Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སློབ་དཔོན་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་རྫོགས་རིམ་མར་མེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སློབ་དཔོན་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་རྫོགས་རིམ་མར་མེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། གཡོན་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ་བསམ་མོ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསམ་ ། རང་ཉིད་ཡུམ་བདག་མེད་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་དམིགས་པར་བྱ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡུམ་ཉིད་སྣོད་དང་། མ་མོའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་དྲན་པའོ། །དེས་འགྲེའོ།སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ། སླར་འདུས་པ་རང་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་སྟེ། གཞན་སྦྱང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་བར་དུ་ཡྃ་བསམ་སྟེ། འོད་དེས་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དོན་དེ་ཉིད་སྔར་མ་མཐོང་ཡུལ་ལ་དམིགས་པ།བ་མཐོང་བས་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་གར་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་ཡབ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། སྟེང་དུ་ཉི་མར་སྲན་མ་ཙམ།བསམ་སྟེ་ཐབས་སོ། །ཡུམ་བསྡུས་བ།ནི་འོག་ཏུ་ཟླ་བ་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །ཉི་ཟླའི་བར་དུ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་ཡན་ལག་གི་ཡི་གེ་ཀཱ་ལི་བརྒྱད་ཅུ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟས་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལག་གི་ཡི་གེ །ཨཱ་ལི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མགོ་གྱེན། ལ་བལྟས་པར་བསམ་མོ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དུ་བསམ་མོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནི་སྲན་མ་ཙམ་མོ། །ཧཱུྃ་ནི་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་མོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི་སྐྲའི་རྩེ་མོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ནི། སྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ལས་འོད་བྱུང་སྟེ། ཀཱ་ལི་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ཨཱ་ལི་ལ་ཐིམ་པས། ཨཱ་ལི་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ཡང་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ། ཟླ་བ་ཞབས་སྐྱེད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །ཧཱུྃ་ཡང་རིམ་གྱིས་སྤངས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་དཀར་ལ་འཚེར་བའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་་གསལ་ན་གསལ་བས་འཕྲོ་བཅད། མི་གསལ་ན་མི་གསལ་བས་འཕྲོ་བཅད། གོང་འོག་ཀུན་ལ་གནད་ཆེ། སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ལ་སེམས་གཏད་ བཞི་ནི། སེམས་ཉམས་ཆུང་ཙམ་ན་ནི། ཐུན་ཚོད་དབྱུག་གུས་བཟུང་ལ་ཐུན་ཐུང་བར་བསྒོམ། མཚམས་རིང་བར་བསྒོམ། སེམས་ཅུང་ཟད་བརྟས་ནས་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས་ཐུན་ཚོད་བཟུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅུང་ཟད་བརྟས་སྙམ་རྙེད་པ་དང་། །སེམས་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཐུན་ཚོད་ནི་འཕོ་བ་དང་། ཐུན་དང་། ཉིན་ཞག་ ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བས་ན། ཐུན་བཞིའི་སྔོན་དུ་བསྟོད་པ་དང་། གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བསྒོམ་མོ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལས་རྙེད་པའི། །དབང་དང་གདམས་ངག་འབྲེལ་བཅས་དང་། །མར་མེའི་རྩེ་མོའི་གདམས་ངག་བརྩམས། དེ་ཡིས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྟོང་པ་འོད་གསལ་ཐོབ་པར་ཤོག །དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་མར་མེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ག་ཡ་དྷ་རས་བླ་མར་གསུངས།རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། བླ་མ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། སློབ་དཔོན་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་རྫོགས་རིམ་མར་མེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག
Chinese
第六函：《窍诀藏》 莲花金刚阿阇黎所著之圆满次第如灯焰窍诀 第六函：《窍诀藏》 莲花金刚阿阇黎所著之圆满次第如灯焰窍诀 观想吉祥黑汝嘎一面二臂，右手持五股金刚杵，左手持颅碗。之后观想自身心间，于日、月之上，有蓝色吽字。 自身观为无我母，如镜中倒影般观想。观想外器世界之自性。如是，观想母即是器，亦是母系之体性。以此解释。焚烧一切男性众生，复又聚集，观想自身为吉祥黑汝嘎，乃精华世界之自性，清净他者。之后观想母心间之月上有央字，此光芒令母融入光中，融入父之心中。此乃先前未见之境，观想之，以未见而见，乃见道之体性。之后，父心间之日月上，吽字之光令父融入光中，于上方观想如芥子般之太阳，此乃方便。所摄之母，于下方为月，乃智慧。日月之间，观想种子字吽，其下有八十个头朝下的卡利字。如是，观想手的字母，三十二个阿利字头朝上。观想吽字为方便与智慧无二无别。日月如芥子般大小。吽字如芥菜籽般大小。阿利卡利如发梢般细微。如是观想明点，乃修道之体性。之后，吽字放光，卡利融入光中，融入阿利，阿利亦融入光中，融入月中。如是，太阳亦融入月中，月融入足下之莲花中。逐渐放弃吽字而观想，乃微细瑜伽。之后，于洁白闪耀之甘露明点，明则以明而断绝，不明则以不明而断绝。上下皆为要点。心专注于发梢般细微之处。 四者，若心力微弱，则以杖量度时间，缩短时间。
