Tibetan
་ཆེན་ བརྒྱན། །རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ། །ཡིག་བརྒྱའི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐུག་རྗེ་འདི་བསྡུས་ཐིམ། །སྔགས་ལས་འོད་བྱུང་རང་གི་ཚངས་བུག་ཞུགས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་དག་ཡིག་བརྒྱའི་བཟླས་པར་བརྩོན། །རྡོར་སེམས་ཞལ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅེས་གསུངས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་ཐིམ། །གསུམ་པ་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་གྱི་ཁྲིད་ནི། །མདུན་དུ་མཎྜལ་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བསྐོར། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ལྡན་དང་། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྟོས་མེད་མཎྜལ་ཕུལ། །ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །བཞི་པ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ནི། །མདུན་དུ་རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པོ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །ལྷ་རྫས་གོས་ཅན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར། །གུས་པས་གསོལ་བཏབ་གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གསུམ་དག །དབང་གསུམ་ཐོབ་ཅིང་བླ་མ་འཁོར་དང་བཅས། །འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཚིག་དབང་ཐོབ། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞག །གཉིས་འཛིན་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པར་བྱ་བ་ནི། །སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཕག་མོ་རྩ་ཞལ་ཆགས་ཚུལ་ཕག་མགོས་མཚན། །དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱྃ་འཛིན། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་བཾ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྐབས་འདིར་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ་བར་བཤད། །སླར་ཡང་སྟོང་རའི་དབུས་སུ་དྡྷཱུ་ཏི་སྔོ། ། ཚངས་བུག་གསང་གནས་བར་སླེབ་གཡས་གཡོན་དུ། །རོ་རྐྱང་དཀར་དམར་ཡར་སྣེ་སྣ་བུག་སླེབ། །མར་སྣེ་ཆ་དབྱིབས་འདུས་མདོར་ཙཎྜ་ལཱི། །ཨ་ཤད་རྣོ་ཞིང་ཚ་བའི་ངད་ལྡན་གསལ། །ལྟོ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་བཞིར། །རྩ་འདབ་རེ་བཞི་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་། །སོ་གཉིས་ཚངས་བུག་ཀུནྡ་ཧཾ་གི་དབྱིབས། །ཐུར་བསྟན་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །ས་བོན་རྩ་མདུད་ཚུལ་ཅན་གསལ་བ་ལ། །རོ་རྐྱང་རླུང་སྦུད་ཨ་ཤད་སྦར་བ་ཡིས། །གནས་བཞིའི་རྩ་མདུད་བཀྲོལ་ཏེ་ཧཾ་རིག་པས། །དཀར་ཆའི་རྒྱུན་བྱུང་གསང་གནས་བར་དུ་སླེབས། །སླར་ཡང་ལུགས་ལྡོག་བྱ་ཞིང་འབར་འཛག་བྱ། །ལུས་ཀུན་བདེ་བས་ཁྱབ་ཅིང་སྐུ་བསྲིང་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་མེ་ལྕེས་གང་བསམ་བསྡུ། །རས་གོས་མལ་སྟན་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལུས་ཀྱང་མེ་དཔུང་གསང་གནས་ཨ་ཤད་ལས། །འབར་བའི་མེ་ལྕེས་ལུས་ནང་གང་བསམ་ཉལ། །རྫོགས་རིམ་སྟོད་སྨད་འོད་ཞུ་དམིགས་མེད་བཞག །སྐབས་འདིར་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ་ཚུལ་གཞུང་ན་གསལ། །སྙིང་གར་དབུ་ནང་པད་སྟེང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ནས་ཙམ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཐིག་ལེ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གཏམ་གསལ་ཞིང་། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་གྱུར། །མགྲིན་པར་པད་སྟེང་ཆོན་ཚད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཐུགས་ཀ་ༀ་དང་ཨ་ནུ་ཏ་ར་གསལ། །རང་གི་སྟེང་འོག་ནོར་བུའི་རྩེར་ཐིག་ལེ། །དཀར་དམར་ནག་པའི་ངང་དུ་རྨི་ལམ་བཟུང་། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ལས་ཀུན་རྨི་ལམ་དང་། །སྒྱུ་མ་ཡིན་ཕྱིར་དངོས་པོ་གྲུབ་པ་མེད། །མ་དག་སྒྱུ་ལུས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །སྟོད་སྨད་དགའ་སྡུག་ཁྱད་པར་མེད་མོད་ཀྱིས། །ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་མེད་བཞིན་སྣང་བ་རིགས། །ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་གྲགས་སྟོང་རིག་སྟོང་སྟེ། ། ཡོད་མེད་མཐའ་དག་སྒྱུ་ལུས་འཆིང་བ་གྲོལ། །སླར་ཡང་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ལྟེ་བར་ཨཱཿ །དམར་པོ་སྤྱི་བོར་ཀྵ་དཀར་སྙིང་གར་ཧཱུྃ། །མཐིང་གར་གསལ་བ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ། །ཧིག་གི་སྒྲས་བསྐུལ་ཨ་ཡིག་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །ཧཱུྃ་ཡང་སྟེང་སྐྱོད་ཀྵ་ཡིག་འཕུལ་བར་བསམ། །སྐབས་འདིར་ཨ་ཧིཀ་དྲག་པོ་མང་དུ་བརྗོད། །འཇོག་དུས་ཡི་གེ་རང་རང་གནས་སུ་བསྐྱལ། །ལས་སྦྱོར་ཧཱུྃ་ཡིག་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །བར་དོར་ཕྲ་རགས་ཐིམ་པའི་སྣང་བ་སྟེ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཐིམ། །ཟུངས་མི་ཐུབ་ཅིང་རྡུལ་སྐམ་དྲང་ཆུང་ཞིང་། །ཕྱིར་དབྱུང་དབུགས་རིང་ནང་དུ་སྡུད་མི་ཐུབ། །སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་ཕྱི་རྟགས་ཟླ་ཉིའི་དབྱིབས། །དཀར་ལམ་དམར་ལམ་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་ལས། །གྱུར་པའི་རྟོག་པ་སོ་གསུམ་བཞི་བཅུ་འགགས། །མཆེད་པ་ཐོབ་པར་ཐིམ་ཚེ་ཕྱི་རྟགས་ནི། །མུན་པ་འདྲ་སྟེ་གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི། །རྟོག་པ་བདུན་འགག་རང་བཞིན་མ་བསྒོམས་པའི། །བདེ་གསལ་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་ཤི་བ་ཤེས་དང་གནས་དང་གྲོགས། །བར་དོར་ཤེས་ཤིང་ཡི་དམ་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །ཕོ་མོར་སྐྱེ་ཕྱིར་ཆགས་སྡང་མིག་སེར་འབྱུང་། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་སྤང་། །དུས་དེར་རྣམ་ཤེས་རླུང་གི་བཞོན་པ་ཅན། །ཡིན་ཕྱིར་ཡི་དམ་བསྒོམ་ཞིང་བླ་མ་དྲན། །འདོད་ཆགས་སྤངས་པས་མངལ་འཇུག་སྐྱེ་གནས་ཁེགས། །བཞི་བཅུ་ཞེ་
Chinese
大 庄严。手持金刚铃，心间月上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。从百字明咒中发出光芒，十方 诸佛菩萨的慈悲都汇集融入于此。从咒语中发出光芒，进入自己的梵穴。一切罪障清净，努力念诵百字明咒。 金刚萨埵亲口说罪障得以清净。以白色光芒的方式融入自身。第三是圆满资粮的曼荼罗引导： 前方曼荼罗中央珍宝座，根本上师金刚持之身。 三宝和本尊坛城围绕，四大部洲须弥山日月为庄严。 身语意三无执曼荼罗供，二资粮迅速圆满上师融入自身。第四是融入加持的上师瑜伽引导： 前方珍宝狮子座莲月之上，根本上师蓝色金刚持。 珍宝严饰双手持金刚铃，天物衣饰传承上师围绕。 恭敬祈请三处发出光芒，融入自身三处清净三障。 获得三灌顶上师及眷属，化光融入自身获得句义灌顶。 安住于三时无离合之状态。为了清净二取心的垢染，观修生起次第并念诵： 从空性中生起法生莲月上，猪母根本面容以猪头为标志。 红色双手持钺刀颅碗喀章嘎，右屈左伸珍宝骨饰为庄严。 心间日上邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：邦）字咒语围绕。此时宣说稍微念诵。 再次于空性中央，蓝色都提脉。 从梵穴到密处，左右二脉。 白红罗让脉上端至鼻孔，下端伞状汇集于会阴处生起拙火（藏文：ཙཎྜ་ལཱི，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉字字面意思：拙火母）。阿字尖锐具有热气明亮。 腹部心间喉咙顶轮四处，脉瓣四十四八十六和，三十二梵穴昆达哈姆（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉字字面意思：哈姆）之形状。 下指心间喉间父母之，种子字脉结之形状明亮之上。 罗让风吹燃阿字，以气。 解开四处之脉结，以哈姆之智慧。 白明点之流降临至密处，再次进行逆行燃滴。
English
