Tibetan
དྲུག་པ། འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། དྲུག་པ། འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བསྟན་པ་ནི། །གནས་པ་རྫོགས་ནས་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །གསར་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གང་ཡིན་པ། །འཇིག་པའི་ཐོག་མ་དང་པོ་དེ་ནས་འཇོག །ལས་ཟད་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །དམྱལ་མྱོང་ལས་མ་ཟད་རྣམས་གཞན་དག་གི། །དམྱལ་གནས་རྣམས་སུ་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་མཚུངས་ཏེ། །ངན་སོང་གསུམ་ན་སེམས་ཅན་མེད་པར་འགྱུར། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གླིང་བཞིའི་འཇིག་ཚུལ་ཡང་། །སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྩ་གསུམ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །གཞན་གསུམ་མཚུངས་པར་བསམ་གཏན་སྐྱེ་བ་ནི། །མི་ ཞིག་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་བསྒྲགས་པ་ནི། །དབེན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བདེ་ཞི་བའོ། །ཞེས་སྒྲ་གླིང་གསུམ་བསྒྲགས་ཚེ་མི་རྣམས་ཀུན། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། །འོད་གསལ་ལྷར་སྐྱེས་གླིང་རྣམས་སྟོངས་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་འདོད་ལྷས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ། །འོད་གསལ་སྐྱེས་ཚེ་འདོད་ཁམས་སྟོངས་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཁམས་འཇིག་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ། །ཐོས་ནས་བསྒྲུབས་པས་ཚངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །འོད་གསལ་ལྷར་སྐྱེས་ཚངས་གནས་སྟོངས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་ནི། །མེ་ཆུ་རླུང་གིས་བསྲེག་བཤལ་འཐོར་བ་སྟེ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་རྩྭ་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྲེག །གཉིས་ཀྱིས་ལྟེང་ཀ་ཆུ་ཀླུང་མ་ལུས་སྐེམ། །གསུམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐེམ། །བཞི་ཡིས་མ་དྲོས་མཚོ་ཆེན་སྐེམ་པ་སྟེ། །ལྔ་ཡིས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྐེམ་ཞིང་། །རིམ་གྱིས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད། །དྲུག་གིས་ས་ཆེན་གངས་རི་བཅས་པ་སྲེག །བདུན་གྱིས་རི་གླིང་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་བར། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་སྲེག་པ་ཡིན། །མེ་དེས་དམྱལ་བའི་གཞིར་ཁྱབ་སྲེག་ཅིང་འབར། །གྱེན་དུ་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བསྲེགས་པ་ན། །འོད་གསལ་ ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་དངངས་ཤིང་སྐྲག །རྒན་པོ་དག་གིས་སྔོན་ཡང་བྱུང་ཞེས་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་མེ་ཡིས་ལན་བདུན་བསྲེགས་པའི་རྗེས། །མཁའ་ལས་ཆར་བབས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་ལས། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ཞིག་པར་འགྱུར། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཆུ་དང་འདྲེས་པར་གནས། །དེ་ནས་རླུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་བ་ཡིས། །བསམ་གཏན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དྲུག་པ། འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "第六， 讲述损毁和空无之品。", "english_translation": "Chapter Six: Explaining Destruction and Emptiness." }, { "original_tibetan": "དྲུག་པ། འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "第六， 讲述损毁和空无之品。", "english_translation": "Chapter Six: Explaining Destruction and Emptiness." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བསྟན་པ་ནི། །གནས་པ་རྫོགས་ནས་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །གསར་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གང་ཡིན་པ། །འཇིག་པའི་ཐོག་མ་དང་པོ་དེ་ནས་འཇོག །ལས་ཟད་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །དམྱལ་མྱོང་ལས་མ་ཟད་རྣམས་གཞན་དག་གི། །དམྱལ་གནས་རྣམས་སུ་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་མཚུངས་ཏེ། །ངན་སོང་གསུམ་ན་སེམས་ཅན་མེད་པར་འགྱུར། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གླིང་བཞིའི་འཇིག་ཚུལ་ཡང་། །སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྩ་གསུམ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །གཞན་གསུམ་མཚུངས་པར་བསམ་གཏན་སྐྱེ་བ་ནི། །མི་", "chinese_translation": "接着讲述损毁之劫：安住期满后，地狱世界里，不再有新的众生出生，这就是损毁的最初开始。