Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། སྨེ་བ་བརྩེགས་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱེར་བདེ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། སྨེ་བ་བརྩེགས་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱེར་བདེ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། སྨེ་བ་བརྩེགས་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱེར་བདེ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བསེལ་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པ་ཁྲོ་ཆེན་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་བགྱིད་པ་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོཿ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ཚོགས་བསགས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད༔ སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ འཕགས་སྐྱེའི་དགེ་སྤྱོད་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ འགྲོ་ཕན་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དགེ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡོྷ྅ཧཾཿ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་ངང་༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ འགག་མེད་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེར་གྱུར༔ ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི༔ རང་བཞིན་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས༔ ཨཱཿལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ ཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ མི་བསྐྱོད་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆི་བ་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཅན༔ རྡོ་རྗེའི་ཐོད་རིམ་གཉིས་བརྩེགས་བཅིངས༔ དྲག་པོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ རིན་ཆེན་སྦྲུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཆེར་འཁྲུགས་ཀློང་༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨུ་ཙུཥྨ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧིཿ ཧཱུྃ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ལས༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་ཏུ་རོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བི་དྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཆོལ་བ་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བདག༔ ཉམས་གྲིབ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བསྙེན་པའི་དམིགས་བཟླས་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ མཐའ་བསྐོར་སྔགས་ཕྲེང་སྒྲ་བཅས་འཁོར༔ འོད་ཟེར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ གྲིབ་དང་མི་གཙང་ཀུན་བསྲེགས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྒྲུབ་པའི་དམིགས་བཟླས་ནི། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱངས་རྩ་གསུམ་ལྷའི༔ བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ༔ ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བྷཱུར་ཀུར་མ་ཧཱ་པྲཱ་མ་ཱ་ཡེ་བྷཱུ་རྩི་བྷཱུ་རྐི་པི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལས་སྦྱོར་ནི་སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླ། སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ འདིའི་བསྙེན་ཚད་ནི་བསྙེན་སྔགས་འབྲུ་དགུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། སྒྲུབ་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །ལས་སྦྱོར་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གོ། །དེའང་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་སུམ་ཆ་གཅིག་སྒྲུབ་སྔགས། དེའི་བཅུ་ཆ་ལས་སྦྱོར་སྦྲེལ་མ་བཟླ་དགོས་པས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུའི་ཚེ། བསྙེན་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་བྱེད་ན། སྒྲུབ་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག །དེ་དང་ལས་སྦྱོར་སྦྲེལ་མཚར་བཅུ་བཟླ་དགོས་པས་མཚོན་ནོ། །ཐུན་མཐར། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ བག་མེད་ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སྐད་ཅིག་གི་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྐུར་ལྡངས་ཤིང་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བལྟའོ། །རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་སྐབས་འདིའམ། ནམ་བདེར་ཡང་རུང་སྟེ། རང་ཐ་མལ་པའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་མར་མེ་ལྟ་བུར་འབར་བ་ལ་སེམས་གཏད། དེ་ལ་གསལ་སྣང་སྐྱེས་པ་ན། ཧཱུྃ་ལས་མེ་འབར། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། ཐ་མ་པའི་ཤ་ཁྲག་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ། དེར་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་བཅས་རྩ་སྦུར་མེ་ལྕེས་རེག་པ་བཞིན་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཐུལ་གྱིས
Chinese
上师意修法·遣除一切障碍之法中，易于携带的堆积痣修法。
English
From the Guru's Mind Practice, Dispeller of All Obstacles: An Easily Portable Method of Practice for Piled Mole (Sme ba brtsegs).
