Tibetan
ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ། ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ། ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།། །།ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་དགུ་ཡི་སྙིང་པོའོ། ། ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྱེཿ ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་མན་ངག་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་མན་ངག་རིག་པའི་བླ་མས་ལས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་ཞུས་ཏེ། སྟན་བདེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དྲུག་གིས་འདུག་ལ་ཐོག་མར་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་གདབ་རིགས་བདག་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲིད། བདེ་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་དབང་བཞིའི་དོན་ལ་བློ་བཞག་ཅིང་ཐུན་མཚམས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པ། མཎྜལ། གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་བྱ་སྟེ། སྨིན་གྲོལ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མདུད་གཞིག་པའི་མན་ངག་གོ། །སླར་ཡང་སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེའི་དབང་ཐོབ་ནས། ལུས་ཙོག་པུ་ཡི་འདུག་སྟངས་བཅས་ཏེ་བུམ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་དྲོད་བསྐྱེད། ཨ་ཤད་ཀྱི་མེ་ལྕེ་སྙིང་གར་དྲངས་པ་ཧཾ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་འདྲེས་པའི་བདེ་བས་ལམ་སྦྱངས་ཏེ། ཤུ་ཀྲ་སྤེལ་བསྲུང་ལ་གདན་དུ་གཏོང་བའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པར་བྱ་བ་དམ་ཚིག་རང་སེམས་མེ་ལོང་ལྟ་བའི་མན་ངག་གོ །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའ་རྩ་མདུད་རྩ་ཕྲན་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱེད་པར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གནད་དང་། རླུང་བཅུའི་འཛིན་ སྟངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཟབ་མོའི་གནད་ལམ་དུ་བྱ་བ་གེགས་བསལ་བ་དང་། བོགས་འདོན་པ་དམིགས་པ་རྣོན་པོས་བརྒྱན་ཏེ་རྩ་རླུང་དྲྭ་མིག་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མན་ངག་གཉིས་པོ་འདི་ནི་རང་ལུས་ཀྱི་མན་ངག་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་རིག་མའི་བདེ་དབང་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། དངོས་སམ་བཏགས་པའི་རིག་མ་བསྟེན་ལ། བདེ་བ་བསྡུ་བ། བདེ་བ་བཟུང་བ། བདེ་བ་དྲང་བ། བདེ་བ་དགྲམ་པའི་རླུང་སྦྱོར་འཁྲུལ་འཁོར་བླ་མའི་མན་ངག་གི་གནད་ངེས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་དམ་རྫས་རྟོགས་པའི་ཉི་མ་བདེ་བའི་མན་ངག་ཤ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲག་དང་། ཁུ་བ། སྨན་དང་། ཆུ་བསྟེན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བརྟེན་པར་བྱ་ཞིང་། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་རོ་མཉམ་དུ་བསྒོམ་སྟེ། བདེ་ཆེན་གསུང་གི་རིན་ཆེན་བཅང་བའི་མན་ངག་གོ། །འདི་དག་ནི་གཞན་ལུས་ཀྱི་མན་ངག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྒྲུབ་པའོ
Chinese
无身空行耳传诀窍引导文，惹琼多吉扎巴著。
English
Instructions on the Oral Transmission of the Formless Dakini, by Rechung Dorje Drakpa.
Tibetan
། །སླར་ཡང་གཉུག་མའི་བརྡ་དབང་ཞུས་ལ། རང་སར་རང་གློད་དེད་སོ་མ་ལྷུག་པ་དྲན་མེད་དུ་བཞག་ལ་ཞི་ལྷག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་སྟེ། རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྟ་བའི་མན་ངག་གོ། །མཚན་མོ་རྨི་ལམ་འོད་ གསལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཐབས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་གི་གནད་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་བལྟམས་པའི་མན་ངག་སྟེ་གཉིས་པོ་འདི་ནི་ཕྱག་ཆེན་གྱི་མན་ངག་མཆོག་སྒྲུབ་པའོ། །སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་འཛིན་པ་སྤངས་ཏེ་བུ་ཆུང་ལྟར་བྱ་བ་སྤྱོད་པ་ཆུ་ལ་རལ་གྲི་འདེབས་པའི་མན་ངག །ཕྱི་འབྱུང་བ་དང་། ནང་བདུད་རྩི། གསང་བ་རྩ་རླུང་། མཐར་ཐུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྱི་རོ་བཟང་ངན་སྤང་བླང་མེད་པར་རོ་མཉམ་སྟེ། རོ་སྙོམས་ཕྱིའི་མེ་ལོང་ལྟ་བའི་མན་ངག་གོ། །འདི་དག་ལམ་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག་སྟེ། ལམ་ཁྱེར་ཕྱག་ཆེན་གཞན་ལུས་རང་ལུས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལྔར་བསྡུས་ཏེ་རྩ་བ་ལྔ་ཡན་ལག་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །ཁྲིད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེའི་ཞལ་ཤེས་བཞུགས་སོ། །མན་ངག་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ཡི་གེ་མེད་པ་འདི་ནི་ཁ་ཟས་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་སྤེལ་བ་དང་། དྲན་པ་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ཐིག་ལེའི་མན་ངག་གོ། །པདྨའི་འདུག་སྟངས་པུས་མོ་སར་མི་རེག་པ་ལ་གནས་ནས། གཡས་ཀྱི་སྡིགས་མཛུབ་སྣ་རྩེར་བཙུགས་ལ། ལག་གཡོན་རྒྱབ་ནས་གཡས་ཀྱི་བར་ལྷུ་ལ་འཇུས་ཏེ། ལུས་གཡོན་དུ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བཅུད་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ཉིད་བཟློག་སྟེ་གཡས་སུ་གཅུའོ། །སླར་ལག་གཉིས་རྒྱབ་ནས་བསྣོལ་ལ་བར་ལྷུ་བཟུང་སྟེ་རྐེད་པ་དྲག་ཏུ་སྐོར་བ་གཡས་གཡོན་དུའོ། །ཡང་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་པུས་མོ་སོ་སོའ་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ལ་ལུས་དྲག་ཏུ་བསྒྲིམ་མོ། །བུམ་ཅན་གྱི་རླུང་དང་སྤྲད་དེ་རླུང་ཁུག་གཅིག་ཏུ་འཕུར་བསུབ་གཅུད། །བསྐོར་བ། བརྒྱང་བ། སྤྲུག་ལྔ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གནད་དོ། །གསང་བ། ལྟེ། སྙིང་། མགྲིན། མགོ་ལྔ་དང་། མགྲིན། མགོ། གསང་། ལྟེ། ཕྱི་རྣམས་སུ་སྲོག་བཟུང་བ་ནི། ཐུར། མཉམ། སྲོག །གྱེན། ཁྱབ་ལྔ། རང་གནས་སུ་འཛིན་པ་དང་། གོ་བཟློག་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ་བཅུའོ། །མིག་སོགས་ལྔར་བཟུང་བ་ནི་རྒྱུ་སོགས་ལྔ་སྟེ། བཅོ་ལྔ་པོ་འདི་ནི། རླུང་སྦྱོར་ཏེ། འཁོར་ལོ་ལྔ། སྒོ་ལྔར། རིགས་ལྔའམ། ས་བོན་ལྔའམ། ཕྱག་མཚན་ལྔ་བཀོད་དེ། སེམས་གཏད་པ་དམིགས་པའོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ས་གནོན་ལ་ལུས་དལ་གྱིས་བསྒུལ་ཏེ། འོག་རླུང
Chinese
再次请求本有的指示，于自处任其自解，将无念的觉受置于松坦，从而获得止观无别的证悟。此乃自解大圆满见之口诀。夜晚于梦中安住光明之方便，需具足明晰无念之要点，此乃诞生觉性智慧之明灯的口诀。此二者乃是修持大印之殊胜口诀。对于显现声响的一切法，断除好坏善恶之执着，如幼童般行事，此乃行持如水上画符之口诀。外为五大，内为甘露，秘密为脉气，究竟为禅定，外相无好坏取舍，皆为平等一味，此乃味均外镜之口诀。此等乃是道用的口诀，道用大印将成熟他身与自身之教授归纳为五种，称为五根本四支分。此引导文极为珍贵。萨玛雅，封印，封印，封印。其口诀在此。此口诀之口诀，此无文字者，乃是以饮食行持增益，以正念持续守护之明点口诀。莲花坐姿，双膝不触地而安住，右手期克印指向鼻尖，左手从背后抓住右腿的空隙，身体尽力向左扭转，然后反过来向右扭转。再次双手从背后交叉抓住腿的空隙，腰部用力向左右旋转。又将双手握成金刚拳，伸直放在各自的膝盖上，身体用力扭动。与宝瓶气结合，于一个气囊中进行吹、吸、压。旋转、伸展、抖动，五者圆满完成，此乃拙火之要点。秘密处、脐、心、喉、头五处，以及喉、头、秘密处、脐、外五处持命气，即下行气、持命气、命气、上行气、遍行气五气，于自处执持，以及反过来执持，共十种。于眼等五处执持，即五根等五种，此十五者，乃是调气， 五轮，五门，五族或五种子或五手印安立，系心为所缘。菩萨跏趺坐，以手按地，身体缓慢摇动，下气。
English
Again, request the innate symbolic empowerment. In your own place, let it self-liberate, placing the unmindful sensation in relaxed openness, thereby attaining the realization of indivisible quiescence and contemplation. This is the oral instruction on the view of self-liberation, the Great Seal. The method for abiding in clear light in dreams at night is to possess the key points of ease, clarity, and non-conceptuality, which is the oral instruction for giving birth to the lamp of awareness and wisdom. These two are the supreme oral instructions for accomplishing the Great Seal. Abandoning the grasping of good and bad, right and wrong, in all phenomena of appearance and sound, acting like a young child, this is the oral instruction for conduct like drawing a sword on water. Outwardly, the elements; inwardly, nectar; secretly, channels and winds; ultimately, meditation—outward appearances without accepting or rejecting good or bad, all being equal in taste. This is the oral instruction on the taste-equal outward mirror. These are the oral instructions for taking the path into the result. The Great Seal of taking the path into the result condenses the instructions for maturing others' bodies and one's own body into five, called the five roots