Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ། ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ། རྩ་མདུད་དགྲོལ་དང་རྩ་སྲོང་དང༌། །དབུ་མར་སྡུད་དང་རྩ་འགྲེམ་བཞིའོ། །ལངས་འདྲེན་བསྒྱུར་དང་སྟོད་གནོན་གསུམ། །རྐང་གཅིག་རྐང་གཉིས་གཅུ་བ་དང༌། །བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་འཕར་བ་ལྔ། །ཁ་འབྱེད་གཉིས་ནི་བསྣོལ་དང་བགྲད། །དབུ་མར་འཇུག་དང་དབུ་མར་འདྲེན། །དབུ་མར་སྡུད་པ་གསུམ་དུ་བཞེད། །རྣམ་སྣང་རྟགས་བཅུ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །གཟིར་དང་མཉམ་གཞག་རྐང་གཡབ་དང༌། །ཀོག་ལངས་སུམ་སྤྲུག་ཞེས་བྱ་བརྒྱད། །རྩ་ལ་བཞི་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ། །ཟུག་སེས་ལྔ་དང་ཁ་འབྱེད་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་གར་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་སེལ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་ཀྱང༌། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །དང་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རོ་སྟོད་ལན་བདུན་གཅུ། །གཉིས་པ་ལངས་ལ་སྐེད་གཟེར་རྟིང་འཁྲབ་བདུན། །གསུམ་པ་ལག་གཉིས་མཆན་ཁུངས་བརླ་ཟུར་བརྐྱང༌། །བཞི་པ་སར་བསྡད་ལུས་ཀུན་འཕུར་མཉེ་བྱ། ལྔ་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྤར་རྟིང་པ་བརྡབ། །དྲུག་པ་ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་རེས་མོས་བརྐྱང༌། །བདུན་པ་མཆན་ཁུང་བསྡོམས་ལ་རོ་སྟོད་གཅུ། །བརྒྱད་དགུ་གཉིས་ལ་དབྱུག་མཆོངས་བྱེད་པར་བརྒྱད། །འོན་ཀྱང་ད་ལྟ་ལག་ལེན་དེ་མི་བྱེད། བརྒྱད་པ་པུས་མཐིལ་སྦྱར་ལངས་ལག་བརྐྱང་འཁྲབ། །དགུ་པ་རྐང་ལག་རྡེག་སྟབས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ། །བཅུ་པ་སོར་བསྣོལ་བྲང་འགེབ་ལན་གསུམ་གཅུད། །བཅུ་གཅིག་ལངས་སྡོད་མགོ་བོ་བསྐོར་ལྕོག་སྤྲུག །བཅུ་གཉིས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ་མཐར་ས་ལ་འབེབས། །བཅུ་གསུམ་ཁུ་ཚུར་བྲང་གནོན་གཅིག་ཤོས་འཕུལ། །བཅུ་བཞི་ཁ་མིག་བགྲད་མཐའ་བརྐྱང་བསྐུམ་སྤྲུག །བཅོ་ལྔ་ནུ་རྡེག་རྒོད་ལྡིང་སྤྲུག་དང་བསྐོར། །བཅུ་དྲུག་བསྣོལ་ནས་འཐེན་གནོན་སྒྱེད་རྒུ་བྱ། །བཅུ་བདུན་དཔུང་བཀབ་སྐེད་པ་ལན་གསུམ་སྒྱོག །བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་སེལ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་གཅུ། །སྲིན་འདུད་ལྟག་མནན་རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུ། །དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱར་གཞག་ཤ་བརྡེབ་པ་ཡིན། །གཟིར་བ་འབར་རྒྱ་བསྐོར་ཞིང་མིག་བསྐོར་བལྟས། །མཆན་བུང་བསྡམས་ཤིང་གཙུས་ནས་སླར་ཡང་བལྟ། །མཉམ་གཞག་རྡོར་སྐྱིལ་ཕོ་བ་བསྡམས་པ་དང༌། །རྐང་གཡབ་གན་རྐྱལ་ཙོག་ཟན་སྤུའི་ཚུལ། །ཀོག་ལངས་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བསྐོར། །གསུམ་སྤྲུག་བསྡམ་བརྐྱང་བཤུད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第十二函，尼古玛幻轮根本释。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 12: Nigu's Illusion Wheel Root and Commentary." }, { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第十二函", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 12" }, { "original_tibetan": "ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ།", "chinese_translation": "尼古玛幻轮根本释", "english_translation": "Nigu's Illusion Wheel Root and Commentary" }, { "original_tibetan": "ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ་བཞུགས།", "chinese_translation": "尼古玛幻轮根本释正文", "english_translation": "Herein lies the Root and Commentary of Nigu's Illusion Wheel." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ། རྩ་མདུད་དགྲོལ་དང་རྩ་སྲོང་དང༌། །དབུ་མར་སྡུད་དང་རྩ་འགྲེམ་བཞིའོ། །ལངས་འདྲེན་བསྒྱུར་དང་སྟོད་གནོན་གསུམ། །རྐང་གཅིག་རྐང་གཉིས་གཅུ་བ་དང༌། །བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་འཕར་བ་ལྔ། །ཁ་འབྱེད་གཉིས་ནི་བསྣོལ་དང་བགྲད། །དབུ་མར་འཇུག་དང་དབུ་མར་འདྲེན། །དབུ་མར་སྡུད་པ་གསུམ་དུ་བཞེད། །རྣམ་སྣང་རྟགས་བཅུ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །གཟིར་དང་མཉམ་གཞག་རྐང་གཡབ་དང༌། །ཀོག་ལངས་སུམ་སྤྲུག་ཞེས་བྱ་བརྒྱད། །རྩ་ལ་བཞི་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ། །ཟུག་སེས་ལྔ་དང་ཁ་འབྱེད་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་གར་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་སེལ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་ཀྱང༌། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །དང་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རོ་སྟོད་ལན་བདུན་གཅུ། །གཉིས་པ་ལངས་ལ་སྐེད་གཟེར་རྟིང་འཁྲབ་བདུན། །གསུམ་པ་ལག་གཉིས་མཆན་ཁུངས་བརླ་ཟུར་བརྐྱང༌། །བཞི་པ་སར་བསྡད་ལུས་ཀུན་འཕུར་མཉེ་བྱ། ལྔ་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྤར་རྟིང་པ་བརྡབ། །དྲུག་པ་ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་རེས་མོས་བརྐྱང༌། །བདུན་པ་མཆན་ཁུང་བསྡོམས་ལ་རོ་སྟོད་གཅུ། །བརྒྱད་དགུ་གཉིས་ལ་དབྱུག་མཆོངས་བྱེད་པར་བརྒྱད། །འོན་ཀྱང་ད་ལྟ་ལག་ལེན་དེ་མི་བྱེད།", "chinese_translation": "嗡 斯瓦斯帝！ 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。\n脉结解脱与脉直立，融入中脉与脉舒展，此为四。\n起立、牵引、转换与上身压，此为三。\n单腿、双腿、扭转，如幼儿般跳跃，此为五。\n开口二者，即交叉与张开。\n入中脉与引中脉，融入中脉，如是认为有三。\n现相十种，意义成就。\n挤压与等持，腿摇摆，曲身起立，三次抖动，如是说有八。\n于脉有四，于明点有三，刺痛消除五，开口二。\n金刚舞有三，调伏烦恼虽有八，若归纳为一则有十八。\n第一，跏趺坐，上身扭转七次。\n第二，站立，腰部转动，脚跟震动七次。\n第三，双手腋下、大腿侧面伸展。\n第四，坐在地上，全身飞起揉搓。\n第五，头顶合掌，脚后跟敲击。\n第六，拳头左右交替伸展。\n第七，腋下合拢，上身扭转。\n第八、九两种，做棍棒跳跃有八种，然而现在不实行。", "english_translation": "Om Swasti! Namo Guru. Unbinding the knots of the channels and straightening the channels, merging into the central channel and expanding the channels, these are four. Rising, drawing, transforming, and pressing the upper body, these are three. One leg, two legs, twisting, jumping like a small child, these are five. The two openings are crossing and opening. Entering the central channel and drawing into the central channel, merging into the central channel, these are considered to be three. Ten signs of phenomena, meaning accomplished. Squeezing and equipoise, leg swinging, bending up, shaking three times, these are said to be eight. In the channels there are four, in the bindus there are three, five to eliminate pain, and two openings. The Vajra dance has three, although there are eight to subdue afflictions, if combined into one, there are eighteen. First, sit in vajra posture, twisting the upper body seven times. Second, stand up, twisting the waist, shaking the heels seven times. Third, stretch both hands under the armpits and thighs. Fourth, sit on the ground, the whole body flies up and rubs. Fifth, place palms together on the crown of the head, striking the heels. Sixth, alternately extend the fists left and right. Seventh, close the armpits and twist the upper body. Eighth and ninth, there are eight types of stick jumping, but this is not practiced now." }, { "original_tibetan": "བརྒྱད་པ་པུས་མཐིལ་སྦྱར་ལངས་ལག་བརྐྱང་འཁྲབ། །དགུ་པ་རྐང་ལག་རྡེག་སྟབས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ། །བཅུ་པ་སོར་བསྣོལ་བྲང་འགེབ་ལན་གསུམ་གཅུད། །བཅུ་གཅིག་ལངས་སྡོད་མགོ་བོ་བསྐོར་ལྕོག་སྤྲུག །བཅུ་གཉིས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ་མཐར་ས་ལ་འབེབས། །བཅུ་གསུམ་ཁུ་ཚུར་བྲང་གནོན་གཅིག་ཤོས་འཕུལ། །བཅུ་བཞི་ཁ་མིག་བགྲད་མཐའ་བརྐྱང་བསྐུམ་སྤྲུག །བཅོ་ལྔ་ནུ་རྡེག་རྒོད་ལྡིང་སྤྲུག་དང་བསྐོར། །བཅུ་དྲུག་བསྣོལ་ནས་འཐེན་གནོན་སྒྱེད་རྒུ་བྱ། །བཅུ་བདུན་དཔུང་བཀབ་སྐེད་པ་ལན་གསུམ་སྒྱོག །བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་སེལ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་གཅུ། །སྲིན་འདུད་ལྟག་མནན་རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུ། །དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱར་གཞག་ཤ་བརྡེབ་པ་ཡིན། །གཟིར་བ་འབར་རྒྱ་བསྐོར་ཞིང་མིག་བསྐོར་བལྟས། །མཆན་བུང་བསྡམས་ཤིང་གཙུས་ནས་སླར་ཡང་བལྟ། །མཉམ་གཞག་རྡོར་སྐྱིལ་ཕོ་བ་བསྡམས་པ་དང༌། །རྐང་གཡབ་གན་རྐྱལ་ཙོག་ཟན་སྤུའི་ཚུལ། །ཀོག་ལངས་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བསྐོར། །གསུམ་སྤྲུག་བསྡམ་བརྐྱང་བཤུད", "chinese_translation": "第八，膝盖相合站立，手臂伸展震动。\n第九，腿脚拍打，脚跟震动三次。\n第十，手指交叉遮胸，扭转三次。\n第十一，站立坐下，头部旋转摇晃抖动。\n第十二，脚跟震动三次，最后落于地上。\n第十三，拳头压胸，另一只手推出。\n第十四，口眼张大，边缘伸展收缩抖动。\n第十五，拍打胸部，如鹏鸟飞翔般抖动旋转。\n第十六，交叉拉伸按压，做磨石状。\n第十七，手臂覆盖，腰部扭动三次。\n第十八，是调伏烦恼。\n菩提手印，左右上下扭转。\n降伏邪魔，后脑勺按压，上身左右扭转。\n成就意义手印，放置肉块。\n挤压，火焰般旋转，眼睛旋转看。\n腋下收拢，从头顶再次看。\n等持，金刚跏趺坐，收腹。\n腿摇摆，仰卧，蹲坐，如食团状。\n曲身起立，期克印指向十方旋转。\n三次抖动，收缩伸展滑动。", "english_translation": "Eighth, stand with knees together, stretch and shake arms. Ninth, kick legs and feet, shake heels three times. Tenth, cross fingers and cover the chest, twist three times. Eleventh, stand and sit, rotate head, shake and tremble. Twelfth, shake heels three times, and finally land on the ground. Thirteenth, press the chest with a fist, push the other hand out. Fourteenth, open mouth and eyes wide, stretch, contract and shake the edges. Fifteenth, pat the chest, shake and rotate like a Garuda flying. Sixteenth, cross, pull, press, and make a millstone shape. Seventeenth, cover arms, twist the waist three times. Eighteenth, is to subdue afflictions. Bodhi mudra, twist left, right, up and down. Subduing demons, press the back of the head, twist the upper body left and right. Accomplishing meaning mudra, place a piece of meat. Squeeze, rotate like a flame, rotate eyes and look. Close the armpits, and look again from the top of the head. Equipoise, Vajra posture, contract the abdomen. Leg swinging, supine, squatting, like a ball of food. Bend up, point the threatening finger and rotate in the ten directions. Three shakes, contract, stretch, slide." } ] ============================================================
