Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་ནང་ཞུགས་པའི། །མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བྱེད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །དེའང་ཐོག་མའི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས་རང་ཉིད་གང་གཙོ་བ་དང་། ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་བརྟག་པའི་ཕྱིར། མེ་ཏོག་དོར་བ་ལས། དབུས་སུ་བབས་ན། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་དྲས་ཏེ། གནས་ལུགས་མཚོན་པའི་མིང་གདགས་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། ཆོས་དབྱིངས་དྲི་མེད། ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས། མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ། མི་དམིགས་ཆོས་ཉིད། ཡེ་གྲོལ་གཉུག་མ། ལྷུན་མཉམ་བྱ་བྲལ། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། མཁའ་མཉམ་ཆོས་སྐུ། གཞི་བྲལ་ཆོས་ཉིད། བསམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། བརྗོད་མེད་མཚོན་འདས། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ། གཉུག་མ་ཕྱམ་གདལ། ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ། ཀུན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས། མ་ལུས་ཆོས་ཉིད། རོ་ལང་ཡེ་ཤེས། གང་ཤར་རང་གྲོལ། ཡེ་གྲོལ་འཛིན་མེད། མ་བཙལ་རང་རྫོགས། བྱར་མེད་རང་བྱུང་། སངས་རྒྱས་རང་ཆས། མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ། སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུ། རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དབྱིངས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ལ་དྲས་ནས། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གང་འོས་སུ་གདགས་སོ། །ཤར་དུ་བབས་ན་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པ་ལས་དྲས་ཏེ། འོད་གསལ་མཚོན་པའི་མིང་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ། ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད། ངང་དྭངས་འོད་གསལ། ལྷུན་མཉམ་མི་གཡོ། ཕྱམ་གཅིག་བྱང་ཆུབ། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད། རང་གསལ་ཆོས་སྐུ། མ་ལུས་ལྷུན་གྲུབ། གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ། དམིགས་བསམ་སྤྲོས་བྲལ། འགག་མེད་རང་གསལ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། འོད་གསལ་སྙིང་པོ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས། ཕྱོགས་མེད་རང་ཡན། དམིགས་མེད་ཀུན་གྲོལ། ཡངས་པ་ཆེན་པོ། འགྲོ་བ་ཆོས་ཉིད། བསམ་རྫོགས་གདོད་མ། བྱར་མེད་ནམ་མཁའ། མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད། མི་གནས་རང་བྱུང་། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། རོལ་པ་འགགས་མེད། རྒྱ་ཡན་རང་གྲོལ། མཐའ་བྲལ་དབུ་མ། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་། རིག་པ་དྲི་མེད། རང་ཤར་འགག་མེད། མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཆེན་ལ་
Chinese
《窍诀藏》第二函。 具支曼荼罗名次第明鉴。 《窍诀藏》第二函。 具支曼荼罗名次第明鉴。 具支曼荼罗名次第明鉴 敬录完毕。 顶礼上师们！ 为了明鉴 投入具支曼荼罗之 名次第，于此处善说。 其中，从最初的光明金刚藏，五智慧之自性中，为了观察自己哪位为主，以及亲近的曼荼罗是哪个。 投掷鲜花后，若落在中央，则从法界智慧，如来部，毗卢遮那佛处截取，安立法性之名称为： 种种自解脱。 法界无垢。 任成王。 不变智慧。 虚空广阔。 无缘法性。 本解脱本初。 任运无为。 普作王。 广大无垠。 虚空等性法身。 离基法性。 意圆王。 不可言诠。 菩提心。 本初坦然。 本空无根。 普解脱智慧。 无余法性。 觉性智慧。 随显自解脱。 本解脱无执。 无需寻觅自然圆满。 无为自生。 成佛自性。 不变任成。 广大遍布。 显有法身。 大力圆满等等，于界之无迁变处截取后，随应是男是女而安立。 若落在东方，则从明镜智慧，金刚部，不动佛处截取，安立光明所诠之名为：金刚藏。 金刚萨埵。 金刚善。 五光任成。 智慧无垢。 觉性清净光明。 任运不动。 一味菩提。 明空无执。 自明法身。 无余任成。 原始菩提。 离戏分别。 无碍自明。 自生智慧。 光明藏。 无二智慧。 无偏袒自放。 无缘普解脱。 广阔浩大。 轮回法性。 意圆原始。 无为虚空。 无生法性。 不住自生。 明镜智慧。 游舞无碍。 广大自解脱。 离边中道。 圆满自生。 觉性无垢。 自显无碍。 离边广大
