Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མང་ཉུང་མཐའ་སྤངས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས། །གྲངས་བཞིན་ཇི་སྙེད་གོ་རིམ་ལེགས་བརྒྱུས་པ། །པཱ་ར་མི་ཏའི་གནས་ལུགས་གསལ་བའི་ཆ། །ཆ་ཙམ་བསྡུས་པའི་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོ་འབྲི། །དེ་ཡང་ཁྲིད་བརྒྱ་མ་ལུས་པའི་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གནད་བསྡུས་ནི། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་བླ་མར་འདུས་ཤིང༌། དེ་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ངོ་བོ་གཅིག་པར་མོས་ཏེ། རང་གི་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡུན་རིང་མི་གནས་པའི་འཆི་བ་མི་རྟག་པའི་ཚུལ་ལ་དཔྱད་པས། འདུས་བྱས་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་གྱིས་ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་ལྷག་པར་སྐྱེ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཚེ་འདིའི་ཚེ་ཐབས་དོན་གཉེར་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་འབྱུང་བའི་དྲན་ཤེས་ཉིད། ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་འཁྲུལ་ངོར། ལས་བྱེད་པ་པོ་དང༌། རྣམ་སྨིན་མྱོང་བ་པོ་གཅིག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ང་བདག་འདུལ་བ་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ། དཀར་ནག་གི་ལས་འབྲས་མི་བསླུ་བར་ངེས་པ་བརྟན་པོས་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་ཕྲ་མོ་ཡང་ཁྱད་གསོད་མེད་པར་རྗེས་ སུ་བསྒྲུབས་པ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ཉམས་ལེན་ལ་འབད་ཅིང༌། ཟག་བཅས་ཀྱི་བདེ་བ་འཁོར་པའི་ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱི་བདེ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་དུ་ཐག་བཅད་ནས་འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བསམ་པས། གང་བླངས་པའི་རང་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་བའི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མ་ལུས་པ་ལ་ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་མ་བཅད་པའི་ནན་ཏན་རྗེས་སྒྲུབ་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་ལྟར་སྒྲུབ་ཅིང༌། མཐར་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མར་ཤེས་པའི་བྱམས་བརྩེ་བསྐྱེད་པས་བདག་པས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་ལྷག་བསམ། ཅི་བྱེད་གཞན་དོན་ཁོ་ནར་འགྱུར་བའི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་དང༌། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དཔྱད་ངོར་ཚུགས་ཐུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་རྟོགས་པའི་མཉམ་བཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། གང་སྣང་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའི་རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་འདྲའི་ངང་ནས་བཟླས་སྒོམ་འགྲོ་འཆག་ཉལ
Chinese
《窍诀藏》第十八函，百法之共同前行。 《窍诀藏》第十八函 百法之共同前行 百法之共同前行 完毕。 嗡 索 悉地（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्घम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。 顶礼上师与怙主文殊菩萨。 无多亦无少，断绝边际百又八之数， 如数次第善妙传承者， 开显波罗蜜多之实相部分， 略摄部分之共同前行书。 彼即一切百法之共同前行要义略摄者。 一切皈依处皆集于上师， 彼亦信解与根本上师本体无别， 思维自己难得之闲暇圆满获得具义， 彼亦思维不能久住之死亡无常之理， 以有为法乃坏灭之法生起尤其厌离与厌倦， 忆念世间八法，此生之活命谋求之事纵于梦中亦不生起。 揉合于修持之精要，于错乱显现中， 以调伏执持作者与， 异熟感受者为一之俱生我执为主， 以黑白之业果不欺为坚定之确信，善恶之取舍，纵细微亦无轻蔑地随 之修持，勤奋于下士之修持。 断定有漏之安乐，轮回之圆满一切皆为痛苦矫饰之安乐影像，以对一切轮回生起决定的出离心。 以所受持之自相续中具有之戒律为基础，以闻思修三者，对所有佛陀之语录不分宗派与派别之殷重随行修持，如中士之所修般修持。 最终以了知遍布虚空之有情为慈爱之父母而生起慈悲，以自轻他重之增上意乐。 一切所作皆转为利他之方便，世俗菩提心与， 了知轮涅一切诸法于观察之境中，丝毫亦无成立之自性之等持如虚空。 觉知一切显现如幻化之影像般，显现而无自性之出定如幻化般，于行住坐卧念诵修持
English
