Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུངས་གླེང་བའི་ཞབས་རྟེན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུངས་གླེང་བའི་ཞབས་རྟེན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུངས་གླེང་བའི་ཞབས་རྟེན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་སོ། ། དེ་ལྟར་ཁྲིད་ཚུལ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པོའི་ཁུངས་བརྗོད་པའི་གླེང་སློང་སྔོན་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཆ་ཙམ་བརྗོད་པའི་ལེགས་བྱས་སུ་སྤེལ་བ་ཡང་དེ་དག་གོ །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་དེ་སྤྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དགོངས་པའི་བཅུད་འདུས་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་མཆོག །རྣམ་མང་མ་འདྲེས་མ་སྦགས་རང་རང་གི །བཞེད་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་མཐའ་དུས་འདིར་རྟོགས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་གདམས་པའི་ནོར་བུའི་མཛོད། །མཁས་གྲུབ་ཀླུ་དབང་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་གནས་པའི། །ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་རྣམ་གྲངས་བྱེ་བའི་ཚོགས། །ཐར་པའི་དེད་དཔོན་ཁོ་བོའི་སྐལ་བས་རྙེད། །ནོར་བུའི་ཡོན་ཏན་ཁ་དོག་བྱེད་ལས་བཞིན། །མཆོག་དམན་གང་གིས་བློ་ནུས་འདྲེན་པའི་ཆོས། །གཅིག་མིན་དུ་མའི་ཟློས་གར་ཡ་མཚན་རྨད། །ནད་བསལ་སྨན་པའི་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་ཉིད། །ཀུན་གསལ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་དྭངས་པའི་འོད། འོད་སྣང་འཆིང་བུའི་མདོག་ལས་གཞན་མིན་ཡང༌། །མི་ཤེས་བླུན་པོས་རིན་ཆེན་མཆོག་དོར་ནས། །དམན་ལེན་ཇི་བཞིན་ཆོས་ཀྱང་དེ་ཡི་དཔེ། །ཉ་ནང་རྙེད་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞིག །ཉ་པས་བསྲེགས་བཅད་ བསྣོམས་པས་མ་མཚོན་ནས། །ཉ་ལྕིབས་རྡོ་བཞིན་དགོས་མེད་གྱི་ནའི་བློས། །ཉ་ཆེན་གང་ལས་འོངས་པའི་མཚོར་དོར་ལོ། །དེ་ལ་དཔྱོད་ལྡན་མགུ་བ་རབ་སྐྱེས་ཏེ། །དེ་འདྲའི་ནོར་མཆོག་དམན་པའི་ཡུལ་མིན་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་གངས་ལས་འོངས་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང༌། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ཀླུ་རྒྱལ་དཔལ་ཅེས་གྲགས། །དེང་དུས་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནང་ནས། །དེང་དུས་ཚིག་དོན་སྙིང་ལ་གཡང་ཆགས་རྣམས། །དེང་དུས་མཁས་རློམས་དཔྱད་པའི་གནས་འཛིན་མཐར། །དེང་དུས་དོན་ལྡན་ཚིག་འབྲུ་འབད་དེ་སྤོང༌། །ཨེ་མ་གོང་མའི་གསུང་ལ་དེ་འདྲ་ན། །སྐལ་མེད་སུ་ཞིག་གསང་ཆོས་དང་དུ་ལེན། །བསོད་ནམས་དབང་གིས་ཆོས་དོན་ལེགས་རྟོགས་ཞེས། །འཇིགས་རྟེན་རྒན་པོའི་སྨྲ་བ་དོན་དང་ལྡན། །བདུད་སྡེའི་བསམ་སྦྱོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱེན་བཅོས་པའི། །ཤེས་འདོད་ཕལ་གྱིས་རང་གཞན་ལོག་པར་ཁྲིད། །བླ་མའི་གསུང་བགྲོས་ལས་ལོག་ཡིད་ཆེས་དག །ཨ་ཙ་མ་ན་སུ་ཡི་སེམས་ལ་འཆར། །ལྟ་སྒྲུབ་བསྒྱུར་བའི་བར་ཆད་གཡེར་པོ་
Chinese
窍诀藏第十八函。甚深引导一百零八之源流论述之基石偈颂。
English
The Eighteenth Volume of the Treasury of Pith Instructions: A Verse Foundation Discussing the Sources of the Hundred and Eight Profound Instructions.