English
The Second Volume of the Instructions Treasury. A Clear Elucidation of the Sequence of Names in the Elaborate Mandala. The Second Volume of the Instructions Treasury. A Clear Elucidation of the Sequence of Names in the Elaborate Mandala. A Clear Elucidation of the Sequence of Names in the Elaborate Mandala Concluded. Homage to the Lamas! In order to clearly elucidate the sequence of names for entering the elaborate mandala, I will explain it well here. Thereafter, from the initial clear light Vajra Essence, the nature of the five wisdoms, in order to examine which is one's main deity and which is the close mandala, after throwing a flower, if it falls in the center, then from the Dharmadhatu Wisdom, the Tathagata family, Vairochana, one extracts and bestows a name that represents the nature of reality, such as: Spontaneous Self-Liberation. Immaculate Dharmadhatu. Spontaneously Accomplished King. Immutable Wisdom. Vast Space. Non-Objective Dharmata. Primordial Self-Liberation. Spontaneous Non-Action. All-Creating King. Vast Expanse. Space-Equal Dharmakaya. Groundless Dharmata. Thought-Perfecting King. Inexpressible Transcendence. Essence of Enlightenment. Primordial Evenness. Primordial Emptiness Rootless. All-Liberating Wisdom. Complete Dharmata. Awareness Wisdom. Whatever Arises, Self-Liberates. Primordial Liberation, Non-Grasping. Unsought, Naturally Perfected. Uncreated, Self-Arisen. Buddha Nature. Immutable Spontaneous Accomplishment. Vastly Pervasive. Phenomenal Existence Dharmakaya. Great Skill Perfection, and so forth. Having extracted from the unchanging expanse, one bestows it appropriately to male or female. If it falls in the east, then from the Mirror Wisdom, the Vajra family, Akshobhya, one extracts and bestows a name that represents clear light, such as: Vajra Essence. Vajrasattva. Vajra Good. Five Lights Spontaneously Accomplished. Wisdom Immaculate. Clear Essence of Awareness. Spontaneous Immovability. One-Taste Enlightenment. Clear Emptiness Non-Grasping. Self-Illuminating Dharmakaya. Completely Spontaneously Accomplished. Primordial Enlightenment. Free from Conceptual Elaboration. Unobstructed Self-Illumination. Self-Arisen Wisdom. Clear Light Essence. Non-Dual Wisdom. Impartial Self-Release. Unobjective All-Liberation. Vast Greatness. Samsaric Dharmata. Thought-Perfecting Primordial. Uncreated Space. Unborn Dharmata. Non-Abiding Self-Arisen. Mirror Wisdom. Play Unobstructed. Vast Self-Liberation. Middle Way Beyond Extremes. Perfection Self-Arisen. Awareness Immaculate. Self-Arising Unobstructed. Liberation from Extremes, Vastness.