Chinese
大印者，乃心之如意云， 现用欲妙不可思议， 受用大乐之庄严。 嗡 班匝 阿尔嘎 帕当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维迪亚 夏达 扎底扎 梭哈。 吽！如末劫之火般炽燃， 暴怒之王极放逸， 诸佛之加持主， 顶礼赞叹摧毁衰损垢染者。 修持之观想念诵：心间日上吽字蓝黑色， 周围咒鬘具声旋转， 光芒火焰嚓嚓闪耀， 衰损与不净皆焚毁。 嗡 乌刍嘛 卓达 吽 吽 啪。 成就之观想念诵：复又光芒照耀供养圣众， 众生垢染清净三根本尊， 加持摄集融入自身， 生起殊胜之能力。 嗡 呼日古日 玛哈 扎玛耶 呼日则 呼日给 比玛列 乌刍嘛 卓达 吽 啪。 事业行持乃于成就咒后加此念诵：萨瓦 玛拉 托日耶 托日耶 梭哈。 此之修量乃修持咒九十三万遍，成就咒十万遍，事业行持一万遍。其中修持咒之三分之一为成就咒，其十分之一连同事业行持念诵，故如常之瑜伽士，若修持咒三百遍，则成就咒一百遍，彼与事业行持连诵十遍为准。于座末：吽！迎请智慧本尊降临， 献内外密之供养， 赞叹身语意功德事业， 忏悔无意衰损违越错谬。 玛哈班匝 阿弥利大 惹匝 巴林大 卡卡嘿 念诵后作空性之供赞。吽 吽 吽！器情融入光明清净之法界，啪 啪 啪！刹那间升起重叠之明点身，观想显现声响分别念为本尊咒语法性之轮。若欲修习圆满次第，可于此时或任何适意之时，自平凡身之心间，观想吽字蓝黑色如灯焰般燃烧，专注其上。于彼生起明相之时，从吽字生火，充满身体内部，平凡之血肉衰损与不净之垢染，连同执着之分别念，如火舌触及根脉般，无余焚尽。
English
The Great Seal is like a wish-fulfilling cloud of mind, Inexhaustible are the enjoyments of immediate use, Enjoying the adornment of great bliss. Om Vajra Argham Padhyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichchha Svaha. Hung! Blazing like the fire at the end of time, The wrathful king is greatly unrestrained, The master of the blessings of all Buddhas, I prostrate and praise the destroyer of decline and defilement. The visualization and recitation for approach are: At the heart, above the sun, is a dark blue Hung, Surrounded by a mantra garland, revolving with sound, Rays of light, like fire, radiate with a crackling sound, All decline and impurity are burned away. Om Ucchushma Krodha Hung Hung Phat. The visualization and recitation for accomplishment are: Again, light radiates, offering to the noble ones, Cleansing the obscurations of sentient beings, the three roots of deities, Gathering the blessings and dissolving them into oneself, May the supreme power be generated. Om Bhurkur Maha Pramaye Bhurtse Bhurki Pemale Ucchushma Krodha Hung Phat. The action is to add this to the end of the accomplishment mantra and recite: Sarva Mala Toraya Toraya Svaha. The measure of approach is 930,000 recitations of the approach mantra, 100,000 recitations of the accomplishment mantra, and 10,000 recitations of the action. One-third of the approach mantra is the accomplishment mantra, and one-tenth of that is recited together with the action. Therefore, for a regular yogi, if 300 recitations of the approach mantra are done, then 100 recitations of the accomplishment mantra are done, and that is combined with 10 recitations of the action, as an example. At the end of the session: Hung! Invite the assembly of wisdom deities to come, Offer outer, inner, and secret offerings, Praise the body, speech, mind, qualities, and activities, Confess unintentional decline, violations, and mistakes. Maha Pancha Amrita Rakta Balita Khahi. After reciting, make offerings and praise of emptiness. Hung Hung Hung! The vessel and its contents dissolve into the expanse of clear light, Phat Phat Phat! In an instant, arise as a body of stacked bindus, and view appearances, sounds, and thoughts as the wheel of deity, mantra, and dharmata. If you wish to meditate on the completion stage, you can do so at this time or at any time that is convenient. In the heart of your ordinary body, visualize the dark blue Hung letter burning like a lamp flame, and focus on it. When clarity arises from that, fire arises from the Hung, filling the inside of the body. The flesh and blood of the ordinary body, the defilements of decline and impurity, along with the thoughts of attachment, are burned away completely, as if the flames were touching the roots.