Tibetan
ཆེ། །ཡོངས་ཀྱིས་བདག་གིར་ བགྱིད་པ་ཆེས་རབ་དམན། །སྙིགས་མ་ལས་ཀྱང་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་དབང༌། །བསགས་པ་རབ་ཟད་ཡོངས་ཀྱི་བགྱི་བར་འཁུམས། །ཆོས་ཚུལ་མི་འདྲ་བཤད་ཚུལ་མི་འདྲའི་ཚུལ། །རྣམ་མང་མང་ཐོས་མང་དུ་སྦྱངས་པའི་ཡུལ། །རྒྱ་མོའི་ཐགས་ཀྱི་འཕྲུལ་འདྲའི་མིག་ཡངས་ཀྱི། །གསལ་བར་རྗེན་སྟོན་བྱེད་པ་འདི་ན་སུ། །རང་གི་ཤེས་ངོར་འདྲེན་པའི་རྟོག་གེའི་ངག །བརྗོད་བདེའི་རིག་ལམ་ལྟར་དྲངས་གང་གང་གི །གསུང་རབ་ཕལ་དང་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་གསང༌། །མཐའ་ཡས་རོ་བརྒྱའི་ཟས་ལ་དུག་སྦྱར་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཚད་མའི་དཔང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་དགོངས་འགྲེལ་བརྒྱུད་པའི་སྲོལ། །ཇི་ལྟར་བཤད་ལ་སོམ་ཉི་མི་འཛིན་པའི། །བསླབ་སྦྱངས་དོན་དང་ལྡན་ལ་འབད་པར་བྱོས། །བདག་ཀྱང་རིས་མེད་བསྟན་ལ་རྗེས་དད་ཅིང༌། །འཇམ་དབྱངས་མི་ཡི་གཟུགས་འཛིན་ས་སྐྱའི་སྲོལ། །དེའི་ཉམས་བཞེས་མ་ཉམས་ལྷུར་ལེན་ལས། །གང་ལའང་སྡང་ཞེན་ལོག་པར་བསྐུར་མི་བྱེད། །སྔོན་བྱོན་རྒན་པོའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་དང༌། །ཉམས་ལེན་བཞེད་དགོངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དག །གང་ལ་འདྲི་དང་གླེང་བརྗོད་བགྱིད་སེམས་རྣམས། །ཁོ་བོས་ལེགས་པར་བཀྲོལ་གྱིས་འདིར་བྱོན་ཀྭའི། །ཕྱི་དུས་ཆོས་ཀྱི་གནད་རྣམས་ཡང་དང་ཡང༌། །ཉིན་རེར་འབད་པས་བཅོས་པའི་གླེགས་བམ་གྱི། །ཡི་གེ་ཙམ་ཡང་མིག་གིས་མ་མཐོང་བས། །ཚུལ་འདི་བདག་ཡིད་ལྷག་པར་རྨོངས་པ་བཞིན། །ཡུན་ཐུང་ནམ་འཆི་ངེས་པ་མ་མཚོན་དུས། །འཇིགས་པའི་འཕྲང་དུ་དགོས་མེད་རྡོ་འཐག་ལྟར། །ལས་རོར་གྱུར་པའི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཀྱང་གཡོ་མ་མྱོང༌། །འཚོ་བའི་དལ་བ་དོན་ཡོད་བྱ་བའི་ཆེད། །གང་འབད་དམ་པའི་རིང་ལུགས་ཁོ་ན་དང༌། །བསྟན་དང་ འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གཞི་བསྐྱེད་པའི། །ཕྲ་རྒྱས་རེ་རེ་ཙམ་ནས་བསྒྲུབས་པ་ལགས། །མུན་སྐལ་འཇིགས་པའི་གཡང་ཟས་ཡིད་སྐྱོ་ཞིང༌། །ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་རྣམ་པས་ཡོངས་སྐྲག་ལ། །རང་དབང་མ་ཐོབ་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུའང༌། །ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་མཆི་མ་ལྷག་པར་དཀུ། །གཞུང་བརྒྱ་བལྟ་དང་དེ་དོན་སེམས་པ་དང༌། །ཁྲིད་བརྒྱ་ཉན་དང་དེ་དོན་བསྒོམས་པ་དང༌། །དབང་བརྒྱ་ནོད་དང་དེ་བཞིན་བསྐུར་བའི་བློས། །རང་ཚེ་ཕལ་ཞིག་འདས་པ་མངོན་སུམ་ཡུལ། །ལྔ་པའི་དབང་ཆེན་རྒས་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིས། །ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་བྱེད་འབྲི་མཐོང་སྐབས། །བྱ་བ་འཕྲོ་ཅན་རིངས་པར་སྤྱོད་ཚུལ་དུ། །ཐོས་པའི་ལག་རྗེས་ཡི་གེ་འདི་བཀོད་དོ། །ཚེ་ཞབས་དོན་
Chinese
大哉！ 全然由我所作之事，极其低劣。 犹如从糟粕中产生的糟粕之权势， 积累耗尽，收缩为全然之事。 教法之理不同，宣说之方式各异之理， 多种多样，广闻博学，多方修习之地。 如汉地织女的丝线般，眼界开阔， 能清晰显现者，此地有谁？ 将自我的认知引入的思辨之语， 如易于表达的理路般引导，无论何者， 显宗经论与深奥密咒之秘密， 如在无边百味之食物中掺入毒药。 因此，请以量士夫为证，一切智者， 胜者的教言与释论传承之传统， 对于如何宣说不持怀疑， 努力学习实义。 我亦对无宗派之教法具后信， 文殊化身之人，执持萨迦派之传统， 对其修持毫不衰减地尽力奉行， 对任何事物都不憎恨、不偏袒、不妄加诽谤。 先前诸位老者的成就之宗派等， 修持之意愿、教法之类别等， 无论向谁请教、谈论、陈述， 我都将妥善解释，请来此处吧！ 末世时期，教法之要点，一次又一次， 每日勤奋编纂的典籍， 哪怕仅仅是文字，眼睛也未曾见过， 此种情形，我的内心格外愚昧。 短暂无常，何时死亡无法确定之时， 于恐怖的险境中，如无用地磨石般， 对于成为业果的闻思修， 刹那之间，内心也未曾动摇。 为了有意义地利用闲暇的生命， 无论做什么，都唯有圣者的宗规， 以及建立利益教法与 众生的基础，从细微之处开始成办。 黑暗时代，恐怖的悬崖食物，令人沮丧， 以伪装成教法的形式，令人恐惧， 若未获得自主，来世又将 如何转变？思及此，泪如泉涌。 阅览百部经论并思考其义， 听闻百种口诀并修习其义， 领受百种灌顶并如是传授之念， 我的一生大半已逝去，这是显而易见的事实。 当第五世达赖喇嘛的权势，衰老的使者， 看见牵引心之车乘的母牦牛时， 以有未竟之事，急忙行事的方式， 写下了这闻法的痕迹。