业已耗尽者将转生到天界，而那些地狱果报未尽者，将转移到其他的地狱处所。同样，饿鬼和旁生也是如此，三恶道中将不再有众生。人类世界四大部洲的损毁方式也是，声音不悦耳的地方将产生三种根本，其余三洲也同样会生起禅定，人", "english_translation": "Then, explaining the eon of destruction: When the period of abiding is complete, in the hell realms, there will be no new births; this is the very beginning of destruction. Those whose karma is exhausted will be reborn in higher realms, while those whose hellish experiences are not yet exhausted will be transferred to other hellish places. Similarly, the pretas and animals are the same; in the three lower realms, there will be no sentient beings. The manner of destruction of the human world, the four continents, is also such that in places where the sound is unpleasant, three roots will arise, and the other three will similarly give rise to meditative states; people" }, { "original_tibetan": "ཞིག་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་བསྒྲགས་པ་ནི། །དབེན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བདེ་ཞི་བའོ། །ཞེས་སྒྲ་གླིང་གསུམ་བསྒྲགས་ཚེ་མི་རྣམས་ཀུན། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། །འོད་གསལ་ལྷར་སྐྱེས་གླིང་རྣམས་སྟོངས་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་འདོད་ལྷས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ། །འོད་གསལ་སྐྱེས་ཚེ་འདོད་ཁམས་སྟོངས་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཁམས་འཇིག་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ། །ཐོས་ནས་བསྒྲུབས་པས་ཚངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །འོད་གསལ་ལྷར་སྐྱེས་ཚངས་གནས་སྟོངས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་ནི། །མེ་ཆུ་རླུང་གིས་བསྲེག་བཤལ་འཐོར་བ་སྟེ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་རྩྭ་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྲེག །གཉིས་ཀྱིས་ལྟེང་ཀ་ཆུ་ཀླུང་མ་ལུས་སྐེམ། །གསུམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐེམ། །བཞི་ཡིས་མ་དྲོས་མཚོ་ཆེན་སྐེམ་པ་སྟེ། །ལྔ་ཡིས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྐེམ་ཞིང་། །རིམ་གྱིས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད། །དྲུག་གིས་ས་ཆེན་གངས་རི་བཅས་པ་སྲེག །བདུན་གྱིས་རི་གླིང་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་བར། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་སྲེག་པ་ཡིན། །མེ་དེས་དམྱལ་བའི་གཞིར་ཁྱབ་སྲེག་ཅིང་འབར། །གྱེན་དུ་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བསྲེགས་པ་ན། །འོད་གསལ་", "chinese_translation": "们在没有老师的情况下，通过自性，获得第二禅定后宣说：远离所生的喜乐寂静啊！当声音在三洲宣扬时，所有的人都获得第二禅定后死亡并转生，化生到光明天界，各洲便空无了。同样，欲界天也获得第二禅定，当转生到光明天时，便称为欲界已空。之后色界的损毁也是如此，听到宣说获得第二禅定的声音后，通过修习，所有梵天都转生到光明天，梵天处所便空无了。之后器世界的损毁是，被火、水、风焚烧、冲刷、吹散。一个太阳焚烧草木森林，两个太阳晒干所有莲花和河流，三个太阳晒干所有大江，四个太阳晒干无热恼大湖，五个太阳晒干八个量度的海洋，逐渐地连一滴水也不剩。六个太阳焚烧包括雪山在内的大地，七个太阳焚烧山、洲直至金色的地基，一切都无余地焚烧殆尽。那火蔓延到地狱的基底焚烧并燃烧，向上被风剧烈地吹动，当焚烧梵天的无量宫殿时，光明的", "english_translation": "without a teacher, through their own nature, attain the second dhyana and proclaim: 'The joy and bliss born of solitude is peaceful!' When the sound is proclaimed in the three continents, all people attain the second dhyana, die, and are reborn, manifesting in the Clear Light heaven, and the continents become empty. Similarly, the desire realm gods also attain the second dhyana. When they are reborn in the Clear Light, it is said that the desire realm is empty. Then, the destruction of the form realm is also the same. Having heard the sound proclaiming the attainment of the second dhyana, through practice, all the Brahma gods are reborn