Tibetan
བཅུ་བཞི་པ། ཚེ་མི་རྟག་པར་བསམ་པའི་ལེའུ། བཅུ་བཞི་པ། ཚེ་མི་རྟག་པར་བསམ་པའི་ལེའུ། དེ་ལྟར་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་རྙེད་གྱུར་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་མི་རྟག་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བསླུ་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་གླིང་བཞིའི་འབྱོར་པས་བརྒྱན་པ་ཡི། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མི་རྟག་འཇིག་པའི་དཔེས། །དབུ་བ་རྡོས་འདྲའི་ལུས་ཀྱང་ཤེས་པར་གྱིས། །ད་ལྟའི་ས་སྟེང་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །ལོ་བརྒྱའི་ནང་དུ་ངེས་པར་མེད་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་འཆི་བས་ཀྱང་། །བདག་གི་ཚེ་འགྲོ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་སོམས། །ཚོང་དུས་བཞི་མདོ་མགྲོན་ཁང་གནས་རྣམས་སུ། །ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འདུས་ཤིང་འགྱེས་པའི་དཔེས། །འདུས་པ་འབྲལ་ཞེས་སྙིང་ནས་ངེས་པར་བསམ། །ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་ཕུན་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི། །གྲོང་རྣམས་སྟོངས་ཤིང་མེད་པར་གྱུར་པའི་དཔེས། །བསགས་པ་འཛད་ཅེས་ནོར་རྣམས་གང་ལ་ཡང་། །མི་རྟག་སྙིང་པོ་མེད་པས་མ་ཆགས་བྱ། །མཐོ་རིས་གྲོང་གི་འབྱོར་པས་མངོན་མཐོ་བ། །ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བའི་དཔེས། །འབྱོར་ཚེ་དྲེགས་པས་སྙེམས་པ་མེད་པར་མཛོད། །ཕྱི་ནང་དུས་བཞི་ན་ཚོད་འགྱུར་བས་ཀྱང་། །མི་རྟག་འཆི་བར་ངེས་ཀྱིས་རྟག་འཛིན་སྤོངས། །གཟུགས་ནི་རྡུལ་ཕྲན་དུས་ནི་སྐད་ཅིག་མ། །བར་སྣང་གློག་འགྱུ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་པས། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབས་ཤིག །སྣ་ཚོགས་སྣོད་དང་འགྲོ་བ་ གཡོ་འགྱུར་ཞིང་། །སྒྱུ་མ་ཆུ་ཤིང་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད། །དེ་ཕྱིར་མི་རྟག་ཅེས་བྱས་འཁོར་བ་འདི། །བདག་བྱས་བཟུང་སྟེ་བཏང་བ་འགའ་ཡང་མེད། །འབྱུང་བཞི་འདུས་ཕྱིར་སྣོད་བཅུད་འཇིག་པ་ཅན། །ལུས་ཅན་གཡོ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་རྙིང་པར་འགྱུར། །མཐའ་བཞིས་བསྡུས་ཕྱིར་རྟག་པ་འགའ་ཡང་མེད། །ཚེ་ལ་ངེས་མེད་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པས། །ངེས་པར་འཆི་ཞེས་སྙིང་ནས་བསམ་པར་བྱ། །འཆི་བར་གྱུར་ཚེ་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །གཉེན་དང་དཔའ་རྩལ་དཔུང་གཉེན་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བསྟོངས་པ་འགའ་མེད་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབས་ཤིག །ཚོང་དུས་འགྲོན་དང་ཆུ་འགྲམ་ལྗོན་ཤིང་དང་། །འབྲུག་སྒྲ་སྤྲིན་དང་འགྲོ་བ་ཉི་ཟླའི་འགྲོས། །མི་རྟག་གཡོ་བས་མྱུར་དུ་འཆི་བ་སོམས། །འཆི་དུས་དཔུང་གཉེན་མཆོག་གསུམ་དགེ་ཚོགས་ཏེ། །དམ་པ་བསྟེན་ཞིང་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒྲུབ་འཚལ། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱ། །གོམས་པའི་ཚད་ནི་འདུས་བྱས་འཇིག་པར་མཐོང་། །བརྩོན་ལྡན་འཇིགས་དང་ཚེ་འ
Chinese
第十四品，思维寿命无常之品。 第十四品，思维寿命无常之品。 如是难得之闲暇圆满既得已，然乃刹那无常坏灭之法性，三有如幻之自性欺诳也。如此四洲财富所庄严之，器情世界无常坏灭之譬喻，如水泡石砾之身亦知之。如今此地之上行走之此等一切众生亦，百年之中定然变为不复存在。一切出生者次第而死故，我之寿命流逝终将死亡思维之。市集四衢旅店住所等处，四方之人聚集离散之譬喻，聚者必散铭记于心如是思维。受用财富圆满具足之，城镇空虚变为乌有之譬喻，积聚终尽财物无论于何者，无常无实故莫贪执。天界城市之财富极显赫，死后堕入恶趣之譬喻，富有时莫骄慢自得。外内四季年岁变化故，无常必死无疑故舍弃常执。色乃微尘时乃刹那顷，虚空闪电般无常故，迅速精进修持正法。种种器情世间 变动摇曳，如幻术水上之树般无实义。是故名曰无常此轮回，执为我所受持而舍弃者无有也。四大聚合故器情乃坏灭之性，有情摇曳之城市变为衰老。四边聚合故恒常亦无有。寿命不定何时而死无有定数故，定将死亡铭记于心如是思维。死亡之时住所与受用及，亲友与勇猛才艺军队亲眷等，无有助益故修持殊胜正法。市集旅客与河边树木及，雷声云朵与日月运行之，无常变动迅速死亡思维之。临终亲友皈依三宝善资粮，依止上师成办实义当精勤。一切行住坐卧常念死亡义，串习之量乃见诸有为法坏灭，勤奋具畏惧及寿命。
English
The Fourteenth Chapter: Thinking About the Impermanence of Life The Fourteenth Chapter: Thinking About the Impermanence of Life Thus, having obtained the difficult-to-find leisure and endowment, it is, in an instant, impermanent and of the nature of destruction. The nature of the three realms is illusory and deceptive. Like this, adorned with the wealth of the four continents, the world of vessels and beings is an example of impermanence and destruction. Understand that the body is like a bubble or a hailstone. All beings who walk on this earth now will surely be gone in a hundred years. Since all who are born die in succession, contemplate that my life is passing and will surely end in death. Like the