག་པའི་འབྲས་བུར་མ་གྱུར་ཅིག །རྨི་ལམ་ཆུ་ཟླ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟར། །བརྟག་ན་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པ། །བདག་འཛིན་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་བསླུས། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་དང་། །གདོན་བགེགས་མི་མ་ཡིན་ལ་སོགས། །དོན་དམ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཉམ། །སྟོང་ལ་བདེན་ཞེན་བྱེད་པ་འཁྲུལ། །ཀུན་རྫོབ་ཕ་མར་མ་གྱུར་མེད། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕ་མ་ལས། །དྲིན་ཆེ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཡོད། །མ་བུར་གནོད་སེམས་འཆང་བ་འཁྲུལ། །དེ་བས་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ནི། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་དྲིན་དྲན་པས། །ཁེ་དང་རྒྱལ་ཁ་གཞན་ལ་སྦྱིན། །གྱོང་དང་བུབ་ཁ་རང་ལ་ལེན། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་འདི་ཡི་མཐུས། །ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་རྒྱལ་བའི་ལམ། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ ནས་ཀྱང་། །རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་བློ་སྦྱོང་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབེན་པའི་རི་ངོགས་སུ་སྙིང་ནས་སྨོན་པ་དགེ། །མངྒ་ལཾ། བློ་སྦྱོང་སྨོན་ལམ་བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ངོགས།
Chinese
无垢观世音，愿获自生智，别解脱菩萨及密咒之，违犯罪堕皆融入我，我守三律仪之善根，等同虚空（之众生），三律仪清净已，不生违犯之垢染，愿获种姓总集金刚心，断命毁坏三宝等，短命业障融入我，建造三宝救护命之善，等同虚空（之众生），不闻非时死之名，愿获金刚长寿佛，风胆涎混合等，众生诸病融入我，断绝打骂布施药等，无病安乐善根诸，等同虚空（之众生），消除三毒病之药师佛，愿获琉璃光佛身，偷盗不予取，饥渴贫穷融入我，供施财物之果，等同虚空（之众生），一切所欲无需勤作自然成，愿享用虚空藏，仅作非福业，于不净刹土受生之，业障若干我（融入），发心变异十事等，等同虚空（之众生），一切皆现喜具乐等，愿生于清净刹土，仅修邪见，不悦意三宝之，业障若干我（融入），三信功德等，等同虚空（之众生），于不欺惑之业及果，从内心深处生起信解，愿行善断恶，仅执著我，自现视作仇敌之，贪嗔无余我（融入），四无量之善根诸，等同虚空（之众生），一切皆具慈悲，喜舍之心愿，执迷错觉为真实之心，痛苦之根源融入我，证悟空性无我者，布施等同虚空之有情，甚深空性生于续，愿获圆满菩提果位，总之十六怖畏等，与不悦意之事相遇，亲友饮食财物处所伴侣等，与所欲之物分离，降伏怨敌守护亲友农耕等，现有之事无力成办，权势受用名声等，无有之事寻觅不得，违缘突发邪祟等
English
Immaculate Avalokiteśvara, may I attain the supreme self-born wisdom. May the violations and transgressions of individual liberation, Bodhisattva, and secret mantra vows be absorbed into me. By the virtue of my upholding the three vows, may (all beings) equal to the sky (benefit). Having purified the three vows, without even a trace of defilement arising, may I attain the Vajrasattva who embodies all lineages. Killing, destroying the three supports, etc., may the karmic obscurations of short life be absorbed into me. By the merit of building the three supports and saving lives, may (all beings) equal to the sky (benefit). May the name of untimely death not be heard, may I attain Vajra Amitayus. Wind, bile, phlegm, and their combination, etc., may all the diseases of beings be absorbed into me. Abandoning beatings and giving medicine, etc., may the roots of virtue of health and happiness (benefit all beings) equal to the sky. May I attain the Medicine Buddha, the dispeller of the three poisons, the body of Lapis Lazuli light. By stealing and taking what is not given, may hunger, thirst, and poverty be absorbed into me. May the fruits of offerings and generosity, (benefit all beings) equal to the sky. May all desires be spontaneously accomplished without effort, may I enjoy the treasury of space. By doing only non-virtuous deeds, and being born in impure realms, may all the karmic obscurations (be absorbed into me). The ten changes of bodhicitta, etc., may (all beings) equal to the sky (benefit). May all beings be born only in pure lands, such as Manifest Joy and those endowed with bliss. By cultivating only wrong views, and not pleasing the Three Jewels, may all the karmic obscurations (be absorbed into me). Roots of virtue such as the three kinds of faith, etc., may (all beings) equal to the sky (benefit). By believing from the depths of my heart in the infallible law of cause and effect, may I engage in virtue and abandon evil. By being accustomed to only self-grasping, and seeing self-appearance as an enemy, may all attachment and hatred (be absorbed into me). May the roots of virtue of the four immeasurables, (benefit all beings) equal to the sky. May all beings possess loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. May the mind that grasps illusory appearances as true, the source of suffering, be absorbed into me. May the realization of emptiness and selflessness be given to all beings equal to the sky. May profound emptiness be born in my being, may I attain the supreme state of perfect enlightenment. In short, the sixteen fears, etc., encountering undesirable things, separation from loved ones, food, wealth, places, companions, etc., being unable to accomplish existing things such as subduing enemies, protecting relatives, farming, etc., and being unable to find non-existent things such as power, enjoyment, and fame, and sudden obstacles and evil spirits, etc.