Tibetan
་བསྲེགས། རིམ་གྱིས་མཆེད་ཅིང་འབར། གདན་གོས་གནས་ཁང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཚུན་ཆད་བསྲེགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་རང་ལུས་འབར་བའི་མེ་དང་འདྲེས། མེ་ལྕེའི་སྒྲ་གདངས་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོག་པ་ལྟ་བུའི་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྒྲོག་པས་ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་བ་མཐའ་དག་མིང་ཡང་མེད་པར་བསམ། མཐར་སྟོང་གསུམ་གང་བའི་མེ་ཐམས་ཅད་རིམ་པར་ཧཱུྃ་གི་བར་དུ་འདུས། དེའང་ ཞབས་ཀྱུ་ནས་ནཱ་དའི་བར་དང་ནཱ་དའང་དམིགས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། གདོད་ནས་བསྒྲིབ་བྱ་སྒྲིབ་བྱེད་མ་གྲུབ་པའི་གཉུག་མའི་རང་ངོ་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡངས་པ་ན། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་མེ་ཕུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་མོས། བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀའི་མཇུག་ཏུ། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་༔ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་འགྱུར༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི༔ རིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ན༔ འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བྱས་པ་ཡི༔ གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུ་བ་ནི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ༔སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་ཞིང་༔ ཏིང་འཛིན་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་གྱི༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་ཕྱོགས་ཀུན་ལས༔ དེང་ནས་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག༔ ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ༔ ཞེས་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །སྙིགས་དུས་གྲིབ་དང་མི་གཙང་རྒོད། །ཁྱད་པར་དམ་གྲིབ་དགྲ་རུ་ལྡངས། །སོ་སོའི་གཉེན་པོ་མང་བསྟན་ཀྱང་། །ལྷ་སྔགས་འདི་ཉིད་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །བཀའ་གཏེར་གདམས་ངག་ཟབ་ དགུ་ཡི། །བཅུད་འདུས་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཅན། །འདི་ཡིས་ཆོས་ལྡན་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་ལྟར་མཛེས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་ས་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ནང་བློན་ཀུན་དགའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་ཞིང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་མངོན་པར་བརྒྱན་པ་གང་གི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་བཞེས་ཆེད་དུ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་བསམ་གཏན་སྤྱིལ་བུར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། སྨེ་བ་བརྩེགས་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱེར་བདེ།
Chinese
焚烧。逐渐蔓延燃烧。焚烧垫子、衣服、住所，乃至外部的三千世界，化为一体的智慧火堆，与自身燃烧的火焰相融。火焰的声响如雷鸣般剧烈，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音响彻天空，观想一切污秽、晦气皆消失无踪。最终，充满三千世界的火焰次第融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。那也从 足曲至那达之间，那达也融入无所缘中。安住于本来未成立所遮和能遮的本初自性中。从那之中起立时，刹那间观想忿怒尊之王如幻影般的身体安住于火焰之中。生起次第和圆满次第的结尾：即使虚空消失，咒语的成就也不会改变；天神和仙人所说的明咒不会欺骗；无有贪欲者所作的秘密咒语之结合，不会发生欺骗之事。咒语和缘起不会欺骗，禅定的力量不可思议，三宝和三根本的伟大真谛之力，愿从今以后永远战胜一切晦气和不净！扎亚扎亚苏扎亚！以这真实的力量说吉祥语。以此善根，愿我迅速成就忿怒尊之王，等等回向发愿。末法时代晦气和不净盛行，特别是誓言晦气如敌般升起，虽然显示了各自的对治，但此本尊咒语无与伦比。汇集了噶玛、伏藏、诀窍九种深奥，具有空行母气息，愿此令具法者如无云之月般美丽！这也是为了萨旺秋吉嘉波的内臣昆噶增进利益和安乐，以诸多功德圆满庄严，为了他的日常修持，莲花舞自在事业度众者，在查扎仁钦扎的禅修茅蓬所写，愿一切吉祥增长！ 上师意修消除一切障碍之法中，累积的黑痣修法，携带方便。
English
Burn. Gradually spread and burn. Burn the cushions, clothes, dwellings, and even the outer three thousand worlds, transforming them into a single heap of wisdom fire, merging with the fire of one's own burning body. The sound of the flames is like a loud thunder, and the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) resounds throughout the sky, visualizing that all defilements and negativities disappear without a trace. Finally, all the fire filling the three thousand worlds gradually merges into the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). That too, from the foot curve to the nada, and the nada also dissolves into the unconditioned. Abide in the original self-nature where the object of obscuration and the obscurer are not established. When arising from that, in an instant, visualize the wrathful king's illusory body residing in the midst of the flames. At the end of both the generation and completion stages: Even if space disappears, the accomplishment of mantra will not change; the vidya-mantras spoken by gods and sages will not deceive; the union of secret mantras performed by those without attachment will not be deceptive. Mantras and dependent origination do not deceive, the power of samadhi is inconceivable, by the power of the great truth of the Three Jewels and the Three Roots, may we always be victorious over all negativities and impurities from now on! Jaya Jaya Sujaya! Speak auspicious words with this power of truth. By this merit, may I quickly attain the wrathful king, and so on, dedicate and make aspirations. In the degenerate age, negativities and impurities are rampant, especially oath-breaking negativities arise like enemies, although various antidotes have been shown, this deity's mantra is unparalleled. It gathers the essence of the nine profound teachings of Kama, Terma, and oral instructions, possessing the breath of the dakinis, may this make all dharma-holders as beautiful as the cloudless moon! This was also written by Padma Garwang Trinley Drodul Tsal in the meditation hermitage of Tsa-dra Rinchen Drak for the sake of the continuous practice of Kunga, the inner minister of Sa-wang Chökyi Gyalpo, who promotes benefit and happiness and is adorned with many qualities of virtue. May all goodness increase! From the Guru's Mind Accomplishment, Dispelling All Obstacles, the method of practice for accumulated moles, easy to carry.