English
Great! What I do entirely is extremely inferior. Like the power that arises from the dregs of dregs, Accumulation exhausted, shrinking into the entirety of things. The principles of Dharma are different, the ways of explaining are varied, A place of many kinds, much hearing, and extensive study. Like the weaving of a Chinese weaver, with wide eyes, Who here can clearly reveal things as they are? The words of speculation that lead to one's own understanding, Guided like an easily expressed path of reasoning, whatever it may be, The secrets of both common scriptures and profound secret mantras, Like mixing poison into endless foods of a hundred flavors. Therefore, please take the measure of all-knowing witnesses, The tradition of the Victorious One's words and commentaries, Without doubting how to explain, Strive to study and practice with meaning. I also have faith in the non-sectarian teachings, The tradition of Sakya, which embodies Manjushri, From diligently upholding its practice without decline, I do not hate, favor, or falsely accuse anything. The accomplished views of the previous elders, The intentions of practice, the categories of Dharma, etc., Whoever I ask, discuss, or express, I will explain well, please come here! In the degenerate age, the essential points of the Dharma, again and again, The texts compiled daily with diligence, Not even a single letter has been seen by my eyes, This situation makes my mind particularly ignorant. When the short, uncertain time of death is not recognized, Like a useless millstone in a terrifying abyss, For hearing, thinking, and meditating that have become karmic residue, Not even for a moment has my mind been moved. In order to make meaningful use of the leisure of life, Whatever I do, it is only the tradition of the holy ones, And establishing the foundation for benefiting the teachings and Beings, accomplishing it from small details. The dark age, the terrifying food of the abyss, is disheartening, Frighteningly disguised as Dharma, If I do not gain freedom, how will future lives Transform? Thinking of this, tears flow abundantly. Reading hundreds of scriptures and contemplating their meaning, Listening to hundreds of instructions and meditating on their meaning, Receiving hundreds of empowerments and transmitting them accordingly, Much of my life has passed, this is an obvious fact. When the power of the Fifth Dalai Lama, the messenger of old age, Sees the female yak leading the chariot of the mind, In the manner of acting hastily with unfinished business, I have written these letters as a trace of hearing.
