Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་འཕོ་བ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་འཕོ་བ། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་འཕོ་བ་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭསྟི། མཁའ་དབྱིངས་དབང་པོའི་གཞུ་ཡི་འོད་ཀྱི་རླབས། །འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྟོན་ཟླའི་མདངས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། །མཉེན་ལྕུག་རྣམས་དང་འགྱུར་བ་ཅིར་ཡང་ངོམས། །གང་གིས་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གསལ་བར་སྟོན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་མཛད། །འདིར་ནཻ་གུསྟཱ་ཞེས་པ་ངེས་པར་སྦས་མའམ། །ངེས་པར་གསང་བ་མ་ཞེས་པ་དེ་ཅུང་ཟད་ཟུར་ཆགས་པས། །ནཻ་གུ་མ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་མོ་འཇའ་ལུས་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྙན་པའི་སྤྲིན་རྔ་མཁའ་ཀློང་ཡོངས་སུ་གང་བ་དེ་ཉིད་ལ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས། མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས་དགའ་བ་བཞིའི་ལང་ཚོ་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང༌། །དེའི་ཚེ་ཞུ་བ་དང་ཞུ་ལན་དང་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་དང༌། ག་ཎ་ཙཀྲའི་ལོངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་དགེས་པར་རོལ་པ་སོགས་གསང་ཆེན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཅིར་ཡང་མཛད་ལ། དེའི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་སོ་སོ་དང༌། དེ་དག་ལ་དངོས་ཤུགས་སྦས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་འཕྲུལ་ཕྱེ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གདམས་ཤིང༌། ཁྱད་པར་འཁྱུགས་མེད་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་འཕོ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་དཔེ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་པ་དང་བཅས་པས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་གནང་བ་དེ་དག་ཉམས་བཞེས་སུ་བསྟར་བ་ལས། དུས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལའང་གཅིག་ཅར་དུ་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་བགྲང་ལས་འདས་པར་སྟོན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་པོ་དང་རང་ལ་འཕོ་བ་མཛད་པས་དངོས་སུ་འཕོ་ནུས་པ་ སོགས་གྲུབ་པའི་ཟློས་གར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དེ་ཡིན་ལ། ཕྱིས་ལ་སྟོད་བྱང་གི་སའི་ཆ་དཔལ་རི་བོ་ཆེར་གྲགས་པ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་གང་གི་རྩེར་ཟབ་ལམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་མཁའ་འགྲོའི་གནང་བ་སྩལ་ཏེ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་མཛད་ལ། འོན་ཀྱང་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་འཕོ་བ་ཞལ་གདམས་དཔེ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དཔེའུ་རིས་ཙམ་སྟོན་པ་ལས་ཞལ་ཤེས་ཟིན་བྲིས་སུ་མ་མཛད་པས་ཡོངས་སུ་མ་གྲགས་ལ།
Chinese
《窍诀藏》第十二函。空行白尊的颇瓦法。 《窍诀藏》第十二函。 空行白尊的颇瓦法。 空行白尊的颇瓦法完毕。嗡 索斯地（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།）。 虚空自在之弓的光芒波， 盘绕之中至尊瑜伽母， 秋月光彩涂抹之韶龄者， 柔软纤细诸姿随意展。 以其殊胜之坛城， 为具缘者清晰示现。 大乐之智慧， 刹那之间即赐予。 此处，名为奈古斯达者，定为隐秘母，或定为秘密母之称谓稍有偏颇。 奈古玛之名广为人知，乃是空行自在母，虹身无死之身者，由其所成就之转轮王，名为汤东杰布者，美名之云鼓响彻虚空，彼者亲见本尊，于殊胜大坛城中，圆满灌顶四种权能，充满四喜之韶华。 彼时，请问与回答，征兆与回应，以及嘎纳查克拉的享用，对卓越功德的喜悦等，一切秘密大行的行为皆已行持。彼时，金刚句的各个章节，以及对于这些，以实义、隐义、密义三种诀窍的幻化开启，而圆满教导。特别是，无误的空行红白颇瓦法，以两种范例的方式展示极其甚深的口诀，并加以印封而赐予，那些付诸实践，于一刹那间，同时示现无数身相之庄严，以及知晓他人心识的现量，对他人和自己进行颇瓦，从而真实能够颇瓦等，拥有不可思议的成就幻化者。 后来，在上藏北方的地带，名为吉祥圣山之处，成就者的修行地之顶端，此甚深道之引导文，心要总集及其支分，由空行母赐予许可而记录成文。然而，空行红白颇瓦法，仅以两种口头教导范例来象征性地展示图样，而未作成口诀笔记，因此未广为人知。
English