in the Clear Light, and the Brahma abodes become empty. Then, the destruction of the vessel world is that it is burned, washed away, and scattered by fire, water, and wind. One sun burns grass, trees, and forests; two suns dry up all lotuses and rivers; three suns dry up all great rivers; four suns dry up the great Lake Anavatapta; five suns dry up eight measures of the ocean, gradually leaving not a single drop of water. Six suns burn the great earth, including the snowy mountains; seven suns burn mountains, continents, up to the golden foundation, all without remainder. That fire spreads to the base of hell, burning and blazing, and is violently propelled upwards by the wind. When the immeasurable palaces of Brahma are burned, the Clear Light" }, { "original_tibetan": "ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་དངངས་ཤིང་སྐྲག །རྒན་པོ་དག་གིས་སྔོན་ཡང་བྱུང་ཞེས་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་མེ་ཡིས་ལན་བདུན་བསྲེགས་པའི་རྗེས། །མཁའ་ལས་ཆར་བབས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་ལས། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ཞིག་པར་འགྱུར། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཆུ་དང་འདྲེས་པར་གནས། །དེ་ནས་རླུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་བ་ཡིས། །བསམ་གཏན", "chinese_translation": "天子们惊慌恐惧，老者们宣称以前也发生过。这样，火焚烧七次之后，从空中降雨，遍布三千世界，第二禅以下便会损毁。焚烧后的灰烬与水混合在一起，之后被风吹向十方，禅定", "english_translation": "gods' sons are alarmed and frightened. The elders proclaim that it has happened before. Thus, after the fire has burned seven times, rain falls from the sky, pervading the three thousand worlds, and everything below the second dhyana is destroyed. The ashes of the burning mix with the water and remain. Then, the wind scatters them in ten directions, and the meditative" } ] ============================================================
Tibetan
་གསུམ་པ་མན་ཆད་ཞིག་པར་འགྱུར། །རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད་མཁའ་དབྱིངས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །དེ་ཡང་བསམ་གཏན་གསུམ་ན་རིམ་པ་བཞིན། །རྟོག་དཔྱོད་མེ་འདྲ་དགའ་བདེ་ཆུ་དང་འདྲ། །དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་རྔུབ་རླུང་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །སྐྱོན་གསུམ་མཚུངས་ལྡན་འབྱུང་བ་གསུམ་གྱིས་འཇིག །བཞི་པ་ན་མེད་གཞན་གྱིས་མི་འཇིག་ཀྱང། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་དེ་ནས་འཆི་འཕོར་སྣང་། །ས་ཡིས་མི་འཇིག་སྣོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །བསམ་གཏན་འཇིག་པའི་སྔོན་དུ་དེ་ཡི་ལྷ། །གོང་མར་སྐྱེ་བ་ཆོས་ཉིད་ལགས་པར་གསུངས། །དེ་ལྟར་འཇིག་པ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུའོ། །ཞིག་ནས་སྟོངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གཅིག་གི་ངང་། །བར་བསྐལ་ཉི་ཤུའི་ཡུན་དང་མཉམ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་གཅིག་ཆགས་པའི་མགོ་རྩོམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཕུན་ཚོགས་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། །མི་བརྟན་མེད་པར་འགྱུར་བའི་སྐབས་ཡོད་ན། །སྲིད་ལ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དེ་སྤོངས་ལ། །ཞི་བདེ་ཐར་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པའི་བསྐལ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
第三禅以下会坏灭， 微尘无分融入虚空一。 彼于三禅次第而安住， 寻伺如火喜乐如水般， 呼吸出入犹如风一般， 三过患具由三界所毁。 第四禅无有他者不能毁， 然由自业彼处现死殁。 地不能毁因其器之性， 禅定坏灭之前彼之天， 说为生于上界乃法性。 如是坏灭中劫二十也。 坏灭已空寂于一虚空性， 与二十中劫之量相同也。 彼后又复开始成劫之始。 如是圆满显现之世间亦， 若有不稳坏灭之时节， 舍弃贪恋有情之自性， 修持寂静解脱之菩提。 大乘 窍诀论典如意宝藏中，开示坏灭与空劫之品第六。 第六，开示坏灭与空劫之品。
English
The third [dhyana] and below will be destroyed. Indivisible particles dissolve into one space. That also abides in the three dhyanas in order. Investigation and analysis are like fire, joy and happiness are like water. