Tibetan
འཇམ་དབྱངས་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། འཇམ་དབྱངས་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། འཇམ་དབྱངས་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་བཛྲཱ་ཡ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་ཀྱི་ཕྱི་སྒྲུབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར་བསྒོམ་བཟླས་བྱ་བར་འདོད་པས་ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བདག་ཉིད་ལ། །མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོས་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་འཇའ་ཚོན་འཁྲིགས། །རྣམ་དག་རོལ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས། །ཆགས་བྲལ་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཟུང་འཇུག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོར་མཚམས་སྤྲིན་འཁྱུད་པའི་མདངས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དཀྱུས་རིང་འཛུམ་པའི་ཞལ། །མཐོན་མཐིང་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་ནོར་བུའི་ཏོག །རྩ་ཕྱག་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་བསྣམས། །འོག་མས་ཐབས་ཤེས་མདའ་གཞུ་གཡོན་ཏུ་འགེངས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །པང་དུ་དབྱངས་ཅན་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། །སྔོ་ལྡང་ཞི་འཛུམ་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པའི་ཉམས། །ཕྱག་གཉིས་པི་ཝྃ་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་བཅས། །ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་རྐེད་ནས་འཁྲིལ། ། རྒྱན་ཆས་ཡབ་མཚུངས་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས། །བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིའི་གཟི་མདངས་རབ་ཏུ་འབར། །འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ཡས་འཕྲོ། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གདོད་ནས་གྲུབ། །ཐུགས་སྲོག་ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ། འཇམ་མགོན་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དོན་གྱི་དབྱིངས་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །མོས་པའི་ཡིད་ངོར་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཅིར་ཡང་སྣང་བར་མཛོད། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་གཏམས་པའི་ཞིང་དང་སྐུ། །དེ་སྙེད་བདག་སོགས་འགྲོ་བའི་ལུས་སྤྲུལ་ནས། །ཡན་ལག་འབུམ་ལྡན་བསྟོད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བཅས། །མི་ཕྱེད་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རབ་ཏུ་བཟུང་། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་རྣམ་ཐར་རྗེས་སུ་སློབ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་འབུལ། །བྱ་བྱེད་རང་བཞིན་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་ཀྱང་། །གཟུང་འཛིན་དབང་གྱུར་ཀུན་འབྱུང་འཆིང་བས་བཅིངས། །གདོད་ནས་རང་གྲོལ་ངང་དུ་བཤགས་བགྱི་ན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚངས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །འཇམ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་ འཇུག །འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབྱིངས་གཅིག་པར། །སྡོམ་པའི་ཕུལ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཡི་རང་ངོ། །བརྗོད་དུ་མེད་ཀྱང་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་གཞི། །དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་གནས། །གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་འཕེལ་འགྲིབས་མི་སྟོན་པར། །དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །གདོད་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་མཚན་མ་བྲལ། །མི་གནས་གནས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྟག་བརྟན་ཡོངས་གྲུབ་གཡུང་དྲུང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །གཞན་དབང་ཀུན་བརྟགས་སྤྲིན་གྱིས་མི་སྒྲིབ་གསོལ། །ཆོས་ཁམས་གཤིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་དཀར། །སྲིད་དང་ཞི་བ་མཆིས་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་ཏུ། །བླ་མ་འཇམ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་གོ་འཕང་དུ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་ཕྲིན་ལས་བཅས། །གཅིག་བསྡུས་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ། ཅེས་གསོལ་བ་ལན་མང་དུ་བཏབ་བས་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་རང་བཞིན་དབྱངས་གསལ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་དང་སྨིན་མཚམས་ནས་ཞུགས། སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་སངས་གྱིས་དག །མཁྱེན་གཉིས་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱྭི་པྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཔྲཛྙཱ་བྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར། ཨེ་མ་ཧོཿ གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་དཔའ་བོ་གེ་སར་ལས། །ལོགས་བྱུང་སྒྲིབ་གཉིས་སྐྱོན་བྲལ་གུར་གུམ་མདངས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་དང་། །ཐབས་ཤེས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་རྒད་མདོག །བི་ཝཾ་དར་དཔྱངས་འཛིན་པས་བདེ་ཆེན་སྐུལ། །ཟུང་འཇུག་རང་བཞིན་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཉིད། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་འདོད་རྒུར་སྒྱུར། །ཁྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་སྐྱབས་གསོ
Chinese
文殊上师无上瑜伽法的上师瑜伽。 文殊上师无上瑜伽法的上师瑜伽。 名为文殊上师无上瑜伽法的上师瑜伽仪轨。 那摩咕噜曼殊班札雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་བཛྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरुमञ्जुवज्राय，梵文罗马拟音：Namo Guru Manjuvajrāya，汉语字面意思：顶礼上师文殊金刚。）至尊文殊续部之王法的外修上师瑜伽，想要如是修习念诵，首先皈依发心：我等一切众生直至菩提果，皈依至尊上师文殊菩萨，于一切本尊之本体，以不退转之恭敬心皈依。为利他成就佛陀之故，修持上师文殊勇士之甚深瑜伽，为成就二智之智慧而发心。 生起本尊：于法界虚空中，智慧彩虹交织，清净戏乐之供云海中央，无执莲花与方便智慧日月之上，双运具德上师文殊菩萨，如黄金山峰环绕彩云之光彩，一面四臂，眼长含笑之面容，深蓝五髻，具足宝珠之顶饰，主臂持宝剑、乌巴拉花、经函，下方之手持方便智慧之弓箭向左拉开，以绸缎珍宝为饰，结跏趺坐。怀抱妙音天女金刚触母，身蓝色，寂静微笑，美丽而妖娆之姿态，双手持琵琶与天物之乐器，拥抱于父尊，双足缠绕于腰间。 与父尊相同之装饰，安住于光明之中，大乐四喜之光芒炽盛，眷属化身之云聚无量散发。三处本来具足三金刚，心间命根方便智慧字之光芒，从自性处，班匝萨玛匝。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札。）文殊怙主上师与诸佛子，虽然于意义之法界中无有来去住，然于信心的意念中，如水中月亮彩虹般，祈愿慈悲之自性显现一切！以充满法界之刹土与身，如是自身等一切众生化为无量之身，以具足百万支分赞颂之音声，以不退转之恭敬心顶礼！为利他而发起殊胜菩提心，学习文殊勇士之传记，从善妙行愿中所生之供