The Twelfth Volume of the Instructions Treasury. The Transference of the White Dakini. The Twelfth Volume of the Instructions Treasury. The Transference of the White Dakini. The Transference of the White Dakini is complete. Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།). The waves of light from the bow of the Lord of Space, In the center of the swirling, the noble yogini, With the complexion of an autumn moon, Displaying all kinds of soft and supple movements. By whom the supreme mandala itself, Is clearly shown to the fortunate ones. The wisdom of great bliss, Is given in an instant. Here, the name Naigusta is definitely Hidden Mother, or the term Secret Mother is slightly skewed. Naiguma, widely known as the Mistress of Space, the rainbow body, the deathless one, the Chakravartin accomplished by her, known as Thangtong Gyalpo, whose cloud-drum of fame fills the expanse of space, to whom she revealed her face directly. In the supreme great mandala, she fully bestowed the four empowerments, filling him with the youth of the four joys. At that time, questions and answers, signs and responses, and the enjoyment of the Ganachakra, delighting in the extraordinary qualities, all kinds of secret great practices were performed. At that time, each verse of the Vajra words, and for those, the illusion of the three instructions of explicit, implicit, and hidden meanings were fully taught. In particular, the unerring transference of the red and white Dakini, showing the extremely profound instructions through two examples, and sealing them with a seal, those were put into practice. In a single moment, simultaneously showing countless manifestations of the body, and the direct knowledge of knowing the minds of others, performing transference for oneself and others, thus being able to actually transfer, etc., possessing inconceivable displays of accomplishment. Later, in the northern part of Upper Tibet, at the summit of the place known as Glorious Potala Mountain, a place of practice for accomplished ones, the guiding text of this profound path, the essence of all gatherings and its parts, was granted permission by the Dakinis and written down. However, the transference of the red and white Dakini, only symbolically showing diagrams with two examples of oral instructions, and not making written notes of the oral instructions, thus it was not widely known.
Tibetan
སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་སུ། འཕྱུགས་མེད་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་འཕོ་བ་ནི། ཞལ་གདམས་ཟུར་ན་ཡོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུགས་ལྟར་དྲང་བ། དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། མས་སྣ་གསང་གནས་དང་ཡས་སྣ་ཚངས་བུག་ལ་གཏད་པའི་སྤྱི་བོར་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཚངས་བུག་གི་སྟེང་དུ་སྐུ་སྨད་བཞག་པར་བསྒོམས། དེ་ནས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ཡན་གྱི་ཐོད་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཕྱག་གི་བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་ལ་ཐིམ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་རང་གི་ལྟེ་བ་ཡན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གདོས་བཅས་རྣམས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྗེ་བཙུན་མ་ལ་མཆོད་པར་ཕུལ། དེའི་ཚེ་རྩ་དབུ་མའི་སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་བཞུགས་པ་ནི་ཤིང་རྩེར་བྱ་བབས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་དཔེ་དང་པོའོ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱི་མི་དམིགས་པར་དབུ་མ་འབའ་ཞིག་ལུས་པ་ནི། མཆོད་རྟེན་བདག་མེད་ཞིག་པ་ལ་སྲོག་ཤིང་ལུས་པ་ལྟ་བུ་དཔེ་གཉིས་པ་ཡིན་ལ། སྤྱི་བོར་བསྒོམས་པའི་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་མ་གཞོན་ཤ་ཅན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཕྲ་ཞིང་ཟླུམ་པའི་ནུ་འབུར་ཟུང་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱབ་ངོས་ནས་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་བྷ་ག་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཞིག་ལ་ཤེས་པ་གཏད་པས། རྣམ་འགྱུར་དེ་དག་ གིས་ཤེས་པ་གྱེན་དུ་འདྲེན་པའི་ཐབས་མཁས་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་དག་ནི་གྲུབ་ཐོབ་རང་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་དཔེའུ་རིས་ལ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲོལ་མཆོག་ཞབས་ཀྱིས་བདག་ལ་དགེས་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཡིན་པས་རང་བཟོའི་རྙོགས་པའི་ཆས་མ་བསླད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་རླངས་མ་ཡལ་བའི། །མཁའ་སྤྱོད་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཆེས་ཟབ་པ། །གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ལས་བརྒྱུད་པ་འདི། །དེང་དུས་བདག་གི་སྙིང་དབུས་ཐིག་ལེར་གནས། །ཞིང་འདིར་ཟབ་ལམ་བདུད་རྩི་ལ་དགེས་པ། །རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་པོའི་བཀས་བསྐུལ་ནས། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་⁽⁾ལོ་ཆེན་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན།བས་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་རུ། །ཚེས་བཅུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་སུ་བཀོད། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །དགེའོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་འཕོ་བ།
Chinese
在《心髓总集》中，关于无误空行之迁转，口诀就在旁边。如是说，即是说：在自己的身体中，中脉如箭杆般正直，具有清澈光明的自性，下端对准密处，上端对准梵穴，在头顶梵穴之上观想尊胜空行母白度母，具有大乐之相，将下半身置于梵穴之上。然后，观想自己眉间以上的头盖骨化为光，融入空行母手中的乐空之器中，成为无二无别。然后，将自己脐以上的身体的血肉等有形之物，加持为头盖骨甘露，供养尊胜母。此时，空行母安住于中脉之上，犹如鸟儿栖息于树梢，这是第一个比喻。身体之外无所缘，唯有中脉存在，犹如无主之佛塔倒塌后，唯有中柱存在，这是第二个比喻。观想于头顶的尊胜空行母，年轻美貌，令人心生欢喜，具有纤细圆润的双乳，双足从背后搭在肩膀上，清晰地示现大乐之源的莲花，将觉知专注于此，这些姿态是使觉知向上引导的无上巧妙方法。这些是成就者自己不共的口诀图示，是尊贵的解脱上师欢喜地赐予我的，没有掺杂自己造作的杂质。智慧空行的气息尚未消散，空行迁转的口诀极其深奥，此传承来自成就的勇士们，如今安住于我心之中央的明点中。于此土，喜好甚深道甘露者，由尊胜语自在的命令所催促，双语者大译师不变大乐，在伟大的国度里，于初十空行会聚之时书写。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。吉祥！《口诀藏》第十二函，白空行之迁转。
English
In the Compendium of Heart Essence, the flawless transference of the Khachö is, the oral instruction is right here. It is said, meaning: Within one's own body, the central channel is straight like an arrow shaft, possessing the nature of clear light. Its lower end is directed towards the secret place, and its upper end towards the Brahma aperture. On the crown of the head, visualize the noble Khachöma White Tara, endowed with the experience of great bliss, placing her lower body above the Brahma aperture. Then, visualize the skull above your eyebrows dissolving into light, merging into the bliss-guarding vessel in the hands of the Khachöma, becoming non-dual. Then, bless the flesh and blood of your body above the navel as skull-cup nectar, and offer it to the noble mother. At that time, the Khachöma residing on the central channel is like a bird landing on a treetop; this is the first analogy. When the outer body is not focused upon, and only the central channel remains, it is like when a masterless stupa collapses, and only the life-pillar remains; this is the second analogy. The noble Khachöma visualized on the crown of the head is youthful, beautiful, pleasing to the mind, possessing slender and round breasts, with her two feet placed on the shoulders from behind, clearly displaying the bhaga, the source of great bliss. By focusing awareness on this, these postures are the supreme skillful means for drawing awareness upwards. These are the unique oral instruction diagrams of the accomplished one himself, which the venerable and precious Drolchok Zhabs kindly bestowed upon me, without being defiled by the impurities of self-fabrication. The breath of the wisdom dakini has not yet faded, the transference instruction of Khachö is extremely profound, this lineage comes from the accomplished heroes, and now abides as a bindu in the center of my heart. In this land, for those who delight in the nectar of the profound path, urged by the command of the venerable Ngakgi Wangpo, the bilingual great translator Gyurme Dechen wrote this in the great country, on the tenth day, the gathering day of the dakinis. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness). Auspicious! Twelfth volume of the Treasury of Instructions, Transference of the White Khachö.