and four branches. This written instruction is extremely precious. Samaya. Seal, seal, seal. Its oral instructions reside herein. The oral instruction of this oral instruction, this wordless one, is the oral instruction on bindus, which is increased by food and conduct and protected by continuous mindfulness. Sit in the lotus posture, with the knees not touching the ground. Point the threatening finger of the right hand at the tip of the nose. Grasp the space between the right leg from behind with the left hand. Twist the body as much as possible to the left, and then reverse it and twist to the right. Again, cross both hands behind the back and grasp the space between the legs, vigorously rotating the waist to the left and right. Again, extend the hands in vajra fists on each knee and vigorously twist the body. Combine with vase breathing, and in one air pocket, perform blowing, inhaling, and pressing. Rotating, extending, and shaking—complete all five. This is the key point of trulkhor. The five places—secret, navel, heart, throat, and head—and the five places—throat, head, secret, navel, and outer—holding the life force, namely, the five airs: downward-moving air, life-sustaining air, life air, upward-moving air, and pervasive air. Holding them in their own places and holding them in reverse order—there are ten. Holding in the five senses, such as the eyes, are the five objects, such as form. These fifteen are air practices. Five chakras, five doors, five families, five seeds, or five hand implements are arranged, focusing the mind is the object of focus. The bodhisattva sits in the vajra posture, pressing on the ground, and slowly moves the body. The lower air.
Tibetan
་དང་སྤྲད་དོ། །ཡཀྵ་མུ་ཁ་བསྒགས་ཏེ་བར་རླུང་སྦྱང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྤྱི་བོར་བཟློག་ལ་བཟླའོ། །ལུས་གློད་དེ་ཚར་ཆོད་པར་སྤྲུགས་ཏེ། སྦལ་ཆེན་གྱི་འགྲོ་སྟངས། མཚོ་ཆེན་གྱི་བསྐྱིལ་སྟངས། ཁྲོ་ཆེན་གྱི་བཞད་སྟངས། ས་ཆེན་གྱི་གཡོ་སྟངས་ཤེས། བཞི་པོ་འདི་བདེ་བ་བསྡུ་སོགས་ལའོ། །དབང་དང་རྫས། བསྟེན་པའི་ལག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལས་རག་གོ །གཙིགས་ཀྱི་རྒྱ་མདུད་ཅན་ཟབ་ལམ་རས་ཆུང་པ་དང་། ཤྲཱི་དྷརྨ་ཀཱིརྟི་ལས་བརྒྱུད་དོ། །སྒམ་པོ་པའི་ཡིག་ཆུང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་སྣང་ངོ་། །ཟབ་ལམ་ཟབ་མོའི་དོན་དང་མཐུན་པར་བྲིས། །ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་རྣམས་མི་དགྱེས་མ་མཛད་ཅིག །རྒྱ་གུ་ཧྱ། ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ།
Chinese
并给予了（指导）。 夜叉口张开，净化中脉之气。 金刚结于顶轮倒转并念诵。 放松身体，彻底抖动。 了解大蛙的行走方式，大海的盘旋方式，大怒者的微笑方式，大地的摇动方式。 这四者用于收集安乐等。 灌顶和物品，依止的实修从见传承中获得。 具有重要誓言封印的甚深道来自热琼巴和室利达摩 কীর底。 噶当巴的这小册子似乎就是这样。 与甚深道甚深之义相符而书写。 空行母众请勿不悦。 印，古雅。 无身空行母修持传承的诀窍引导文，热琼多杰扎巴。
English
And gave (instructions). The Yaksha mouth is opened, purify the intermediate channel's air. The vajra knot is inverted on the crown chakra and recited. Relax the body and shake it thoroughly. Understand the way of walking of the great frog, the way of circling of the great ocean, the way of smiling of the great wrathful one, the way of shaking of the great earth. These four are for collecting bliss, etc. Empowerment and objects, the practice of reliance is obtained from the lineage of vision. The profound path with the seal of important vows comes from Rechungpa and Shri Dharma Kirti. This small booklet of the Kadampa seems to be just like this. Written in accordance with the meaning of the profound path's profundity. May the assembly of Dakinis not be displeased. Seal, Guhya. Instructions on the key points of the practice lineage of the disembodied Dakini, Rechung Dorje Drakpa.