English
The Guru Yoga of Manjushri Supreme Yoga Method. The Guru Yoga of Manjushri Supreme Yoga Method. This is the Guru Yoga practice of the Manjushri Supreme Yoga Method. Namo Guru Manjuvajrāya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་བཛྲཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरुमञ्जुवज्राय, Sanskrit Romanization: Namo Guru Manjuvajrāya, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Manjushri Vajra.) To practice and recite the outer practice Guru Yoga of the King of Tantras of the Venerable Manjushri, first take refuge and generate Bodhicitta: Until all beings, including myself, attain enlightenment, I take refuge in the Venerable Guru Manjushri, the embodiment of all deities, with unwavering reverence. For the sake of attaining Buddhahood for the benefit of others, I generate the mind to accomplish the wisdom of the two knowledges through the profound yoga of Guru Manjushri, the Hero. Generating the Deity: In the sky of Dharmadhatu, a rainbow of wisdom interweaves, in the center of a pure play of offering clouds, above the attachment-free lotus and the skillful means and wisdom sun and moon, the Union, Glorious Guru Manjushri, with the radiance of a golden mountain embraced by clouds, one face and four arms, a long-eyed smiling face, five dark blue topknots, adorned with a jewel crown, the main hands holding a sword, an Utpala flower, and a scripture, the lower hands holding the skillful means and wisdom bow and arrow drawn to the left, adorned with silk and precious jewels, seated in the vajra posture. Embracing Saraswati, the Vajra Touch Maiden, blue in color, with a peaceful smile, beautiful and enchanting, both hands holding a lute and divine musical instruments, embracing the Father, with both feet entwined around his waist. Adorned like the Father, residing in a realm of light, the splendor of the Great Bliss of the Four Joys blazing intensely, the assembly of emanations radiating countless clouds. The three places are inherently established as the three vajras, the light rays of the seed syllables of the heart, life force, skillful means, and wisdom, from their own nature, Vajra Samājaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja.) Manjushri, the Protector, Guru, Buddhas, and Sons, although there is no coming, going, or abiding in the Dharmadhatu of meaning, may the compassionate essence appear in any way like a moon in water or a rainbow in the mind of faith! With the fields and bodies filled with the expanse of Dharma, may all beings, including myself, emanate countless bodies, with the sound of praise possessing a million limbs, I prostrate with unwavering reverence! For the benefit of others, generate the supreme Bodhicitta, learn from the biography of Manjushri the Hero, from the offerings arising from the aspirations of the Auspicious Conduct Prayer,
Chinese
奉献无量大恩德，所作所为自性如虚空般清净，然为能取所取所缚，为众生之根源束缚，若于本初自解脱之状态中忏悔，祈请赐予无二之梵天。 寂静怙主父母，融入方便智慧，轮回涅槃诸法皆汝之自性，我亦如是于彼性中成一味，于律仪之顶峰至极随喜。 不可言说亦为一切言说之基，真实之法轮恒常住，不于所化前显现增减，祈请于三时无间断地旋转。 本初无生灭住三者之相，不住之大住金刚身，恒常稳固圆满成就，永恒虚空之界，祈请莫为他起遍计之云所遮蔽。 法界自性所摄之极白，有寂一切平等一味，上师寂静怙主父母之果位，以无缘之方式回向。 具德上师，为一切种姓之主，诸佛之智慧勇识文殊，妙音天女，为诸佛之生母，于此三者无别之状态中祈请。 诸佛之身语意密事业，总集寂静怙主上师父母，祈请您垂念，加持我之相续，祈请您使二智智慧增长。
English
I offer immeasurable great kindness. Although the nature of actions is as pure as the sky, it is bound by the bondage of grasping and being grasped, the source of all beings. If I confess in the state of primordial self-liberation, I pray that you grant the non-dual Brahma. Peaceful Protector, Father and Mother, merge skillful means and wisdom. All phenomena of samsara and nirvana are your nature. May I also become one taste in that nature. I rejoice in the supreme perfection of vows. Although it is unspeakable, it is the basis of all speech. The wheel of the ultimate Dharma always abides. Without showing increase or decrease to those to be tamed, I urge you to turn it constantly in the three times. From the beginning, it is free from the characteristics of arising, ceasing, and abiding. The great abiding Vajra body that does not abide, the eternal, stable, and perfectly accomplished, the eternal space of the sky. I pray that it will not be obscured by the clouds of other-dependent imputation. Extremely white, gathered by the nature of the Dharmadhatu. Samsara and peace are all of one taste. To the state of Lama Jampal Dorje, Father and Mother, I dedicate it completely in a way that is without focus. Glorious Lama, Lord of all lineages, Manjushri, the wisdom hero of all Buddhas, Goddess of Melody, the mother who gives birth to all Buddhas, I pray in the state of non-separation of the three. All the secret three activities of all Buddhas, the collective Lama, Father and Mother, I pray to you, please bless my lineage, I pray that you will increase the wisdom of the two knowledges.