Tibetan
གཉེར་ཉིན་སྐར་དང་མཚུངས་ལ། །ཕན་པའི་བྱེད་པ་སྲིད་ནའང་དེར་སྦྱིན་མོད། །གཞན་དུ་རང་གི་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ཡི། །ཐོས་པའི་བག་ཆགས་གསོ་བྱེད་ཁོ་ནའོ། །འདི་བརྩམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་ཚོགས། །དུང་དང་གངས་རིའི་རྩེ་འདྲའི་རྣམ་དཀར་དེས། །ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་བསྔོ། །དམ་པའི་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་དད་པའི་ཤུགས། །སྡིག་མེད་དགེ་བ་བསགས་པའི་བདེན་པའི་མཐུས། །ཇི་སྙེད་གང་དེས་དུས་རྣམ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུངས་གླེང་བའི་ཡི་གེ་མདོ་ཙམ་བྲིས་པའི་ཞབས་སུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཞབས་བརྟེན་འདི་ཡང་དཔལ་ལྡན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཞིབ་ཏུ་ཡི་གེ་ག་ལ་འབྲི། །མ་ལུས་ཡིད་ལ་དགེ་བར་གནས། །ཆ་ཙམ་མཚོན་དཔེ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དཔྱོད་ལྡན་ཡོད་ན་བསམ་པར་རིགས། ། འདི་བཞིན་འབད་པ་ཆོས་ལ་མཛོད། །མཛོད་མཆོག་ཐོས་པའི་བང་མཛོད་ཉིད། །ཉིད་ཅག་ཟང་ཟིང་དཀོར་མཛོད་ལ། །ལ་ལ་ཇི་བཞིན་སོགས་འགྲུས་ཅི། །ནམ་ཡང་འཛད་མེད་རྐུན་པོས་འཕྲོག་བྱར་མེད། །ཐོས་པ་དོན་ལྡན་འདི་ཕྱིར་ལག་ཡོད་པའི། །དགོས་པ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་ལམ། །དམ་པའི་གཤེགས་ཤུལ་དམ་པ་འདིར་གཤེགས་ཤིག། །།མངྒ་ལཾ། །དགེའོ།། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་བརྒྱད་པ། ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁུངས་གླེང་བའི་ཞབས་རྟེན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ།
Chinese
如同照料白昼的星辰，即使有利益众生的能力，也施予他们。 否则，仅仅是为了滋养自己来世的闻法习气。 以此著作所产生的善妙之聚，如同海螺和雪山顶峰般洁白。 清净依于佛法的业障，为了获得遍知佛陀而回向。 以对圣者之语的虔诚信仰之力，以及积累无罪善行的真实力量。 愿如其所愿，在一切时处，赐予如法行持的吉祥。 如是，在略述一百零八甚深窍诀之源的文字之后，这些偈颂的脚注，也出自具德昆噶卓乔·罗萨嘉措之部的智慧之海。 详细的文字写在哪里呢？ 全部都存在于心中。 仅仅是象征性的例子，如果有人有智慧，就应该思考。 像这样努力于佛法吧！ 最殊胜的宝藏，就是闻法的仓库。 你们这些对于世俗财物仓库，有些人像那样等等努力什么呢？ 它永远不会耗尽，也不会被盗贼抢夺。 具有意义的闻法，对于今生来世都有用。 这是伟大的需求，是伟大的福德之路。 请步入圣者的足迹，步入这圣地。 吉祥！ 善哉！ 《窍诀宝藏》第十八函，一百零八甚深窍诀之源的脚注偈颂。
English
Like caring for the stars during the day, even if there is the ability to benefit beings, it is given to them. Otherwise, it is solely to nourish the habit of hearing the Dharma in one's future lives. May the accumulation of virtue arising from this composition, as white as a conch shell and the peak of a snow mountain, Purify all karmic obscurations based on the Dharma, and be dedicated to attaining the omniscient Buddhahood. By the power of faith and belief in the words of the holy ones, and by the strength of the truth of accumulating sinless virtues, May it grant the auspiciousness of practicing the Dharma in all times and places, as desired. Thus, after briefly discussing the source of the hundred and eight profound instructions, these verses as footnotes also arise from the ocean of wisdom of the community of Palden Kunga Drolchok Losal Gyatso. Where are the detailed words written? They all reside in the mind. This is just a symbolic example; if one has wisdom, one should contemplate. Strive for the Dharma in this way! The most excellent treasure is the treasury of hearing. You, some of you, strive for worldly treasuries in that way, etc.? It will never be exhausted, nor can it be stolen by thieves. Hearing with meaning is useful for this life and the next. This is a great need, the path of great merit. Please step into the footsteps of the holy ones, step into this holy place. May there be auspiciousness! Good! The Eighteenth Volume of the Treasury of Pith Instructions: Verses as Footnotes Discussing the Source of the Hundred and Eight Profound Instructions.