Tibetan
སོགས་ཏེ། གསང་དྭངས་འོད་གསལ་ལས་དྲས་ཏེ་གོང་འོས་སུ་གདགས་སོ། །ལྷོར་བབས་ན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་རིགས་རིན་འབྱུང་ལས་དྲས་ཏེ། གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་མིང་ལ། འདོད་ཡོན་རང་ཤར། རྒྱ་ཆེན་དཔལ་འབྱོར། ཡོན་ཏན་རང་བྱུང་། བསམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། ཚོགས་ཅན་ལྷུན་རྫོགས། འདོད་དགུ་རང་ཤར། ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོ། དཔེ་མེད་རང་གྲོལ། དོན་གྲུབ་སྙིང་པོ། ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། མ་བྱས་རང་རྫོགས། གཞི་བདེ་ཆོས་ཉིད། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ། ཆོས་ཉིད་ངག་དབང་། ཀློང་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། རང་བྱུང་ཀློང་རྒྱས། རོལ་པ་རང་ཤར། གང་ཤར་ཆོས་ཉིད། ཅིར་སྣང་མཉམ་གྲོལ། བླང་དོར་གཉིས་མེད། གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ། སྐུ་གསུམ་རང་རྫོགས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན། གཟུངས་སྤྲིན་སྙིང་པོ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ། ལྷུན་གྲུབ་གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མིང་ལས་བརྩམ་སྟེ་གདགས་སོ། །ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨའི་རིགས་འོད་དཔག་མེད་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིང་ལ། བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ། མ་བསམ་ཆོས་ཉིད། ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས། ལྷུན་མཉམ་བདེ་ཆེན། པདྨ་ཀློང་ཆེན། ཀློང་གསལ་དྲི་མེད། བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་། ཐམས་ཅད་བབས་བདེ། གཞི་མེད་རང་གསལ། འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ། ཐམས་ ཅད་ཆོས་ཉིད། འཁོར་འདས་ཡེ་གྲོལ། མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས། རང་གསལ་བདེ་ཆེན། འོད་གསལ་ཀློང་རྒྱས། བྱང་ཆུབ་རང་བྱུང་། མཁའ་མཉམ་བདེ་ཆེན། གཞི་རྩ་བྱང་ཆུབ། རང་བྱུང་ཆོས་ཉིད། ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ། ཡངས་དོག་གཉིས་མེད། ཆོས་སྐུ་རང་ལུགས། མི་དམིགས་ཕྱམ་གདལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་མིང་རྣམས་གདགས་སོ། །བྱང་དུ་བབས་ན་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་རིགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་བརྩམ་སྟེ། སྒོ་ལྔ་བྱ་བྲལ། ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་སྐུ། རང་ཤར་རིས་མེད། འཛིན་མེད་རྒྱལ་པོ། མ་ལུས་ཡོངས་གྲོལ། ཀུན་མཉམ་ཡངས་པ། ལྷུན་མཉམ་ཡོངས་གྲོལ། ཕྱམ་ཅིག་སངས་རྒྱས། ཡེ་ནས་བྱར་མེད། བྱ་བཙལ་ཀུན་གྲོལ། ཁྱབ་གདལ་ཆོས་ཉིད། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཡོངས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། རང་གཞན་དོན་གྲུབ། མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས། རྩོལ་སྒྲུབ་བྱར་མེད། ཆོས་སྐུ་རང་རྫོགས། ལྷུན་གྲུབ་འཛིན་མེད། ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱོགས་ཡན་རེ་དོགས་དང་བྲལ་བའི་མིང་རྣམས་གདགས་སོ། །མཚམས་སུ་བབས་ན་ཕྱོགས་གཉིས་བསྲེས་པའམ། ཕྱོགས་དེ་གང་ཡིན་གདགས་སོ། །མིང་གི་གནད་ཡིག་གསང་བ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་རང་བྱུང་པདྨའི་གནས་སུ་བཀོད་པའོ། །དགེའོ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ི་གནས་སུ་བཀོད་པའོ། །དགེའོ། །", "chinese_translation": "安置于彼处。善哉！", "english_translation": "Arranged in that place. Auspicious!" }, { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གཉིས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第二函。详细阐明具有陈设之坛城名称次第。", "english_translation": "The Second Volume of the Treasury of Pith Instructions: Clarifying the Sequence of Names for Mandalas with Elaborations." } ] ============================================================
Chinese
