Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཤངས་ལུགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དཀྱུས་མ་ཙམ་གྱི་ལག་ལེན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཤངས་ལུགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དཀྱུས་མ་ཙམ་གྱི་ལག་ལེན། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཤངས་ལུགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དཀྱུས་མ་ཙམ་གྱི་ལག་ལེན་བྱེད་ན། ཟླུམ་གཏོར་ལྔའམ་གཅིག་ལ་ཐེབས་ཀྱུ་བཞིས་མཚན་པ་བཤམས། ཡི་དམ་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ལ། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་དང༌། ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་གདན་ལྔ་ཚོམ། དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞི་བའི་ཉམས་ལྡན། །ཤར་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་བོའི་ཉམས་ལྡན། ལྷོ་རུ་ཟླ་བ་སེར་པོ་ལ་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དགྱེས་པའི་ཉམས་ལྡན། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་དམར་པོ་ཟེར་དང་བྲལ་བ་ལ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཆགས་པའི་ཉམས་ལྡན། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་ཞིང་བཞད་པ་སོགས་ཉམས་སྣ་ཚོགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ་ཞིང༌། གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་བཅས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་གནས་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཊཾཱ་ག་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རལ་གྲི་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང༌། རང་མཚུངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་མོ་འབུམ་འབུམ་དང་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཡབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཀ་ཌྜྷ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ
Chinese
《窍诀藏》第十二函。 香巴噶举空行五部供赞仪轨略轨。 《窍诀藏》第十二函。 香巴噶举空行五部供赞仪轨略轨。 嗡 索 斯德！如果要做香巴噶举空行五部供赞仪轨略轨，就摆设五个或者一个圆形食子，上面用四个替巴丘装饰。 如本尊一样加持后，在自己面前的虚空中，从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的防护轮，以及法生处虚空界中央的无量宫，和能成就证悟的尸林等中央，铺设五个莲花座。 中央的月亮上，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起白色空行佛母，具有毗卢遮那佛的头饰，具有寂静的姿态。 东方太阳上，从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起蓝色金刚空行母，具有不动佛的头饰，具有忿怒的姿态。 南方黄色月亮上，从章（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ṭrāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）字生起黄色宝生空行母，具有宝生佛的头饰，具有喜悦的姿态。 西方红色太阳，没有光芒，从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起红色莲花空行母，具有无量光佛的头饰，具有贪恋的姿态。 北方杂色金刚上，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起绿色杂色空行母，具有不空成就佛的头饰，具有愤怒和欢笑等各种姿态。 所有这些空行母，右手摇动手鼓，左手拿着装满甘露的颅碗放在心间，具有五个人头骨的头饰，五十个湿人头的项链，以及五个骨饰。 黑色头发一半束起。 左腋下有作为方便自性的卡章嘎，上面依次装饰着轮、金刚、如意宝、莲花、宝剑。 处在五种光芒燃烧的中央，和与自己相同的十万空行母主尊，以及无数眷属空行母围绕。 前额有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间有吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 从自己的心间发出无量光芒。 从自性处和所有方位，迎请主尊五部智慧空行母，以及世间和出世间的无数空行母围绕，班杂 萨玛扎！用五股金刚杵手印摇动，嗡 舍利 嘿热噶 玛哈 班杂 阿嘎 达雅 阿嘎 达雅 扎贝 舍雅！
English
The Twelfth Volume of Instructions: A Simple Practice of Offering Torma to the Five Classes of Dakinis in the Shangpa Tradition. The Twelfth Volume of Instructions. A Simple Practice of Offering Torma to the Five Classes of Dakinis in the Shangpa Tradition. Om Svasti! To perform a simple practice of offering torma to the five classes of dakinis in the Shangpa tradition, arrange five round tormas or one torma adorned with four tebkyus. Bless them as you would a yidam. In the sky in front of you, visualize a protective circle arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and in the center of the Dharmadhatu of space, a celestial mansion, in the midst of which are five lotus seats in the charnel ground where siddhis arise. In the center, on the moon, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises the white Buddha Dakini, adorned with the crown of Vairochana, possessing a peaceful demeanor. In the east, on the sun, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the blue Vajra Dakini, adorned with the crown of Akshobhya, possessing a wrathful demeanor. In the south, on the yellow moon, from Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ṭrāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ) arises the yellow Ratna Dakini, adorned with the crown of Ratnasambhava, possessing a joyful demeanor. In the west, on the red sun devoid of rays, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) arises the red Padma Dakini, adorned with the crown of Amitabha, possessing an amorous demeanor. In the north, on the multicolored vajra, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises the green Vishva Dakini, adorned with the crown of Amoghasiddhi, possessing various demeanors such as wrathful and laughing. All of them shake a hand drum in their right hand, and hold a skull cup filled with amrita in their left hand at their heart. They are adorned with a crown of five dry human heads, a necklace of fifty wet ones, and five bone ornaments. Their black hair is half-bound. In their left armpit, there is a khatvanga, the nature of skillful means, adorned with a wheel, vajra, jewel, lotus, and sword in sequence. They reside in the midst of blazing five-colored rays, surrounded by hundreds of thousands of principal dakinis identical to themselves and countless retinue dakinis. On their foreheads is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From your own heart, radiate immeasurable rays of light. From the natural abode and all directions, invite the five principal wisdom dakinis, surrounded by countless worldly and transcendental dakinis. Vajra Samaja! Wave the five-pronged vajra mudra, Oṃ Shrī Heruka Mahā Vajra Ākaḍḍhāya, Ākaḍḍhāya, Prabeshaya!