Tibetan
ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་སངས་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་དང་དབྱེར་མེད་མཛོད། །ཅེས་དང་། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །སོགས་འདུད་ཉི་ཤུས་བསྟོད། གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་སོགས། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་སོགས། བདག་ཀྱང་འཇམ་དབྱངས་སོགས། བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་ཤློ་ཀ་རེ་རེ་བརྗོད། གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལས། །སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །དཔག་ མེད་འཕྲོས་ནས་རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ། །སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་དབང་ཐོབ་རྒྱུད་སྨིན་གྱུར། །སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་རྒྱུན་བབས་ལུས་ཀུན་གང་། །བདེ་བས་ཐབས་བྱས་དོན་གྱི་འོད་གསལ་མཐོང་། །ཡབ་ཡུམ་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བློ་བྲལ་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའོ། །དགེ་བ་འདི་དང་དུས་གསུམ་དགེ་ཅི་མཆིས། །བླ་མ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམ་པར་ཐར། །བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བས་མྱུར་འགྲུབ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ཕྱིར་བསྔོ། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་རྣོན་གྱིས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བའི་སྙིང་གི་མུན་ཁང་བརྟོལ། །ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་ཆེན་གྱིས། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པའང་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དགེ་བའི་བློ་མངའ་ཀརྨ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ནས་བསྐུལ་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སྤྱོད་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། འཇམ་དབྱངས་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
以加持力故，二障皆净，二智智慧增广，愿与您之解脱无别。如是，至上施予者金刚至上者，我敬礼您！等以二十敬礼赞颂。何时欲见等，十方虚空等，我亦文殊等，慈爱您之等，一句一句念诵。三处三金刚之种子字中，身与咒鬘手印甘露流，无量散发融入自己三处，三门净除障垢，得灌顶，相续成熟。双运界限菩提心流降，身体皆充满，以乐为方便，见义之光明。父母光融入自己之故，心意无别，法性大手印，离思之本元，广大无边。此善与三时善何有，上师文殊父母解脱，我等虚空遍布有情速成就，为从根摧毁三界轮回而回向。文殊怙主上师之智悲锐利光，穿透自他有情之心之暗室，以无执无碍之智慧大光明，愿遍布有寂一切之吉祥！如是，具高贵种姓具善心之噶玛多昂丹增劝请，释迦之善行慧无边于宗学德谢杜贝颇章钦波所作，善妙增上！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！） 文殊无上法之上师瑜伽。
English
Through the blessings, may all dual obscurations be purified, may the two wisdoms increase, and may I be inseparable from your liberation. Thus, I prostrate to the supreme Vajra, the bestower of supreme gifts! And so on, praised with twenty prostrations. Whenever I wish to see, etc., the ten directions of space, etc., I also, Manjushri, etc., your loving-kindness, etc., recite each verse. From the seed syllables of the three vajras in the three places, the stream of nectar of body, mantra garland, and hand implements, radiates immeasurably and dissolves into one's own three places. The three doors are purified of obscurations, empowerment is received, and the continuum is ripened. The stream of bodhicitta descends at the junction of union, filling the entire body. Through bliss as a means, the clear light of meaning is seen. By the parents dissolving into light and merging into oneself, mind and wisdom become inseparable, the great seal of reality, the innate beyond thought, is vast and boundless. Whatever merit there is in this and the three times, may the liberation of the Lama Manjushri parents, be quickly accomplished by myself and all beings pervading space, dedicated to uprooting samsara from its depths. May the sharp light of wisdom and compassion of Lama Manjugosha, pierce the dark chamber of the hearts of myself and other beings, and may the great light of unobstructed wisdom, spread throughout all of existence and peace, bring auspiciousness! Thus, at the urging of Karma Do-ngak Tenzin, a noble being with a virtuous mind, this was composed by Shakya's virtuous conduct, Lodro Thaye, at Dzongshod Deshek Dupa Phodrang Chenpo. May virtue and excellence increase! Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!) The Guru Yoga of Manjushri's Unexcelled System.