Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྙིང་ཞུགས་དང་འབྲེལ་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྙིང་ཞུགས་དང་འབྲེལ་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྙིང་ཞུགས་དང་འབྲེལ་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། །བཀའ་རྒྱ་མའོ།། ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་མགོན་པོ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་གུས་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས། །སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་མདོར་བསྡུས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་གང་ཟག་གིས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང༌། རང་རང་ཡི་དམ་གང་རུང་མགོན་པོར་བསྒོམ་ཀྱང་རུང་གསུངས༌། མཆན། གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་སྦ་ལྕག་ཙམ། ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ཏུ་སླེབས་ཤིང༌། མར་སྣ་སྙིང་ག་བུད་པ་ཙམ་དུ་ཡོད་པའི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར་པོ་བུམ་སྐུ་ཁ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། པདྨའི་དབུས་སུ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱི་ནང་དུ་རང་སེམས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྩེ་མོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་ཞིང༌། ཞབས་ཀྱུ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པ། མགོན་པོའི་སྐུ་དང་སྙིང་གའི་པདྨ་བུམ་སྐུ་ལས་མེ་འོད་དྲག་ཏུ་འཕྲོ་བར་གྱུར་པར་བསམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཾ་ལས་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཐོད་པ་དང་གཡོན་ལ་ཕུག་འཛིན་པ། མགོ་བོ་གཡས་སུ་བསྟན་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་གྲི་གུག་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། ཆེར་འབར་བ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་རྔམས་པ། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་མཆེ་བ་རྣོན་པོ་བཞི་ གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པོ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང༌། ཁྲོ་གཉེར་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང༌། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བ། ལྗགས་རྣམ་པར་འདྲིལ་ཞིང་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་
Chinese
窍诀藏第十二函。与六臂怙主心入相关的上师瑜伽。
English
Damngak Dzö, Volume Twelve. The Guru Yoga related to the Six-Armed Mahakala Heart-Essence.
Tibetan
པོ་ན་གྲི་གུག །གཉིས་པ་ན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ། གསུམ་པ་ན་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་བ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཐོད་ཁྲག །གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ། གསུམ་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། སྦྲུལ་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང༌། དམར་པོས་སྙན་རྒྱན། ཁྲ་བོས་དཔུང་རྒྱན། དཀར་པོས་མགུལ་རྒྱན། སེར་པོས་ལག་གདུབ། ལྗང་གུས་དོ་ཤལ། དཀར་པོས་སྐ་རགས་དང་རྐང་གདུབ་བྱས་པ། སྟག་གི་པགས་པ་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ལ། དར་ལྗང་གུའི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། ལྟེ་བ་རབ་ཏུ་འཕྱང་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་ལ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། ཁྲག་འཛག་པའི་མགོ་བོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། དཔྲལ་བར་སིན་དྷཱུ་རས་ལེགས་པར་བྱུགས་ཤིང༌། སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང༌། གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་རློན་པ་གོས་སུ་གྱོན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། མགོན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང༌། ཕྱག་གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པ། བླ་མ་དང་མགོན་ པོ་གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ། བཛྲ་བཱི་ར་བཱི་རེ་ན་ཤྲཱི་ཡེ། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཛོ་ཀ་ཛོ་ཀི་ནི། སརྦ་བུདྡྷཱ་ཡ། བོ་དྷི་སྟྭཱ་ཤ་ར་ཎཾ་གཙྪ་མི། ཀྱེ་ཀྱེ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བླ་མ་དེ་ཉིད་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། སྤྱི་བོར་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་སྙིང་གའི་མགོན་པོ་གསུམ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། ཤར་ལྷོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཤིང་ཙནྡན་རྐང་གཅིག་པའི་དྲུང་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། །ཧཱུྃ། བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་བྱོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཉེར་གཅིག་དང༌། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་
Chinese