gathering and dispersal of people from all directions in marketplaces, crossroads, inns, and dwellings, think from the heart that what gathers must disperse. Like the cities that are rich in enjoyment and wealth that become empty and nonexistent, accumulation ends, and wealth is impermanent and without essence, so do not be attached to anything. Like the wealth of heavenly cities that is supremely high, but after death, one falls into the lower realms, do not be arrogant and conceited when you are wealthy. Because of the changes of the four seasons, both internal and external, and the changes of age, abandon the clinging to permanence, knowing that death is certain and impermanent. Form is like particles, time is like a moment, and like lightning in the sky, it is impermanent. Therefore, quickly strive to practice the sacred Dharma. The various vessels and beings are changing and moving, and like a magic trick or a tree on water, they are without essence. Therefore, this samsara, called impermanent, has no one who has taken it as their own and then abandoned it. Because the four elements are combined, the vessels and beings are of a destructive nature, and the city of sentient beings that is moving becomes old. Because it is gathered by the four limits, there is nothing permanent. Since life is uncertain and there is no certainty when one will die, think from the heart that one will surely die. At the time of death, dwelling and enjoyment, and relatives, bravery, talents, armies, and retinues, etc., are of no help, so practice the excellent Dharma. Like the travelers in the marketplace, the trees by the river, the thunder, the clouds, and the movement of the sun and moon, think of the impermanent movement and the swiftness of death. At the time of death, the refuge is the Three Jewels and the accumulation of virtue. Rely on the Lama and strive to accomplish the meaning of essence. Always remember the meaning of death in all activities of walking, standing, sitting, and lying down. The measure of familiarity is seeing the destruction of all compounded things, diligent, fearful, and life.
Tibetan
དིའི་བྱ་བ་འདོར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཐ་མལ་མི་སྡོད་ཅིང་། །ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བློ་སྣ་ཐུང་བ་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །འཁོར་བའི་ཉེས་སྤོང་ཡོན་ཏན་ངང་གིས་འདུ། །རྟག་འཛིན་ལས་གྲོལ་དགྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་ཞིག །དགེ་ལ་རབ་བརྩོན་ཚེ་འདི་འཁྲུལ་པར་ཤེས། །ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ གྲགས་ལྡན་ལྷས་གཟིགས་ཤིང་། །བདེ་བར་ཚེ་ཡི་དུས་བྱེད་མཐོ་རིས་འགྲོ། །མྱུར་དུ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། ཚེ་མི་རྟག་པར་བསམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །། བཅུ་བཞི་པ། ཚེ་མི་རྟག་པར་བསམ་པའི་ལེའུ།
Chinese
抛弃此等事务，刹那也不庸常安住， 定生厌离，生起短促的忧伤。 此之利益极其无边， 自能息灭轮回过患，汇集功德。 从常执中解脱，敌友贪嗔寂灭， 精进于善，知晓此生乃幻化。 二资粮圆满具足， 声名远扬，天神垂视， 安乐而终，命终往生天界， 迅速获得不死甘露之果位。 大乘窍诀论典《如意宝藏》中，思维寿命无常品第十四竟。 第十四品，思维寿命无常品。
English
Abandon such activities, not even for a moment dwelling in ordinariness, Definitely generating renunciation, arising with a fleeting sorrow. The benefits of this are exceedingly limitless, Naturally pacifying the faults of samsara, gathering qualities. Liberated from the clinging to permanence, enemies, friends, attachment, and hatred are pacified, Exerting effort in virtue, knowing this life to be illusory. Perfectly completing the two accumulations, Famous and renowned, beheld by the gods, Ending life in happiness, going to the heavens at the time of death, Quickly attaining the state of immortal nectar. From the Great Vehicle's Instruction Treatise, The Treasury of Wish-Fulfilling Jewels, the fourteenth chapter, Thinking About the Impermanence of Life, is complete. Fourteenth Chapter: Thinking About the Impermanence of Life.