Tibetan
འི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། མདུན་གྱི་མགོན་པོ་ལ་དམིགས་ཏེ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བི་གྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས། །མགོན་པོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནང་གདོན་བར་ཆད་དག །མགོན་པོའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །གཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲཾ་ཀྲཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཡིག་རྙིང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཁ་ཅིག་ཏུ་འདི་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླ་བར་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །ཕག་མོའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། རྒྱབ་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ནི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ན་མཿས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླ། །འཕགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །འཕགས་པའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །གཡོན་གྱི་སྒྲོལ་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། །སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །སྒྲོལ་མའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །འདིའི་བསྙེན་པ་ཆེད་དུ་བྱེད་ན། ན་མོ་བུདྡྷ་ཅུང་ཟད་མང་བ་དང༌། གཞན་བཞི་པོ་ཆ་སྙོམས་ནས་བཟླ། མགོན་པོའི་བསྙེན་པའི་ཐོག་མར་འདི་ཉིད་བཏང་སྐབས་མགོན་བསྙེན་ཉིད་བུངས་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པ་དང༌། ཁྲིད་རྒྱུན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཨོཾ་གསུམ་མ་གཙོ་བོར་བཟླ་བར་གསུངས་པ་དེ་ངག་གི་རྣལ་འབྱོར་གཙོར་བཏོན་པ་ལ་དགོངས་པར་མངོན་ཞིང༌། འདིར་རྒྱུན་གྱི་བཟླས་པར་བརྒྱའམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཆ་སྙོམས་པ་ཁོ་ན་བཟླ་བ་དང༌། །སྤྲོས་པས་མི་ལྕོགས་པའི་སྐབས་སུ་སོ་སོའི་དམིགས་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་དོར་ཏེ་བསྟོད་པའི་རྗེས་ཁོ་ནར་སྔགས་རྣམས་ཚར་གསུམ་གསུམ་བཟླ་བའི་ཚེ། །བླ་མ་ལྷ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་གསང་གསུམ་བྱིན་ཐོབ་གྱུར། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྟར་བཟླས་བསྒོམ
Chinese
愿获得身语意三密的加持。观想前方的怙主，念诵：嗡 班匝 玛哈 嘎拉 恰 舍札 威格南 威那亚嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བི་གྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣiṃ kṣetra vighnaṃ vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，啥，田，障碍，调伏者，吽，吽，啪，啪，梭哈。） 从怙主的身中降下甘露之流，从自己的头顶进入充满全身，罪障、过失、罪堕、内外邪魔、障碍消除，愿获得怙主的身语意三密的加持。观想右侧的金刚瑜伽母，念诵：嗡 班匝 纳ra 仲 仲 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲཾ་ཀྲཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nara kraṃ kraṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，人，仲，仲，吽，吽，啪，啪，梭哈。）这是古老经书中的明确指示，后来的实践中有说不用念诵三个“嗡”。从瑜伽母的身中降下甘露之流，从自己的头顶进入充满全身，罪障、过失、疾病、邪魔、障碍消除，愿获得金刚亥母的身语意三密的加持。观想后方的观世音菩萨，念诵：嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ནི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。）嗡 班匝 惹叉 纳玛萨曼达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ན་མཿས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa namaḥ samanta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，敬礼，普遍，吽，啪。） 从圣者的身中降下甘露之流，从自己的头顶进入充满全身，罪障、过失、疾病、邪魔、障碍消除，愿获得圣者的身语意三密的加持。观想左侧的度母，念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，梭哈。） 从度母的身中降下甘露之流，从自己的头顶进入充满全身，罪障、过失、疾病、邪魔、障碍消除，愿获得度母的身语意三密的加持。如果专门修持此法，那么“那摩 布达”稍微多念一些，其他四者平均念诵。 据说，在修持怙主之前念诵此法，可以增加怙主修法的数量。传承指导中说，瑜伽母的三个“嗡”主要念诵，这显然是为了突出语的瑜伽。这里，通常的念诵是平均念诵一百或七遍等等。在无法详细进行的情况下，舍弃各自观想的段落，只在赞颂之后念诵咒语三遍时，念诵：上师本尊降下甘露之流，从自己的头顶进入充满全身，罪障、过失、疾病、邪魔、障碍消除，愿获得上师四尊的身语意加持。等等。第二是，无论广略如何念诵观修。
English
May I receive the blessings of the three secrets of body, speech, and mind. Focusing on the Protector in front, recite: Om Vajra Mahakala Kshrim Kshetra Vighnam Vinayaka Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བི་གྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahākāla kṣiṃ kṣetra vighnaṃ vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great Black One, Kshim, Field, Obstacle, Subduer, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.) A stream of nectar descends from the body of the Protector, entering from the crown of my head and filling my entire body. May sins, obscurations, faults, downfalls, inner and outer demons, and obstacles be cleared away. May I receive the blessings of the three secrets of the Protector's body, speech, and mind. Focusing on the Vajrayogini on the right, recite: Om Vajra Nara Kram