一手持弯刀，另一手持颅骨念珠，第三手剧烈摇动颅骨鼓。左手第一只手持颅血，第二只手持三叉戟，第三只手持金刚索。蓝色蛇束缚头发，红色蛇为耳环，杂色蛇为臂钏，白色蛇为项链，黄色蛇为手镯，绿色蛇为腰带，白色蛇做腰带和脚镯。身穿湿虎皮裙，系着绿色丝绸腰带。肚脐深深下垂，肢体粗壮，具有难以忍受的光辉。五个干人头作为头饰，五十个滴血的湿人头作为项链。额头涂抹朱砂，头顶以不动明王印封。所有手脚都以铃铛的悦耳声音装饰。身披湿象皮为衣。右腿弯曲，左腿伸展，以舞姿安住于智慧之火熊熊燃烧的中央。于护法头顶，是恩德根本上师，身色金黄，具有十万太阳的光彩。右手于心间持有如意宝珠，左手拿着金铃。以金刚跏趺坐姿安住，以无数珍宝饰品庄严。上师和护法二者的头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。从上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，迎请所有恩德根本传承上师。那摩布达雅，那摩古汝嘿，班杂贝ra贝瑞那西瑞耶，达卡达吉尼，卓卡卓吉尼，萨瓦布达雅，菩提萨埵萨ra囊嘎恰弥。 杰杰，念诵三遍。 扎 吽 榜 霍。上师即转变为上师总集的体性。头顶的上师和心间的护法，三者的心间发出光芒融为一体。从东南寒林尸陀林中，从独株旃檀树旁，刹那间迎请大黑天。 吽！ 从寒林尸陀林中， 以信心和誓言， 祈请降临大黑天， 祈请降临坛城此处。 嗡 希 玛哈嘎拉 诶 嘿 亚 嘿 克星 克星 二十一遍。 扎 吽 榜 霍。 誓言尊与
English
In one hand, he holds a curved knife, in the second, a rosary of skulls, and in the third, he vigorously shakes a skull drum. In the first of his left hands, he holds skull blood, in the second, a trident, and in the third, a vajra lasso. Blue snakes bind his hair, red snakes are his earrings, mottled snakes are his armlets, white snakes are his necklaces, yellow snakes are his bracelets, green snakes are his belts, and white snakes serve as both belt and anklets. He wears a skirt of wet tiger skin, tied with a green silk belt. His navel hangs low, and his limbs are stout, possessing an unbearable splendor. Five dry human heads adorn his head, and a necklace of fifty fresh, bleeding human heads hangs around his neck. His forehead is smeared with vermillion, and his crown is sealed with Akshobhya. All his hands and feet are adorned with the tinkling sounds of bells. He wears a wet elephant hide as clothing. With his right leg bent and his left leg extended in a dancing posture, he resides in the center of blazing flames of wisdom. Above the Protector's head is the kind root guru, with a golden body possessing the radiance of a hundred thousand suns. His right hand holds a wish-fulfilling jewel at his heart, and his left hand holds a golden bell. He sits in the vajra posture, adorned with countless precious ornaments. Above the heads of both the lama and the Protector are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at their throats are Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at their hearts are marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the lama, rays of light emanate, inviting all the kind root and lineage lamas. Namo Buddhāya, Namo Guruhe, Vajra Bīra Bīreṇa Shrīye, Ḍāka Ḍākinī, Joka Jokinī, Sarva Buddhāya, Bodhisattvā Śaraṇaṃ Gacchāmi. Kye Kye. Recite three times. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. The lama himself transforms into the essence of the assembly of all lamas. From the hearts of the lama at the crown of the head and the Protector at the heart, rays of light emanate and merge into one. From the charnel ground of the Cool Grove in the southeast, from beside the single-trunked sandalwood tree, the Great Black One is instantly invited. Hūṃ! From the charnel ground of the Cool Grove, With faith and samaya, Come forth, Great Mahākāla, Please descend to this mandala place. Oṃ Shrī Mahākāla Ehyahi Kṣhiṃ Kṣhiṃ twenty-one times. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. The samaya being and
Tibetan
གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་པས་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཞལ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ངས་སེལ། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ངས་བསྒྲུབ་ཅེས་པའི་གསུང་ལྷང་ལྷང་བྱོན་བཞིན་པ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་མགོན་པོ་ལ་ཐིམ་པས། དེ་ཉིད་མགོན་པོ་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་ཅིང༌། རང་གི་ནད་གདོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར། བར་གདོན་བཙན་དང་རྒྱལ་འགོང༌། འོག་གདོན་ཀླུ་དང་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་མེས་བསྲེགས་པ་ལྟར་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག །གྲི་གུག་གི་སོས་ཉིལ་ཉིལ་གཏུབ་ཅིང་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཞལ་དུ་དམར་ཆིལ་ཆིལ་གསོལ་བར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་ པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང༌། རཱུ་པ་ནས། སྤརྴེའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་འབུལ། སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་དགྱེས་བར་གྱུར་པར་བསམ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་གནས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཐོབ་འགྱུར་པ། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །མ་རུངས་ཀུན་འདུལ་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རུ་དྲ་འཇོམས་མཛད་པའི། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་གི་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་གསུངས། མཆན། འོད་དང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འབར་འུར་འུར་སིལ་སིལ་གར་མཛད་ཅིང༌། མགོན་པོའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་ལ་ཕོག་པས་བླ་མ་འོད་ཀྱི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། མཆན། རང་བཞིན་དུ་མེར་མེར་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོག །བླ་མ་ཉིད་མགོན་པོ། མགོན་པོ་ཉིད་བླ་མ། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར། བདག་དང་ནམ་མཁའ་མཐའི་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དྲིན་ཅན་རྩ