Chinese
唉！转变的痛苦有多少，我将其取于我执之上。三世一切善妙之事物，以及福运权势身命等，毫不吝惜地布施于众生。愿一切有情皆具安乐，进入菩提之行。我之说法利生之举动，以及食肉饮乳骑乘等，对我有信心恭敬供养食物财物者，不信邪见不敬诋毁者，抢夺偷盗殴打怀恶念者，善与恶业所关联者等。 总之，见到我身，听到我名，忆念我之功过，被风吹拂接触之众生等，从无始以来罪障净除后，愿被圣者大悲观世音菩萨，引导往生极乐世界。我之三门行为，乃至身体之气味，都能成办利益众生之事。依靠我之身命而存活的，人与非人怀有害心者，愿最初即能成佛。愿依靠我，丝毫也不变成罪恶之果。如梦如水月如幻影，若观察则不成实有，此我执欺骗了一切。我与虚空般无边众生，以及鬼神非人等，在胜义中皆是空性平等。执空为实有乃是错谬。在世俗中没有未曾做过父母的。世间之中有谁比父母恩重如山？对母子怀有害心乃是错谬。因此，对于父母有情，以无有偏颇的感恩之心，将利益和胜利给予他人，将损失和失败留给自己。以此我之真诚利他之心，愿一切众生净除业障圆满资粮，殊胜菩提心，具有空性大悲之精华，不颠倒之成佛之道，轻而易举地生起，迅速获得圆满正等觉果位。如是，将修心视为道用之具慧无边者，于寂静山间由衷发愿，吉祥圆满！ 修心祈愿文——入菩萨行之海。
English
Alas! However much suffering of change there is, I take it upon the clinging to self. All virtuous things of the three times, and fortune, power, life, and so on, I give without hesitation to sentient beings. May all sentient beings possess happiness and well-being, and enter the practice of enlightenment. My Dharma teachings and virtuous actions, as well as eating meat, drinking milk, and riding animals, those who have faith and respect for me, offering food and wealth, those who do not believe, have wrong views, do not respect, and slander, those who rob, steal, strike, and hold evil thoughts, those who are connected by good and bad karma, and so on. In short, all beings who see my body, hear my name, remember my faults and virtues, and are touched by the wind, may they exhaust their beginningless sins and obscurations, and may they be led to Sukhavati by the noble, great compassionate Avalokiteśvara. May my three doors of action, and even the odor of my body, be able to benefit beings alone. May those who live on my body and life, humans and non-humans, and those with harmful minds, attain enlightenment in the very beginning. May nothing whatsoever, relying on me, become a result of sin. Like dreams, water moons, and mirages, if examined, they are not established as true. This clinging to self has deceived all. I and all beings equal to space, and demons, obstacles, non-humans, and so on, are equal in the ultimate emptiness. To cling to emptiness as true is a mistake. In the relative, there is no one who has not been a parent. In this world, who is more kind than parents? To hold harmful thoughts towards mother and child is a mistake. Therefore, towards parents and sentient beings, with impartial gratitude, may I give profit and victory to others, and take loss and defeat upon myself. By the power of this pure intention of mine, may all beings purify obscurations and complete accumulations, and may the supreme precious Bodhicitta, possessing the essence of emptiness and compassion, the undeluded path of the Buddhas, be easily born, and may I quickly attain the state of perfect enlightenment. Thus, the wise and boundless one, who takes mind training as the path, sincerely prays on a secluded mountainside. May there be auspiciousness! The Aspiration Prayer for Mind Training – The Entrance to the Ocean of Bodhisattvas.