Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་མ་ཎི་ཨ་པ་ལི། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དད་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་གཅེས་སུ་བྱ། །གཉིད་རྨུགས་ལེ་ལོ་རབ་སྤང་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་འབད་པར་བྱ། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་པས། །དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྲུང༌། །ཉིན་མཚན་དུས་གསུམ་ཡང་དང་ཡང༌། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཉེས་པ་བསྒྲག་བྱ་ཞིང༌། །གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་བཙལ་མི་བྱ། །བདག་གི་ཡོན་ཏན་སྦ་བྱ་ཞིང༌། །གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྒྲག་པར་བྱ། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །ཁེ་གྲགས་རྟག་ཏུ་སྤང་བར བྱ། །འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་དང༌། །བྱས་ལ་དྲིན་དུ་གཟོ་བར་བྱ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་བྱ་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །མི་དགེ་བཅུ་ནི་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ། །ཁྲོ་དང་ང་རྒྱལ་གཞོམ་བྱ་ཞིང༌། །དམན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ལོག་པའི་འཚོ་བ་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཚོ་བས་འཚོ་བར་བྱ། །ཟང་ཟིང་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ། །འདུ་འཛི་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །དགོན་པ་ལ་ནི་གནས་པར་བྱ། །འཆལ་པའི་ཚིགས་རྣམས་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་ངག་ནི་བསྡོམ་པར་བྱ། །བླ་མ་མཁན་པོ་མཐོང་བའི་ཚེ། །གུས་པས་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཅན་དང༌། །ལས་དང་པོ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཕ་མ་བུ་ཚའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་པར་བྱ། །སྡང་དང་མི་བདེའི་སེམས་སྤང་ཞིང༌། །གང་དུ་བདེ་བར་འགྲོ་བར་བྱ། །གང་ལའང་ཆགས་པ་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །ཆགས་པ་མེད་པར་གནས་པར་བྱ། །ཆགས་པས་བདེ་འགྲོའང་མི་ཐོབ་ཅིང༌། །ཐར་པའི་སྲོག་ཀྱང་གཅོད་པ
Chinese
《窍诀藏》第三函。 《窍诀藏》第三函。 大乘窍诀《噶当宝籍》之根本文句，名为《菩提萨埵宝鬘》。 大乘窍诀《噶当宝籍》之根本文句，名为《菩提萨埵宝鬘》之论著。印度语：菩提萨埵摩尼阿巴里。藏语：菩提萨埵宝鬘。顶礼大悲尊！顶礼上师们！顶礼具信之天神！一切疑惑皆应断，修行精进当珍重。睡眠昏沉懒惰舍，恒常精进勤努力。以忆念与正知，谨慎守护诸根门。日夜三次复又三，当观自心之相续。自身过失当宣扬，他人错谬莫寻觅。自身功德当隐匿，他人功德当宣扬。利养恭敬皆应舍，利誉恒常当舍弃。 欲望微小知满足，知恩报恩应当行。慈爱与悲心当修习，菩提之心当稳固。十种不善当断除，恒常信心当坚定。嗔怒与傲慢当摧毁，当具卑下之心态。邪命之活当断除，以法之活而度日。一切俗物皆应舍，当以圣者之财严饰。一切喧嚣皆应舍，当于寂静处安住。放逸之语皆应舍，恒常语当谨慎守。见及上师堪布时，以敬信心当供养。于具法眼之士夫，及初业之有情众，当生导师之想念。见及一切有情时，当生父母子女想。罪恶之友当断除，善良之善知识当亲近。嗔恨与不悦之心当舍弃，当往安乐之处行。于任何亦莫贪执，当于无执中安住。以贪执连善趣亦不得，亦将断除解脱命。
English
The Third Volume of the Instructions Treasury. The Third Volume of the Instructions Treasury. The root verses of the Great Vehicle's instructions, the Precious Kadampa Compendium, called "A Rosary of Jewels for a Bodhisattva." The treatise called "A Rosary of Jewels for a Bodhisattva," which is the root verses of the Great Vehicle's instructions, the Precious Kadampa Compendium. In Indian language: Bodhisattva Mani Apali. In Tibetan language: A Rosary of Jewels for a Bodhisattva. Homage to the Great Compassionate One! Homage to the Lamas! Homage to the deities of faith! All doubts should be abandoned, and diligence in practice should be cherished. Sleepiness, drowsiness, and laziness should be completely abandoned, and constant effort and diligence should be applied. With mindfulness and awareness, the doors of the senses should be constantly guarded. Day and night, three times and again, the mind's continuum should be examined. One's own faults should be proclaimed, and the faults of others should not be sought. One's own qualities should be concealed, and the qualities of others should be proclaimed. Gains and respect should be abandoned, and profit and fame should always be abandoned. Desire should be small, and contentment should be known, and gratitude