The Eighteenth Volume of the Instructions Treasury, The Common Preliminary Practices for a Hundred Instructions. The Eighteenth Volume of the Instructions Treasury The Common Preliminary Practices for a Hundred Instructions The Common Preliminary Practices for a Hundred Instructions Conclude. Om Svasti Siddham (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति सिद्घम्，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, May there be well-being, accomplishment!). I respectfully prostrate to the Guru and the Protector Manjushri. Neither too much nor too little, surpassing limits, the number of one hundred and eight, As many as the numbers, well-transmitted in order, A portion that clarifies the nature of the Paramitas, I write the common preliminary practices, summarizing just a portion. That is, a summary of the essential points that precede the common practices of all one hundred instructions. All refuges are gathered into the Guru, And believing that he is of one essence with the root Guru, Thinking that obtaining the difficult-to-find leisure and endowments is meaningful, And contemplating that even that does not remain for long, examining the nature of death and impermanence, With compounded things being of the nature of disintegration, generating even more renunciation and weariness, Remembering that the eight worldly concerns, the means of livelihood in this life, do not even arise in dreams, Gathering that very awareness into the essence of practice, In the face of delusion, Primarily taming the co-emergent ego that holds the actor and the one who experiences the ripening as one, With firm certainty that the results of black and white karma are infallible, without slighting even the slightest acceptance and rejection of virtue and vice, following Afterwards, striving in the practice of a person of small capacity, And deciding that all the contaminated pleasures, all the glories of samsara, are merely images of happiness that are remedies for suffering, With the thought of definitely arising from all of samsara, Based on the ethics that one has taken and that are present in one's own mindstream, with the three, hearing, thinking, and meditating, diligently following and practicing without sectarianism towards all the scriptures of the Victorious Ones, practicing as one should practice as a person of medium capacity, Finally, generating loving-kindness by knowing all beings pervading space as kind parents, with the superior intention of cherishing others more than oneself, Transforming whatever one does solely into the benefit of others, relative Bodhicitta, and, Like the samadhi of the sky, realizing that all phenomena of samsara and nirvana have no inherent existence whatsoever that can withstand examination. Like the after-attainment of illusion, realizing that whatever appears is like an illusion, appearing but without inherent existence, reciting mantras, meditating, walking, moving, lying down
Tibetan
་འདུག་ཐམས་ཅད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་རྫོགས་ཀྱི་བར། ནན་ ཏན་རྗེས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷུར་ལེན་པའོ། །ལ་ལའི་ཀུན༷་རྟོག་ཞེ་འདོད་དག༷འི། །འཆིང་གྲོལ༷་མཆོ༷ག་དམན་ཁུར་བླངས་པའི། །གླེགས་བམ་ཤོག་གྲངས་ཉུང་འདོམ་འདི། །བློ་གྲོས་མཁའ་འདྲའི་མཚོན་དཔེའོ། །མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཁྲིད་བརྒྱའི་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་བ།
Chinese
在一切处修持，直至大士道圆满。努力精进地去实践。有些人执着于各自的分别念和贪欲，我承担了解脱束缚、殊胜和低劣的责任。这部书篇幅虽少，却是智慧如虚空的象征。吉祥！善哉！
English
Practicing in all situations, until the path of the great being is complete. Taking diligence as the essence of subsequent practice. Some are attached to their respective conceptualizations and desires, I have taken on the responsibility of liberating from bondage, the superior and the inferior. This small volume of pages is a symbol of wisdom like the sky. Mangalam! Good!