Tibetan
གནས་ལྔ་པ། བསྟན་པ་གང་ལ་གཞག་པའི་གང་ཟག་གི་སྣོད་གཏན་ལ་ཕབ་པ། གནས་ལྔ་པ། བསྟན་པ་གང་ལ་གཞག་པའི་གང་ཟག་གི་སྣོད་གཏན་ལ་ཕབ་པ། དེ་ལྟར་ཡང་ཟབ་ཐེག་པའི་ཉིང་ཁུ་འདི། །བློ་རབ་སྐལ་ལྡན་ངེས་པའི་གང་ཟག་ལས། །ཐེག་པ་དམན་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཕྱོགས་ཞེན་དང་། །བློ་ཆུང་སྐལ་པ་དམན་ལ་བསྟན་མི་བྱ། །བླ་མ་སྨོད་ཅིང་མཆེད་ལ་ཁྲོ་བ་དང་། །གསང་སྒོ་འཆོལ་ཞིང་ཡོངས་ལ་སྒྲོགས་པ་དང་། །དད་མེད་སེར་སྣ་ཆེ་ཞིང་ངང་རྒྱུད་ངན། །ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་ཅན་ལ་གསང་བར་བྱ། །སྐལ་བཟང་རབ་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད། །བླ་མ་ལ་གུས་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང་། །ཁོང་ཡངས་སྤྲོ་རིང་གཏོང་ཕོད་ཆེ་བ་དང་། །རྣམ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་ཞེན་པ་ཆུང་བ་དང་། །ཚེ་འདི་བློས་བཏང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གསང་བ་ཐུབ་ལ་བསྟན། །དེས་ཀྱང་བདོག་པས་བླ་མ་མཉེས་བྱ་སྟེ། །དམ་བཅའ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་ལེགས་པར་ཞུ། །རྗེས་སུ་གནང་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །གནས་ལུགས་ས་ལ་ཟད་པར་ཕྱིན་པར་བྱ། །ཐོས་མང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་བླ་མས་ཀྱང་། །སྣོད་བཅུད་བརྟགས་ཏེ་རིམ་གྱིས་གནད་རྣམས་བྱིན། །སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ། །བཀའ་རྒྱས་གདབ་ཅིང་གཏད་རྒྱས་དམ་དུ་སྦ། །སྐལ་ལྡན་རབ་མཆོག་སྙིང་གི་བུ་རྣམས་ལ། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་གཏད་པར་བྱ། །དེས་ཀྱང་མི་ནུབ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །ཀུན་ལ་མི་སྤེལ་དོན་གྱི་སྙིང་པོར་གཟུང་། །གསང་སྒོ་འཆོལ་ན་བཀའ་ཆད་ འབྱུང་བ་དང་། །སྒྲོ་སྐུར་དབང་གིས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་བསྣུབ། །དེ་བས་གསང་ཞིང་ཞེ་དགའི་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོགས། །ཚེ་འདིས་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲིད་ཟིན། །གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། བསྟན་པ་གང་ལ་གཞག་པའི་གང་ཟག་གི་སྣོད་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་གནས་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །མ་གབ་མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས་བསྟན་པ་འདིས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ། །མ་འབད་བཞིན་དུ་ངང་གིས་གྲོལ་བར་ཤོག །ལྟ་བའི་ཕྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་གཅོད་པའི་ཆོས། །ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་དབྱིངས། །ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ལུང་། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་ཤོག །སྡེ་གསུམ་ཀློང་དགུ་ཆིངས་བཞིས་རབ་བཅིངས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ངེས་པའི་དོན། །གནས་ལུགས་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་འདི། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བཀོད། །གནས་ལུགས་མཛོད་ཁང་གནས་ལྔ་
Chinese
第五品，确定安立教法之补特伽罗之器。 第五品，确定安立教法之补特伽罗之器。 如是甚深妙道的精髓，唯于智慧超群具缘之士，不应向低劣之乘、执着因果、心胸狭隘、福薄之人宣说。 诋毁上师、嗔恨道友，泄露秘密、广为宣扬，无信吝啬、心性恶劣，以及贪恋今生者，应保密。 具善缘、智慧超群，堪为大圆满之器者，恭敬上师、智慧广大，心胸宽广、积极进取、慷慨大方，分别念、能取所取执着微小，舍弃今生、修持菩提，具足信心与精进、能守密者，方可宣说。 亦当以财物令上师欢喜，先立誓言而后请教。 蒙受恩准后如法修持，务必使实相之地达到究竟。 多闻博学、功德圆满之上师，亦当详察根器，次第传授要诀。 对非器者，务必严守秘密。 严加封印，郑重嘱托，深藏于心。 对具缘殊胜之心子，方可交付真实义之精髓教法。 彼亦当守护此不灭之义精，勿向众人传播，执为义之精髓。 泄露秘密则会遭受惩罚，因妄加诽谤而损毁精髓教法。 因此，应严守秘密，以欢喜之心交往。 此生即可成就法身，掌握胜者之教政。 从实相珍宝藏中，确定安立教法之补特伽罗之器，即第五品。 如是，通过毫不隐瞒、显明揭示这至极秘密的大圆满之义，愿此教法，令所有众生，于原始本基界中，不费吹灰之力，自然解脱！ 以见解之外延如浪潮般斩断的法，胜乘之顶巅，大鹏金翅鸟王的境界，超越一切的阿底瑜伽之教言，愿不灭的胜幢在十方广为弘扬！ 以三类、九界、四缚紧紧束缚，十六种法相之决定意义，此实相珍宝藏之释论，愿龙钦绕降巴（无垢光尊者）善妙撰著！ 实相藏第五处
English