Great Adorned. Holding vajra and bell, with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Hūṃ) on the moon at the heart. Light radiates from the mantra of the Hundred Syllables, gathering and dissolving the compassion of Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Light arises from the mantra, entering one's own Brahma aperture. All sins and obscurations are purified, strive to recite the Hundred Syllable Mantra. Vajrasattva himself said that sins and obscurations are purified. Dissolving into oneself in the form of white light. Third is the guide to the Mandala, which accomplishes the accumulation of merit: In front, a precious throne in the center of the Mandala. The body of the root guru, Vajradhara. The Three Jewels and the Yidam deity assembly surround it. Adorned with the four continents, Mount Meru, and the sun and moon. Offering the unattached Mandala of body, speech, and mind. May the two accumulations be quickly completed, may the guru dissolve into oneself. Fourth is the Guru Yoga guide, which brings blessings to enter: In front, on a precious lion throne, on a lotus and moon seat. The root guru, blue Vajradhara. Adorned with precious ornaments, the two hands hold the vajra and bell. Surrounded by the lineage gurus in divine robes. Praying with reverence, light radiates from the three places. By dissolving into one's own three places, the three obscurations are purified. Obtaining the three empowerments, the guru and retinue. Dissolving into light and dissolving into oneself, obtaining the empowerment of words. Abiding in a state of non-separation in the three times. In order to purify the defilements of the dualistic mind. Meditating on the generation stage and reciting: From the state of emptiness, arising from the Dharma source, on a lotus and sun seat. Vajravarahi, the root face, is marked with a pig's head in the manner of attachment. The red two hands hold a curved knife, skull cup, and khatvanga. The right leg is bent, the left leg is extended, adorned with precious bone ornaments. At the heart, on the sun, surrounded by the mantra of Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：Vaṃ). It is said that a little recitation should be done at this time. Again, in the center of the empty space, the blue Dūtī. Reaching from the Brahma aperture to the secret place, on the left and right sides. The white and red Rasanā and Lalanā, the upper ends reaching the nostrils. The lower ends are umbrella-shaped, gathered at the perineum, Caṇḍālī (藏文：ཙཎྜ་ལཱི，梵文天城体：चण्डाली，梵文罗马拟音：caṇḍālī，汉字字面意思：Caṇḍālī). The A is sharp, clear with a hot fragrance. At the four places of the abdomen, heart, throat, and crown. The petals of the channels are forty-four, eight, sixteen, and thirty-two, the shape of Kuṇḍa Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉字字面意思：Haṃ) at the Brahma aperture. Pointing downwards, at the heart and throat, the father and mother. On the clear form of the seed syllable channel knots. Blowing the Rasanā and Lalanā winds, igniting the A with air. Unlocking the channel knots of the four places, with the wisdom of Haṃ. The stream of white bodhicitta descends to the secret place. Again, reverse the process, burning and dripping.