should be shown for what has been done. Love and compassion should be cultivated, and the mind of enlightenment should be made firm. The ten non-virtues should be abandoned, and faith should always be made firm. Anger and pride should be destroyed, and one should possess a humble mind. Wrong livelihood should be abandoned, and one should live by the livelihood of Dharma. All material things should be abandoned, and one should be adorned with the wealth of the noble ones. All busyness should be abandoned, and one should dwell in solitude. Immoral words should be abandoned, and speech should always be restrained. When seeing a Lama or Khenpo, respect and service should be generated. For individuals with the eye of Dharma, and for sentient beings who are beginners, the perception of a teacher should be generated. When seeing all sentient beings, the perception of parents and children should be generated. Evil friends should be abandoned, and virtuous spiritual friends should be relied upon. Anger and unpleasant thoughts should be abandoned, and one should go where there is happiness. Attachment to anything should be abandoned, and one should abide without attachment. With attachment, even a good rebirth is not attained, and the life of liberation is also cut short.
Tibetan
ར་བྱེད། །གང་དུ་བདེ་བའི་ཆོས་མཐོང་བ། །དེར་ནི་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་བརྩམ་པ་གང་ཡིན་པ། །དང་པོ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །དེ་ལྟ་ན་ནི་ཀུན་ལེགས་བྱས། །གཞན་དུ་གཉིས་ཀ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སྡིག་ལ་དགའ་བྲལ་བས། །གང་དུ་མཐོ་བའི་སེམས་བྱ་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་རྒྱལ་བཅག་བྱ་ཞིང༌། །བླ་མའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་བྱ། །ཞུམ་པའི་སེམས་ནི་བྱུང་བའི་ཚེ། །སེམས་གྱི་གཟེངས་ནི་བསྟོད་པར་བྱ། །གཉིས་ཀ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །གང་དུ་ཆགས་སྡང་ཡུལ་བྱུང་ཚེ། །སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པ་བཞིན་དུ་བལྟ། །མི་སྙན་ཚིག་རྣམས་ཐོས་པའི་ཚེ། །བྲག་ཆ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །ལུས་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། །སྔོན་གྱི་ ལས་སུ་བལྟ་བར་བྱ། །བས་མཐའི་དགོན་པར་རབ་གནས་ཤིང༌། །རི་དྭགས་ཤི་བའི་རོ་བཞིན་དུ། །བདག་གིས་བདག་ཉིད་སྦ་བྱ་ཞིང༌། །ཆགས་པ་མེད་པར་གནས་པར་བྱ། །རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་བརྟན་བྱ་ཞིང༌། །ལེ་ལོ་སྙོམས་ལས་སེམས་བྱུང་ཚེ། །དེ་ཚེ་བདག་ལ་རྔན་བགྲང་ཞིང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་སྙིང་པོ་དྲན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གཞན་དག་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཞིང་ལ་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། །ཁྲོ་གཉེར་ངོ་ཟུམ་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་འཛུམ་གྱིས་གནས་པར་བྱ། །རྒྱུན་དུ་གཞན་དག་མཐོང་བའི་ཚེ། །སེར་སྣ་མེད་ཅིང་སྦྱིན་ལ་དགའ། །ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་བྱ། །གཞན་གྱི་སེམས་ནི་བསྲུང་བའི་ཚི། །རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱ་ཞིང༌། རྟག་ཏུ་བཟོད་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ངོ་དགའ་མེད་ཅིང་གསར་འགྲོགས་མེད། །རྟག་ཏུ་ཚུགས་ནི་ཐུབ་བར་བྱ། །གཞན་ལ་བརྙས་པ་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྱ། །གཞན་ལ་གདམས་ངག་བྱེད་པའི་ཚེ། །སྙིང་རྗེ་ཕན་སེམས་ལྡན་པར་བྱ། །ཆོས་ལ་བསྐུར་བ་མི་འདེབས་ཤིང༌། །གང་མོས་དེ་ལ་འདུན་པ་དང༌། །ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་བཅུའི་སྒོ་ནས་ནི། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་འབད་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །བསོད་ནམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདར། །རྟག་ཏུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བསོད་ནམས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀྱང་ཟད་འགྱུར་ཏེ། །མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་པས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དད་པའི་ནོར་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར། །གཏོང་བའི་ནོར་དང་ཟོས་པའི་ནོར། །ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་ནོར། །ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱི་ནོར་བདུན་ཏེ། །ནོར་གྱི་དམ་པ་འདི་དག་ནི། །མི་ཟད་པ་ཡི་ནོར་བདུན་ཏེ། །མི་མ་ཡི