Fifth Section: Determining the Vessel of the Individual in Whom the Doctrine is Placed. Fifth Section: Determining the Vessel of the Individual in Whom the Doctrine is Placed. Thus, this essence of the profound vehicle, should not be taught to those of lesser vehicles, those attached to cause and effect, those of small minds and little fortune, but only to those of sharp intellect and fortunate individuals. Keep it secret from those who revile the lama, are angry with their dharma brothers, divulge secrets and proclaim them to all, are faithless, miserly, of bad character, and attached to this life. The fortunate, supreme vessel of the Great Perfection, should be shown to those who respect the lama, are of great wisdom, are broad-minded, enthusiastic, generous, have little conceptual thought, grasping, and attachment, have renounced this life and strive for enlightenment, and have faith, diligence, and the ability to keep secrets. One should please the lama with possessions, make vows in advance, and then ask for teachings. Having received permission, one should practice properly, and bring the state of reality to its ultimate end. Even the lama who has heard much and whose qualities are complete, should examine the vessel and gradually bestow the essential points. Keep it very secret from those who are not vessels. Seal it with a seal and hide the instructions as a secret. To the heart-sons who are fortunate and supreme, entrust the doctrine of the essential meaning. They should also hold this indestructible essential meaning, and not spread it to everyone, but hold it as the essential meaning. If secrets are divulged, punishment will occur, and the doctrine of the essence will be destroyed by slander. Therefore, keep it secret and associate with a joyful mind. In this life, one will seize the doctrine and governance of the victorious dharmakaya. From the Treasury of Precious Reality, the fifth section is the determination of the vessel of the individual in whom the doctrine is placed. Thus, by revealing and openly displaying the meaning of the supremely secret Great Perfection, may this doctrine effortlessly and spontaneously liberate all beings into the primordial ground of being! May the dharma that cuts through the outer limits of views like waves, the pinnacle of the vehicle, the realm of the great garuda king, the teachings of Ati Yoga that transcends all, may the indestructible victory banner spread in all directions! Tightly bound by the three classes, nine spaces, and four bonds, the definitive meaning of the sixteen aspects of dharma, may this commentary on the Treasury of Precious Reality be well composed by Longchen Rabjam Zangpo (Longchenpa)! The Fifth Chapter of the Treasury of Reality.
Tibetan
ངེས་པའི་དོན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་འབྱོར་པས་རབ་བརྒྱན་ཞིང་། །ཚིག་དོན་རྣམ་བཀྲའི་བཀོད་པས་མཛེས་པ་འདིས། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། གནས་ལྔ་པ། བསྟན་པ་གང་ལ་གཞག་པའི་གང་ཟག་གི་སྣོད་གཏན་ལ་ཕབ་པ།
Chinese
究竟义。 甚深广大的富饶所庄严， 词义各异光彩的陈设所美好， 愿令具善缘众生之群体欢喜。 名为《实相宝藏论》。大乘瑜伽士龙钦饶绛巴所著圆满。 善哉！善哉！善哉！ 第五品，确定所依之补特伽罗之法器。
English
The Definitive Meaning. Adorned excellently by profound and vast wealth, Beautiful with arrangements of words and meanings that are distinctly radiant, May this please the assemblies of fortunate beings. This concludes the work called "The Precious Treasury of Reality," composed by the supreme vehicle yogi, Longchen Rabjam. Good! Good! Good! Chapter Five: Establishing the vessel of the individual upon whom the teachings are placed.