English
Volume Six of the "Treasury of Pith Instructions" The Pith Instructions on the Completion Stage, Like the Tip of a Butter Lamp, Composed by Master Padmāvajra Volume Six of the "Treasury of Pith Instructions" The Pith Instructions on the Completion Stage, Like the Tip of a Butter Lamp, Composed by Master Padmāvajra Visualize the glorious Hevajra with one face and two arms, the right hand holding a five-pronged vajra, and the left holding a skull cup. Then, visualize in your own heart center, upon the sun and moon, a blue Hūṃ. Visualize yourself as the Mother Nairātmyā, like a reflection in a mirror. Contemplate the nature of the outer world as a vessel. Likewise, remember the Mother as the vessel and the essence of the lineage of mothers. This explains it. Burn all male beings and gather them again, contemplating yourself as the glorious Heruka, the nature of the essence world, purifying others. Then, visualize Yaṃ in the heart of the Mother until the moon, and with that light, the Mother dissolves into light, entering the heart of the Father. The meaning of this is to focus on a realm not previously seen; seeing through not seeing is the nature of the path of seeing. Then, with the light of Hūṃ in the heart of the Father upon the sun and moon, the Father dissolves into light, visualizing the sun above as small as a mustard seed, which is skillful means. The Mother who is gathered is the moon below, which is wisdom. Between the sun and moon, visualize the seed syllable Hūṃ, with eighty Kālī syllables as limbs, facing downwards. Likewise, visualize the hand's syllables, thirty-two Ālī syllables, facing upwards. Visualize the syllable Hūṃ as the indivisibility of skillful means and wisdom. The sun and moon are as small as mustard seeds. The Hūṃ is as small as a mustard seed. The Ālī and Kālī are as fine as the tip of a hair. Thus, meditating on the bindu is the nature of the path of meditation. Then, light arises from Hūṃ, the Kālī dissolves into light, merging into the Ālī, and the Ālī also dissolves into light, merging into the moon. Likewise, the sun also merges into the moon, and the moon merges into the lotus beneath the feet. Gradually abandoning the Hūṃ and meditating is the subtle yoga. Then, in the clear, radiant nectar bindu, if it is clear, cut off with clarity; if it is not clear, cut off with non-clarity. Above and below are all essential points. Focus the mind on something as fine as the tip of a hair. The four are: if the mind is weak, measure the time with a stick and shorten the session.
Chinese
禅修。长期闭关禅修。当心稍微稳定后，就用时钟来计算禅修的时间。同样，当觉得心稍微稳定时，具有心力的禅修时间就会改变，因为专注于禅修和日夜，所以在四座禅修之前，先进行赞颂和食子的供养，然后禅修。从上师传承中获得的灌顶和诀窍，以及灯焰的诀窍。愿由此所获得的功德，使所有众生，都能获得空性光明。吉祥金刚灯焰般的诀窍，由莲花生大师所作，伽耶达拉对上师说。完毕。由印度的堪布伽耶达拉和上师释迦耶谢翻译和校对。萨尔瓦芒嘎朗（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥）。 诀窍藏第六函。由莲花金刚阿阇黎所作的圆满次第灯焰般的诀窍。
English
Meditate. Meditate in long retreats. When the mind is slightly stable, use a clock to measure the meditation sessions. Similarly, when you feel that the mind is slightly stable, the meditation time with mental strength will change, because you are focused on meditation and day and night, so before the four sessions of meditation, first perform praises and torma offerings, and then meditate. The empowerment and instructions obtained from the lineage of the Lama, and the instructions on the tip of the lamp flame. May whatever merit is obtained from this, may all sentient beings, attain emptiness and clear light. The instruction like the tip of the lamp flame of glorious Hevajra, composed by Master Padmasambhava, was spoken to the Lama by Gayadhara. Completed. Translated and edited by the Indian Abbot Gayadhara and Lama Shakya Yeshe. Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness). The Sixth Volume of the Treasury of Instructions. The instruction like the tip of the lamp flame of the Completion Stage, composed by Master Padmavadjra.