等等。从秘密清净光明中取出，适合于上方。如果降临到南方，就从平等性智慧宝生部宝生中取出，作为表示无二之名：如意自生，广大财富，功德自成，心想圆满之王，具足圆满，如意任运，如意宝珠，无与伦比自解脱，成就心髓，清净刹土，任运成就智慧，无作自然圆满，地基安乐法性，智慧广大，法性语自在，界圆满之王，自生界广大，嬉戏自生，所显皆法性，所显现皆平等解脱，取舍无二，无执着完全解脱，三身自然圆满，具足五种智慧，总持云之精华。智慧之日，任运成就星宿等等，从无二之名开始安立。如果降临到西方，就从莲花部无量光佛妙观察智的名称中取出：大乐之王，三界完全解脱，无思法性，所显皆智慧，任运平等大乐，莲花大界，界清净无垢，大乐自生，一切安乐降临，无基自明，众生菩提，一切法性，轮回涅槃本来解脱，无舍完全圆满，自明大乐，光明界广大，菩提自生，虚空平等大乐，地基菩提，自生法性，有无离边，宽窄无二，法身自性，无所缘普及等等，安立这些智慧自明的名称。如果降临到北方，就从成所作智事业部不空成就中取出：五门无勤，任运圆满法身，自生无偏，无执着之王，无余完全解脱，一切平等广大，任运平等完全解脱，一时成佛，本来无作，所作皆解脱，普及法性，事业任运成就，完全圆满菩提，自他成就，无舍完全圆满，无勤作，法身自然圆满，任运成就无执着，完全解脱大等等，安立这些远离方隅希望和疑惑的名称。如果降临到边际，就混合两个方位，或者安立那个方位是什么。名称的要点，秘密，各种自然解脱的瑜伽士龙钦饶绛以自生莲花
English
Etc. Taking from the secret, pure, clear light, it is fitting to place it above. If it descends to the south, it is taken from the equality wisdom of the Ratna family, Ratnasambhava, and is named to represent non-duality: Spontaneous Fulfillment of Desires, Vast Wealth, Innate Qualities, King of Perfect Thoughts, Complete with Assemblies, Spontaneous Fulfillment of Desires, Wish-Fulfilling Jewel, Unparalleled Self-Liberation, Essence of Accomplishment, Pure Realm. Spontaneously Accomplished Wisdom, Unmade Self-Perfection, Ground of Bliss Dharma, Expanding Wisdom, Dharma Empowerment, King of Complete Space, Spontaneous Expansion of Space, Playful Self-Arising, Whatever Arises is Dharma, Whatever Appears is Equally Liberated, No Acceptance or Rejection, Complete Liberation Without Attachment, Three Bodies Naturally Perfected, Possessing Five Wisdoms, Essence of the Cloud of Dharani. Sun of Wisdom, Spontaneously Accomplished Planets and Stars, etc., names are established starting from non-duality. If it descends to the west, it is taken from the names of Amitabha of the Padma family, Discriminating Wisdom: King of Great Bliss, Complete Liberation of the Three Realms, Unthinking Dharma, Whatever Appears is Wisdom, Spontaneous Equality Great Bliss, Great Space of Padma, Space Clear and Immaculate, Spontaneous Great Bliss, All Blissful Descent, Groundless Self-Clarity, Sentient Beings' Enlightenment, All Dharma, Samsara and Nirvana Primordially Liberated, Unabandoned Complete Perfection, Self-Clear Great Bliss, Clear Light Expanding Space, Spontaneous Enlightenment, Space Equal Great Bliss, Ground Enlightenment, Spontaneous Dharma, Free from Extremes of Existence and Non-Existence, No Narrowness or Width, Dharmakaya Self-Nature, Unfocused Pervasiveness, etc., these names of self-clear wisdom are established. If it descends to the north, it is taken from the Karma family, Amoghasiddhi of Accomplishing Activity Wisdom: Five Gates Without Effort, Spontaneously Perfected Dharmakaya, Self-Arising Impartiality, King Without Attachment, Complete Liberation Without Remainder, All Equal Vastness, Spontaneous Equality Complete Liberation, Buddhahood in an Instant, Primordially Unmade, All Actions Liberated, Pervasive Dharma, Spontaneously Accomplished Activity, Completely Perfect Enlightenment, Self and Other Accomplishment, Unabandoned Complete Perfection, No Effort or Action, Dharmakaya Naturally Perfected, Spontaneously Accomplished Without Attachment, Complete Great Liberation, etc., these names free from partiality, hope, and doubt are established. If it descends to the border, it mixes the two directions, or establishes what that direction is. The key points of the names, secrets, the yogi of various spontaneous liberations, Longchen Rabjam, with the self-arisen lotus