Tibetan
་ཅིང་སྤྲུགས་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ མཁའ་འགྲོ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག་གི །གཏུམ་མོའི་གཞུང་ཁྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཕྱི་མ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་རླུང་སྦྱོང་བ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་སོང་བ་ནས། གཏུམ་མོའི་སྟངས་ཞག་བདུན། གོང་བུ་འཐབས་པ་ཞག་བདུན། དངོས་གཞི་ཞག་བདུན། བླ་མའི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན། གོས་སུ་གྱོན་པ་ཞག་བདུན་བྱ། དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་རྣམས་བསླབས་ཏེ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པས་ངལ་དུབ་མེད་ཅིང་སྒྲིམ་མི་དགོས་པར་སོང་བ་ན། སོ་སོའི་དམིགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་རེ་རེ་བྱེད་ཀྱིན་སྦྱངས། མཐར་འཁྲུལ་འཁོར་ཚར་རེ་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་རེ་འགྲོ་བར་བྱེད། ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་ཚར་རེ་མ་ཆགས་ཤིང་གཏུམ་མོ་ལ་འབད་ན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྡོམ་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རྩ་མདུད་དགྲོལ་བ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལུས་གནད་བཅས་ལ། ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ནས་དྲངས་ཏེ། བརླའི་རྩ་བར་བཙུག །རོ་སྟོད་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གཅུད་པ་ལན་བདུན་བདུན་བྱ། གཉིས་པ་རྩ་དྲང་པོར་བསྲང་བ་ནི། ལུས་གནད་བཅའ་གཞི་གོང་ལྟར་བཅས། ལག་པ་བརླའི་རྩ་བར་སླེབས་པ་དང༌། ཀོག་གིས་ལངས་ལ་རླུང་འཕར་བྱས། ལག་པ་རྐེད་གཟེར་གྱི་ངང་ནས། ལྟོ་བ་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་བྱ། གཤང་སྒོར་སྡིག་པ་རེ་དང༌། རོ་སྟོད་བག་ཙམ་གཡས་གཡོན་དུ་གཅུ་བ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང༌། དེ་རྗེས་རྟིང་འཁྲབ་རེ་དང་སྤེལ་བ་ལན་བདུན་བྱ། འདིས་རྩ་འཁྲུགས་པ་སེལ་བས། སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་སྐྲ་གད་བྱེད་པ་དང་འདྲའོ། །གསུམ་པ་དབུ་མར་སྡུད་པ་ནི། སྔ་མའི་འཕྲོས་ལ་ཡིན་ན། རླུང་འཁྲབ་ཅིག་བྱས་པས་ཆོག །ལོགས་སུ་བྱེད་ན། བཅའ་གཞི་གཉིས་པ་དང་འདྲ་བར་བྱ། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་བརླའི་ཕྱི་འཕོད་ཚོས་ཕྱོགས་ལ་བརྐྱང་ཞིང་ཤེད་བཅུག་ལ་རྟིང་འཁྲབ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ། འཕར་རྡེབ་རེ་བྱ། དེ་འདྲ་ལན་བདུན་ནོ། །བཞི་པ་རྩ་འགྲེམ་ནི། རླུང་བསྒྱུར་ཞིག་བྱས་ནས་ དང་པོར་མགོ་དང༌། དེ་ནས་རོ་སྟོད། དེ་རྗེས་ལག་པ། རྗེས་སུ་སྨད་དང༌། རྐང་པ་བརྐྱང་བ་ལ་འཕུར་མཉེ་བྱ། ཁྱད་པར་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཉྭ་བཞི་རྣམས་ལ། ཕན་ཚུན་དུ་བཤུད་པ་དང༌། རྡུང་བར་བྱེད། བཞི་པོ་དེ་རྣམས་རྩ་དག་པར་བྱེད། ལྔ་པ་ལངས་ཏེ་འགྲེམས་པ་ནི། བཅའ་གཞི་གཉིས་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། ལག་པ་རིམ་པས་རྩིབས་ལོགས་བརྒྱུད་ཡར་བརྐྱང༌། སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། སྐེད་པ་ཉག་གིས་བཏང༌། མཐུར་སེལ་མཐུར་དུ་བསྡིག་པ་དང༌། སྲོ
Chinese
且摇动。智慧空行母尼古玛的六法中，拙火的教导是十八种幻轮。如果分为后面的八种，就是二十五种。就这样。从调理气息一个月左右开始，拙火的姿势七天，气脉争斗七天，正行七天，上师拙火七天，穿衣服七天。之后学习这些幻轮，反复练习，变得没有疲劳，也不需要用力的时候，就对各自的观想，每次做一个修习。最后每次幻轮结束时，所有的观想都完成一次。如果四次或六次修习没有完成，而努力修习拙火，那么不可估量的功德会立即产生。接下来要讲解总结词的意义：第一，解开脉结：以跏趺坐的身体姿势，双手从膝盖抬起，插入大腿根部。身体上半部向左右扭动，各七次。第二，将脉调直：身体姿势如上，双手到达大腿根部时，用手支撑站起，进行气息冲击。双手保持在腰椎的位置，腹部向右转动，向左转动。收缩肛门，同时身体上半部稍微向左右扭动，一起进行。之后交替进行脚跟拍打，七次。这可以消除脉的紊乱，就像用梳子梳理头发一样。第三，收摄入中脉：如果是之前的延续，做一个气息冲击就可以了。如果分开做，姿势和第二种一样。握紧拳头，向大腿外侧伸展，用力，在两次脚跟拍打的间隙，进行一次冲击。像这样七次。第四，脉的舒展：做一个气息转换，首先是头部，然后是身体上半部，然后是手臂，然后是下半身和腿部，进行按摩。特别是手臂和腿部的四个腓肠肌，相互滑动和敲打。这四个动作可以净化脉。第五，站立伸展：姿势和第二种一样，双手依次通过肋骨两侧向上伸展，头顶合掌。腰部用力，收缩颈部。
English
And shake it. Among the Six Dharmas of Wisdom Dakini Niguma, the teachings on Tummo are the eighteen illusory wheels. If divided into the latter eight, there are twenty-five. That's it. Starting from about a month of regulating the breath, Tummo posture for seven days, energy channel combat for seven days, main practice for seven days, Guru Tummo for seven days, wearing clothes for seven days. After that, learn these illusory wheels and practice repeatedly until there is no fatigue and no need to exert effort. Then, for each of the respective visualizations, do one session of practice each time. Finally, at the end of each illusory wheel, all the visualizations are completed once. If four or six sessions of practice are not completed, and you diligently practice Tummo, then immeasurable merits will immediately arise. Next, the meaning of the summary words will be explained: First, untying the knots of the channels: With the body posture of the lotus position, lift both hands from the knees and insert them into the root of the thighs. Twist the upper body to the left and right, seven times each. Second, straightening the channels: The body posture is the same as above, and when the hands reach the root of the thighs, support yourself with your hands to stand up and perform a breath impact. Keep your hands in the position of the lumbar vertebrae, rotate the abdomen to the right, and rotate to the left. Contract the anus, and at the same time twist the upper body slightly to the left and right, do it together. After that, alternate heel taps, seven times. This can eliminate the disorder of the channels, just like combing hair with a comb. Third, gathering into the central channel: If it is a continuation of the previous one, just do a breath impact. If done separately, the posture is the same as the second one. Clench your fists, extend them to the outside of the thighs, exert force, and in the gap between two heel taps, perform one impact. Like this, seven times. Fourth, the expansion of the channels: Do a breath transformation, first the head, then the upper body, then the arms, then the lower body and legs, and massage them. In particular, the four gastrocnemius muscles of the arms and legs, slide and knock each other. These four actions can purify the channels. Fifth, standing and stretching: The posture is the same as the second one, with the hands gradually extending upwards through the sides of the ribs, palms together on the top of the head. Exert force on the waist and contract the neck.