Kram Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲཾ་ཀྲཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra nara kraṃ kraṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Human, Kram, Kram, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha.) This is the explicit instruction from the old scriptures, but some later practices say not to recite the three "Oms." A stream of nectar descends from the body of the Yogini, entering from the crown of my head and filling my entire body. May sins, obscurations, faults, diseases, demons, and obstacles be cleared away. May I receive the blessings of the three secrets of Vajravarahi's body, speech, and mind. Focusing on Avalokiteshvara in the back, recite: Om Mani Padme Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ནི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Mani, Padme, Hum.) Om Vajra Raksha Namah Samanta Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ན་མཿས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa namaḥ samanta hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Protection, Homage, Universal, Hum, Phat.) A stream of nectar descends from the body of the Noble One, entering from the crown of my head and filling my entire body. May sins, obscurations, faults, diseases, demons, and obstacles be cleared away. May I receive the blessings of the three secrets of the Noble One's body, speech, and mind. Focusing on Tara on the left, recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha.) A stream of nectar descends from the body of Tara, entering from the crown of my head and filling my entire body. May sins, obscurations, faults, diseases, demons, and obstacles be cleared away. May I receive the blessings of the three secrets of Tara's body, speech, and mind. If you are specifically practicing this, then recite "Namo Buddha" a little more, and recite the other four equally. It is said that reciting this before practicing the Protector increases the amount of Protector practice. The lineage instructions say that the three "Oms" of the Yogini should be recited mainly, which is clearly intended to emphasize the yoga of speech. Here, the usual recitation is to recite only a hundred or seven times, etc., equally. When it is impossible to elaborate, omit the sections of individual visualizations, and only after the praise, when reciting the mantras three times each, recite: A stream of nectar descends from the Guru Deities, entering from the crown of my head and filling my entire body. May sins, obscurations, faults, diseases, demons, and obstacles be cleared away. May I receive the blessings of the three secrets of the four Guru Deities' body, speech, and mind. And so on. Second, whether extensive or concise, recite and meditate.
Tibetan
་གྲུབ་པའི་ཐུན་མཐར་སྔགས་ཚན་ལྔ་སྤེལ་བའམ། ན་མོ་བུདྡྷ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། །བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ལྷ་བཞི་ཚུར་བསྡུས་སྤྱི་བོར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མགྲིན་པར་སྒྲོལ་མ་ཐུགས་ཀར་ནག་པོ་ཆེ། །ལྟེ་བར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞུགས་སླར་ཡང་འོད། །ཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བླ་མའི་སྐུ་ལས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་གྱུར། འོག་རླུང་བསྐུམ། རླུང་བུམ་ཅན་ནམ་བར་རླུང་བཟུང་ལ། །གསང་གནས་རླུང་གཡོས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་འབར། །ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་ཆོས་འབྱུང་དྲོས་པ་ཡིས། །བླ་མའི་སྐུར་ཕོག་ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་ཞུ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས། མགྲིན་པ་ཡན་གང་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །སྙིང་ག་ཡན་གང་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ལྟེ་བ་ཡན་གང་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ལུས་ཀུན་གང་བས་སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་བྱིན་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཆོས་འབྱུང་འོད་ཡལ་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་གཉིས། མཉམ་པར་བཞག་པ་དང༌། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་དེ་ཀའི་རང་ངོ་ལ་བཟོ་བཅོས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་རང་ངོ་ཤེས་ཙམ་གྱི་ངང་ཅི་གནས་སུ་བསྐྱང་ངོ༌། གཉིས་པ་ནི། དེ་ལས་ལྡངས་པ་ན་ཤེས་བཞིན་གྱི་དྲན་པའི་རང་སོ་མ་ཉམས་པར། ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གོ་འཕང་ལྡན། །བདག་གི་དགེ་བ་འདིས་ཐོབ་སྟེ། །འགྲོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་ཤོག །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་སྤྱོད་དང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་གང་སྤྱོད་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་བསྔགས་པ་ཡི། །སྤྱོད་དེ་གཉིས་ཀའང་བདག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་སྟེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་མཆོག་དངོས་ཀྱི། །གྲུབ་པ་ལོ་ཟླས་སྟེར་བྱེད་པ། །ཆེས་ཟབ་རྣལ་འབྱོར་འདི་བསྒོམས་ནས། །ཞིང་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འགྲོ་སྒྲོལ་ཤོག །ཅེས་པའང་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་གི་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་བཞིན་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀ
Chinese
在成就的最后阶段，念诵五种真言，或者念诵三遍“那摩布达”。祈请后，从上师心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。四位本尊被召回，观世音菩萨位于顶轮，度母位于喉咙，大黑天位于心间，瑜伽母位于脐轮，再次发出光芒。迎请诸佛及其眷属，充满上师的身躯。收缩下行气，保持宝瓶气或屏住呼吸。在秘密处搅动气息，脐轮的拙火燃烧。从梵穴发出，法生暖热，触及上师的身躯，诸神安乐。甘露之流从自己的顶轮流下，充满喉咙以上，身体的罪障得以净化，获得宝瓶灌顶，身之加持融入。充满心间以上，语言的罪障得以净化，获得秘密灌顶，语之加持融入。充满脐轮以上，意念的罪障得以净化，获得智慧灌顶，意之加持融入。充满全身，三门的罪障得以净化，获得第四灌顶，加持圆满。法生光芒消散，上师融入自身。三门与金刚三者无别。 第三部分是结行，分为二：安住和座间行为。第一是：上师与自心无别融合，在那样的自性中，不作任何改造、否定或肯定，只是安住于认识自性的状态。第二是：从那样的状态起身时，保持正念和觉知不失。所有普贤如来，具备大金刚持的果位，愿我通过此善行获得，愿一切众生也能获得。为了圆满菩提而行，以及从圆满成佛后所行，被菩提金刚所赞叹的，这两种行持愿我都能够行持。如此等等，以回向和发愿来封印，然后进入日常行为。消除障碍，增益功德，殊胜真实的成就，以年月来赐予。修持此甚深瑜伽，愿能救度如尘沙般众生。此乃为于寂静处，常乐大乐光明洲精进修持者，依所需而作之记录。噶玛噶旺云丹嘉措依上师口传而书写，愿吉祥增盛！
English
At the end of the accomplishment phase, recite the five mantras, or recite "Namo Buddha" three times. After the supplication, light radiates from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart of the Lama. The four deities are summoned back, Avalokiteśvara is at the crown chakra, Tara is at the throat, Mahakala is at the heart, and Yogini is at the navel chakra, and light radiates again. Invite all the Buddhas and their retinues, filling the body of the Lama. Contract the downward-moving air, hold the vase breath or retain the breath. Agitate the air at the secret place, the tummo at the navel blazes. Emerging from the Brahma aperture, the dharma-born warmth touches the body of the Lama, and the deities experience bliss. A stream of nectar flows from one's own crown chakra, filling up to the throat, purifying the sins and obscurations of the body, obtaining the vase initiation, and the blessings of the body are infused. Filling up to the heart, purifying the sins and obscurations of speech, obtaining the secret initiation, and the blessings of speech are infused. Filling up to the navel, purifying the sins and obscurations of mind, obtaining the wisdom initiation, and the blessings of mind are infused. Filling the entire body, purifying the sins and obscurations of the three doors, obtaining the fourth initiation, and the blessings are completely fulfilled. The dharma-born light dissipates, and the Lama dissolves into oneself. The three doors become inseparable from the three vajras. The third part is the conclusion, divided into two: abiding and post-meditation activities. The first is: the Lama and one's own mind merge without separation, and in that nature, without making any modifications, negations, or affirmations, simply abide in the state of recognizing one's own nature. The second is: when rising from that state, maintain mindfulness and awareness without losing their essence. All Samantabhadra Buddhas, possessing the state of great Vajradhara, may I obtain through this virtue, and may all beings also obtain it. May I practice for perfect enlightenment, and whatever is practiced after perfect Buddhahood, those two practices praised by Bodhi Vajra, may I practice them both. Thus, seal with dedication and aspiration, and then enter into daily activities. Eliminating obstacles, increasing merit, and bestowing supreme and genuine accomplishments with years and months. Having meditated on this profound yoga, may I liberate beings as numerous as dust particles in the fields. This is a record made as needed for those who diligently practice in the solitary places, the Ever-Blissful Great Bliss Clear Light Isle. Karma Ngawang Yonten Gyatso wrote this according to the oral transmission of the Lama, may auspiciousness increase!", "volume_title": "《Gems of Instructions, Volume Twelve》, Glorious Shangpa Kagyu