Chinese
如兔。何处见安乐之法，于彼当恒常勤奋。最初所作何事，最初之事即应成办，如是则一切皆善。否则二者皆不成。恒常远离喜爱罪恶，何处生起高慢之心，彼时当摧伏我慢，忆念上师之教诲。若生起怯懦之心，当赞叹心之勇气。二者皆观为空性。何处生起贪嗔之境，当视如幻化。听闻不悦之语时，当视如岩石之声。身体遭受损害时，当视作往昔之业。于边地之寺庙精进安住，如野兽死尸般，我当隐藏自己，无有贪执而安住。恒常坚定本尊，若生起懈怠放逸之心，彼时当数说自己之过失，忆念精进之誓言。若见他人之时，于田野坦诚直言，当舍弃怒容皱眉，恒常以微笑安住。经常见他人之时，无有悭吝而喜好布施，当舍弃一切嫉妒。守护他人之心时，当舍弃一切争论，恒常具足忍耐。无有谄媚亦无新交，恒常能忍受侮辱。当舍弃轻蔑他人，以恭敬之态安住。于他人作教诲之时，当具足慈悲利他之心。不诽谤正法，随其所好而生起欲求，由十种正法行持之门，日夜不懈地勤奋。三时所积一切善，回向无上大菩提。善根施予一切众生。恒常修持七支之大愿。如是行持则福德与智慧二资粮得以圆满。二障亦将耗尽，获得人身有意义，将获得无上菩提。信财与戒律财，布施财与闻法财，惭愧知耻之财，智慧之财此七者，此等殊胜之财，乃不尽之七财，非人也。
English
Like a rabbit. Wherever you see the Dharma of happiness, you should always strive there. Whatever is started first, that first thing should be accomplished. If so, then everything is good. Otherwise, neither will be accomplished. Always separate from the joy of sin. When a high mind arises, at that time, arrogance should be crushed, and the Guru's instructions should be remembered. When a timid mind arises, the courage of the mind should be praised. Meditate on both as emptiness. When objects of attachment and aversion arise, view them as illusion and emanation. When unpleasant words are heard, view them as the sound of rocks. When harm comes to the body, view it as past karma. Reside diligently in a remote monastery, like the corpse of a dead animal. I shall conceal myself and abide without attachment. Always stabilize the Yidam. When laziness and carelessness arise in the mind, then count your own faults and remember the essence of diligence. If you see others, speak frankly in the field, abandon frowning and scowling, and always abide with a smile. When you see others regularly, be without stinginess and delight in generosity. Abandon all jealousy. When protecting the minds of others, abandon all disputes and always be patient. Be without flattery and without new acquaintances. Always be able to endure insults. Abandon contempt for others and abide with respect. When giving advice to others, be filled with compassion and altruism. Do not slander the Dharma, and generate desire for whatever is pleasing. Through the door of the ten practices of Dharma, strive day and night without laziness. Dedicate all the merit accumulated in the three times to the unsurpassed Great Enlightenment. Bestow the merit on all sentient beings. Always make the great prayer of the seven branches. By doing so, the two accumulations of merit and wisdom will be perfected. The two obscurations will also be exhausted, and having obtained a human body will be meaningful, and unsurpassed Enlightenment will be attained. The wealth of faith and the wealth of discipline, the wealth of giving and the wealth of learning, the wealth of shame and conscience, the seven wealths of wisdom itself, these noble wealths are the seven inexhaustible wealths, not human.
Tibetan
ན་ལ་བརྗོད་མི་བྱ། །མང་པོའི་ནང་དུ་ངག་ལ་བརྟག། གཅིག་པུར་འདུག་ན་སེམས་ལ་བརྟག། ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོས་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་རྫོགས་སོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་ཚིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
不要说自己的缺点。 在众人之中要观察自己的语言。 独自居住时要观察自己的心。
English
Do not speak of your faults. In the midst of many, examine your speech. When dwelling alone, examine your mind.