Tibetan
། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཾ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱན་དྲང༌། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿལན་ལྔ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ནང་མཆོད་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏོར་ཆོག་ཙམ་ལ་བཟླས་པ་མི་དགོས་ཀྱང༌། སྤྲོ་ན། སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཨོཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཏྲཱྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧྲཱིཿཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཨཱཿཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧོཿཕཊ། ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། རྒྱས་པར་ན་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པ་དང༌། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་རྣམས་ཕུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་ མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དངོས་ཉིད་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱི
Chinese
প্রবেশয়， बंधय， बंधय， तोषय， तोषय， सर्ववज्रडाकिनीनां， हृदय हुं हुं फट् फट्。三次迎請。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ五次。從ཨརྒྷཾ་到ཤབྡའི་供養。 ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 這樣供養內供。 具德金剛空行母， 空行母之轉輪者， 五智與三身， 救護有情我頂禮讚。 多少金剛空行母， 斷除一切分別之束縛， 善入世間事業母， 我向如是眾頂禮讚。 僅作朵瑪儀軌則不需唸誦， 若有餘裕， 則共同總攝之咒為： ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 這樣唸誦。 之後供養朵瑪： ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཨོཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཏྲཱྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧྲཱིཿཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཨཱཿཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཧོཿཕཊ། 這樣三次等供養。 若廣則與偈頌一同， 若略則僅以咒語供養外供、內供、密供。 不動金剛大智慧， 金剛界乃廣大虛空， 金剛三殊勝三壇城， 我向金剛空行母頂禮讚。 遍照佛大清淨， 金剛寂靜大喜樂， 自性本具光明勝， 我向佛空行母頂禮讚。 寶生王極甚深， 金剛虛空無垢染， 自性清淨無所染， 我向寶生空行母頂禮讚。 金剛無量大自在， 無分別空金剛持， 證得貪慾到彼岸， 我向蓮花空行母頂禮讚。 不空成就圓滿佛， 成就一切諸願望， 從實性清淨中生， 我向雜色空行母頂禮讚。 如是彼等五者讚頌。 諸法如影像， 清淨明晰無垢染， 不可執取不可說， 從因與業中生起， 無自性且無住處， 如是應知諸法。
English
Praveshaya, bandhaya, bandhaya, toshaya, toshaya, Sarva Vajra Dakininam, Hridaya Hum Hum Phat Phat. Invite three times. JAH HUM BAM HOH five times. Offer from Argham to Shabda. OM HUM TRAM HRIH AH OM AH HUM. Thus offer the inner offering. Glorious Vajra Dakini, The wheel-turning Dakini, The five wisdoms and three bodies, I prostrate and praise to protect beings. How many Vajra Dakinis, Cutting the bonds of all discriminations, Mothers who fully engage in worldly activities, I prostrate and praise to all of them. Although recitation is not necessary for just the Torma ritual, if you have the leisure, the general mantra is: OM AH OM HUM SVA AH HA HUM PHAT SVAHA. Recite this. Then offer the Torma: OM Buddha Dakini Pratitsa Imam Baling OM Phat. OM Vajra Dakini Pratitsa Imam Baling HUM Phat. OM Ratna Dakini Pratitsa Imam Baling Tram Phat. OM Padma Dakini Pratitsa Imam Baling HRIH Phat. OM Vishwa Dakini Pratitsa Imam Baling AH Phat. OM Sarva Dakini Pratitsa Imam Baling HOH Phat. Offer three times or more like this. If elaborate, then with verses, if brief, then offer the outer, inner, and secret offerings with just the mantras. Immovable Vajra, great wisdom, The Vajra realm is a great space, The three supreme Vajras, the three mandalas, I prostrate and praise to the Vajra Dakini. Vairochana, great purity, Vajra peace, great bliss, By nature, the supreme clear light, I prostrate and praise to the Buddha Dakini. Ratnasambhava, the king, extremely profound, Vajra space, without impurity, By nature, pure, without defilement, I prostrate and praise to the Ratna Dakini. Vajra Amitabha, great king, Non-conceptual space, Vajra holder, Attained the perfection of overcoming desire, I prostrate and praise to the Padma Dakini. Amoghasiddhi, perfect Buddha, Accomplishing all wishes, Arising from the purity of reality itself, I prostrate and praise to the Vishwa Dakini. Thus, praise with these five. All phenomena are like reflections, Pure and clear, without turbidity, Unseizable and inexpressible, Arising entirely from causes and actions, Without essence and without abiding, Thus, know all phenomena.
Tibetan
ས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བླ་མེད་ཕྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། །ཡིག་བརྒྱ། །བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། །བདག་སྲུང༌། །སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་རིན་འབྱུང་ལས་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ་སྟེ་གུ་ཎས་སོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཤངས་ལུགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་དཀྱུས་མ་ཙམ་གྱི་ལག་ལེན།
Chinese
萨乐！为利有情发无上心，然于佛种性中生。此供施食子请享用，等祈祷所欲之义。百字明。祈请宽恕。祈请降临。誓言者融入自身。自我守护。祈愿。吉祥等应作。此亦为必需之支分，乃从《宝生》中单独摘录，古纳所作。善妙增上！ 《窍诀宝藏》第十二函，香巴噶举空行五部之供施食子仪轨略法。
English
Sala! For the sake of sentient beings, generate the unsurpassed mind. May you be born into the Buddha lineage. Please accept this offering and torma. And so forth, pray for the desired meaning. The Hundred Syllable Mantra. Request forgiveness. Request to come. Gather the Samaya being into oneself. Self-protection. Aspiration. Auspiciousness, etc., should be done. This is also a necessary part, extracted separately from the Ratnasambhava (Treasure Source), by Guna. May virtue and goodness increase! The Twelfth Volume of the Treasury of Pith Instructions: A concise practice of offering torma to the Five Classes of Dakinis according to the Shangpa Kagyu tradition.