Tibetan
རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སེམས་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་བཙལ་བས་མ་རྙེད་པ་ནི་སྟོང་པའི་གཤིས་པོ། །རིག་པ་རྩལ་མདངས་དེ་དབྱེར་མེད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་ལྷན་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། གཟུགས་སོགས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས། སྟོང་པ་ནི་དབྱིངས། དབྱེར་མེད་པ་ནི་སྣང་བ་ལྷན་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་འདིས་ངོ་སྤྲད་དེ་ལུས་མི་སྒྲིམ། ངག་མི་དགག །ཡིད་མི་བཅིངས་པ་སྟེ་ཐ་མལ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། ༡ །གློད་དེ་བཞག །རང་དགར་བཏང་། ཐུག་ཕྲད་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་སྟེ་ཉམས་ལེན་རྣམ་པ་གསུམ་པ་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། ༢ །སྣང་བ་མི་དགག །ཐབས་ལམ་མི་འདོར། སྙིང་རྗེ་མི་སྤང་བ་སྟེ་བོགས་འདོན་རྣམ་པ་གསུམ་ལམ་དུ་བྱའོ། ༣ །མི་རེ། མི་དོགས། མི་འཛིན་པ་སྟེ་གོལ། གེག་རྣམ་གསུམ་ཡང་ཡང་དུ་གསལ་གདབ་པར་བྱའོ། ༤ །རྗེས་ལ་བླ་མ་ལ་གདུང་བ་བསྐྱེད། ཀུན་ལ་དག་སྣང་བསྒོམ། མཉམ་རྗེས་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བ་སྟེ་དམ་ཚིག་རྣམ་གསུམ་ལས་ནམ་དུའང་མི་འདྲལ་བར་བྱའོ། ༥ ། ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞག །གཏད་མེད་དེ་ལྟ་སྒོམ་རྣམ་གསུམ་མཐར་དབྱུང་ངོ་། ༦ །རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་བདེན་ན་གཉིས་དབྱེར་མེད། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་དེ་དབྱེར་མེད་རྣམ་གསུམ་གདོད་མའི་གཤིས་ཞེས་མཐར་ཕྱིན་པའོ། ༧ །དེ་ལྟར་ཡན་ལས་གསུམ་ཚན་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་བས། ཏི་ཕུ་པ། བཛྲ་། དཔལ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་མཁའ་སྤྱོད་པས་བྲིས་སོ། །མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། རྗེ་བཙུན་རས་ཆུང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག
Chinese
从尊者惹琼巴传承下来的大手印七支引导文 从尊者惹琼巴传承下来的大手印七支引导文 从尊者惹琼巴传承下来的大手印七支引导文 现存。 顶礼大手印！ 心性于一切法中，纵然精勤寻觅亦不可得，此乃空性之体性。 觉性之光彩，与其无别者，乃心性俱生本净之智慧。 除此以外，丝毫他显亦不存在，形等所有显现皆为智慧，空性即是法界，无别即是显现俱生本净之智慧。 如是，以此二者相指示，身体不矫揉，语言不禁止，意念不束缚，安住于三种庸常状态。1。 放松而住，任其自便，将遭遇融入道用，即修持三种与三者不分离。2。 不禁止显现，不舍弃方便道，不舍弃慈悲，即三种增上道用。3。 不期望，不怀疑，不执着，即过失、障碍三种，再三明晰。4。 之后，对上师生起虔诚，于一切修习清净观，将止观二者融为一体，即三种誓言永不分离。5。 任运自成，无所依，即见、修三种推至究竟。6。 若因果无别为真，则二者无别，轮回涅槃无别，即无别三种，称之为原始之体性，此乃究竟。7。 如是，此具足七支，每支含三要素的大手印，亦可称之为清净智慧，亦可称之为七支具足。此乃自在弥勒巴、提普巴、金刚、大吉祥者所出之空行母所书。吉祥如意！ 从尊者惹琼巴传承下来的大手印七支引导文
English
The Instruction Manual of the Seven-Branched Mahamudra Transmitted from Jetsun Rechenpa The Instruction Manual of the Seven-Branched Mahamudra Transmitted from Jetsun Rechenpa The Instruction Manual of the Seven-Branched Mahamudra Transmitted from Jetsun Rechenpa is present. Homage to the Great Seal! The nature of mind, though diligently sought in all phenomena, cannot be found; this is the essence of emptiness. The radiance of awareness, inseparable from it, is the mind's co-emergent, primordially pure wisdom. Apart from this, there is not even a slight appearance of anything else; the appearances of forms and so on are wisdom, emptiness is the expanse, inseparability is the co-emergent, primordially pure wisdom of appearance. Thus, having been introduced by these two aspects, one should not strain the body, not prohibit speech, not bind the mind, but abide in the three ordinary states. 1. Relax and abide, let it be, take encounters into the path, that is, the three aspects of practice should not be separated from the three. 2. Do not prohibit appearances, do not abandon the path of means, do not abandon compassion, that is, the three enhancements should be taken as the path. 3. Do not expect, do not doubt, do not grasp, that is, the three faults and obstacles should be clearly identified again and again. 4. Afterwards, generate devotion to the lama, cultivate pure perception towards all, blend calm abiding and insight into one, that is, never separate from the three vows. 5. Spontaneously accomplished, without reliance, that is, bring the three of view and meditation to the ultimate conclusion. 6. If cause and effect are truly inseparable, then the two are inseparable, samsara and nirvana are inseparable, that is, the three inseparabilities are called the primordial essence, this is the ultimate. 7. Thus, this Mahamudra, which possesses seven branches, each containing three elements, can also be called pure wisdom, and can also be called possessing seven branches. This was written by the Dakini who came from the Lord Maitripa, Tipupa, Vajra, and the Great Glorious One. May there be auspiciousness! The Instruction Manual of the Seven-Branched Mahamudra Transmitted from Jetsun Rechenpa