Chinese
变得无二无别。 这样说着，寒林怙主手持手鼓和铃铛，发出悦耳的声音。尊颜说道：‘种姓之子，我将消除你的违缘，我将成办一切顺缘。’这洪亮的声音融入头顶的上师怙主，于是他变成了真正的怙主。尊颜发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）之声，如雷贯耳。观想焚烧自己的一切疾病邪魔，尤其是上部的星曜鬼、中间的凶猛厉鬼和土地神、下部的龙和地主的损害，如同用鸟毛焚烧一般。用弯刀噼里啪啦地砍剁，观想将血肉骨三者的形态，鲜红地吞入口中。然后，从自己的心间幻化出供养天女，观想进行供养。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）咕噜玛哈嘎拉阿伽（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）开始，直到夏达（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）为止，以及从茹巴（藏文：རཱུ་པ，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色）开始，直到斯巴夏（藏文：སྤརྴེ，梵文天城体：स्पर्श，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思：触）为止进行供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）咕噜玛哈嘎拉嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）供养内供。观想与幻化的天女交合，从而以大乐而欢喜。 依靠谁的恩德获得大乐之境， 刹那之间即可获得， 珍贵上师犹如如意宝， 金刚持足莲前敬礼。 虽然未曾动摇法界之自性， 却以忿怒之身调伏一切刚强， 摧毁教敌鲁扎者， 我向大黑天顶礼赞叹。 以“以香涂抹大地”等供养曼扎。 然后以强烈的虔诚之心， 祈请上师怙主无二无别。 祈请加持我成就上师与怙主无二无别。 这样祈请三次，从化现为金刚持和传承上师之本体的身中发出光芒，照射到怙主身上，观想怙主的身体变成绿黑色。 注释：在光明和安乐的自性中，熊熊燃烧，发出嗡嗡、悉悉的声音，跳着舞蹈。从怙主的身中发出光芒，照射到上师身上，观想上师变成光之上师，身体变成黄绿色。 注释：自性中发出熊熊燃烧的声音，铃铛的声音。上师即是怙主，怙主即是上师，上师与怙主变得不可分离。祈愿我和与虚空界限等同的一切众生，成就四身之自性，慈悲的根本
English
Become inseparable. Saying this, the Protector of the Cool Grove, with the sound of the ḍāmaru and bell, said from his face, 'Son of lineage, I will eliminate your obstacles, I will accomplish all favorable conditions.' As this clear voice dissolved into the Guru Protector on the crown of the head, he became the actual Protector. From his face, the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Cutting) roared like thunder. Visualize burning all your diseases and demons, especially the upper planetary demons and constellations, the intermediate fierce spirits and royal demons, and the lower nāgas and earth lords, as if burning them with a bird feather. Chop them up with a curved knife, and visualize offering the form of flesh, blood, and bones to your mouth in a bloody mess. Then, emanate a offering goddess from your heart and visualize making offerings. From Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection) Guru Mahākāla Arghaṃ (Tibetan: ཨརྒྷཾ, Sanskrit Devanagari: अर्घं, Sanskrit Romanization: arghaṃ, Literal Chinese meaning: Water offering) to Śabda (Tibetan: ཤབྡ, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Literal Chinese meaning: Sound), and from Rūpa (Tibetan: རཱུ་པ, Sanskrit Devanagari: रूप, Sanskrit Romanization: rūpa, Literal Chinese meaning: Form) to Sparśa (Tibetan: སྤརྴེ, Sanskrit Devanagari: स्पर्श, Sanskrit Romanization: sparśa, Literal Chinese meaning: Touch), make offerings. Offer the inner offering with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection) Guru Mahākāla Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Perfection) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Arising) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable). Visualize being pleased with great bliss by uniting with the emanated goddess. By whose kindness the state of great bliss, Is obtained in an instant, To the precious Guru like a wish-fulfilling jewel, I bow to the lotus feet of Vajradhara. Although not moving from the nature of the Dharmadhātu, In wrathful form subduing all the unruly, Destroyer of the doctrine's enemy Rudra, I prostrate and praise to the Great Black One. Praise with "The ground is anointed with incense," etc., offer the maṇḍala. Then, with intense longing, Pray to the Guru Protector inseparable. Please bless me to accomplish the Guru and Protector inseparable. After praying three times in this way, light radiated from the body that had become the essence of Vajradhara and all the lineage Gurus, and when it struck the Protector, it is said to visualize the Protector's body turning dark green. Note: Dancing, blazing, buzzing, and tinkling in the nature of light and bliss. Light radiated from the Protector's body, and when it struck the Guru, visualize the Guru becoming the Guru of light, his body turning yellowish-green. Note: The sound of burning and the sound of bells naturally arise. The Guru is the Protector, the Protector is the Guru, the Guru and the Protector have become inseparable. May I and all sentient beings equal to the extent of space attain the nature of the four kāyas, the kind root.