Chinese
愿时时处处充满安乐，寿命得以延长。 观想身体内外充满火焰。 在布衣床垫的火焰坛城中， 身体也如火堆，从秘密处阿夏（藏文：ཨ་ཤད་）中， 燃烧的火焰中，身体安卧其中。 圆满次第的上部和下部，观想光明融入，无所执着。 此时，拙火的修习方法在经文中已阐明。 在心间，头颅内部，莲花之上，观想金刚持。 如豌豆大小，在心间，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和明点中， 光芒四射，身体内外清晰明亮， 显现基道果的光明。 在喉间，莲花之上，如雀麦大小的金刚持， 心间显现嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字和阿努达拉。 在自己上下，宝珠顶端有明点， 在白红黑的状态中，保持梦境。 所有世俗和出世间的事业都是梦， 因为是幻化，所以没有实物存在。 不净的幻身如镜中影像， 上下喜忧没有差别， 如水中月亮，虽不存在却显现。 佛身是空性显现，声音是空性，觉性是空性， 一切有无都从幻身中解脱。 再次，在命脉中，脐轮处有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 红色，在头顶有啥（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：啥），白色，在心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 蓝色，明亮，是心的本性。 以嘿（藏文：ཧིག，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）的声音催动，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上移动，啥（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：啥）字推动。 此时，多次念诵阿嘿（藏文：ཨ་ཧིཀ，梵文天城体：अहिक，梵文罗马拟音：ahika，汉语字面意思：阿嘿）猛咒。 停止时，将字母送回各自的位置。 在事业中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融入上师的心间。 在中阴阶段，显现粗细融入的景象， 地水火风和意识融入。 身体无法承受，变得干燥、弱小而笔直， 无法向外呼出长气，也无法向内吸入。 显现、增上、获得三种，外在的征兆是日月形状， 由白脉、红脉，嗔恨和贪欲所产生的， 三十三种和四十种分别念停止。 增上和获得融入时，外在的征兆是， 如同黑暗，由愚痴所产生的， 七种分别念停止，未经修习的， 乐明如无云晴空般显现。 那时，知道自己已死，知道自己的处境和同伴， 在中阴阶段了知，并观想本尊身。 为了转生为男女，产生贪恋、嗔恨和嫉妒， 要知道这也是幻化，因此要彻底断除。 那时，意识是风的坐骑， 因此要观想本尊，忆念上师。 断除贪欲，就能阻止入胎和出生。 四十
English
May all times be filled with happiness and may life be prolonged. Contemplate the body inside and out filled with flames. In the mandala of fire on a cloth bed, mattress, The body is also like a fire, from the secret place Ashad (Tibetan: ཨ་ཤད་), The burning flames, the body sleeps within. The upper and lower parts of the completion stage, contemplate the merging of light, without attachment. At this time, the method of practicing Tummo is explained in the scriptures. In the heart, inside the head, on a lotus, visualize Vajradhara. Like a pea, in the heart, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and bindu, Rays of light radiate, the body inside and out is clear and bright, The luminosity of the ground, path, and fruit becomes manifest. In the throat, on a lotus, Vajradhara the size of a buckwheat, In the heart, visualize Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and Anuttara. Above and below oneself, a bindu at the tip of a jewel, In the state of white, red, and black, maintain the dream state. All worldly and spiritual activities are dreams, Because they are illusory, no objects exist. The impure illusory body is like a reflection in a mirror, Upper and lower, joy and sorrow, have no difference, Like the moon in water, appearing even though it doesn't exist. The deity's form is empty appearance, sound is empty, awareness is empty, All existence and non-existence are liberated from the bonds of the illusory body. Again, in the central channel, at the navel, is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). Red, on the crown of the head is Ksha (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Literal Chinese meaning: Ksha), white, in the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Blue, clear, is the nature of mind. Urged by the sound of Hik (Tibetan: ཧིག, Sanskrit Devanagari: हिक्, Sanskrit Romanization: hik, Literal Chinese meaning: Hik), the letter Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) dissolves into Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Visualize the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) moving upwards, propelled by the letter Ksha (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Literal Chinese meaning: Ksha). At this time, recite the fierce mantra Ahik (Tibetan: ཨ་ཧིཀ, Sanskrit Devanagari: अहिक, Sanskrit Romanization: ahika, Literal Chinese meaning: Ahik) many times. When stopping, return the letters to their respective places. In the activity, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) dissolves into the heart of the Guru. In the Bardo, the appearance of coarse and subtle dissolving, The elements of earth, water, fire, wind, and consciousness dissolve. The body cannot bear it, becomes dry, weak, and straight, Unable to exhale a long breath, and unable to inhale. The three, appearance, increase, and attainment, the external signs are the shapes of the sun and moon, Thirty-three and forty conceptual thoughts arising from white channels, red channels, anger, and desire cease. When increase and attainment dissolve, the external sign is, Like darkness, arising from ignorance, Seven conceptual thoughts cease, uncultivated, Blissful clarity arises like a cloudless sky. At that time, know that you are dead, know your situation and companions, Know in the Bardo and contemplate the deity's form. To be born as male or female, attachment, hatred, and jealousy arise, Know that this is also an illusion, therefore abandon it completely. At that time, consciousness is carried by the wind, Therefore, contemplate the deity and remember the Guru. By abandoning desire, the entry into the womb and birth are prevented. Forty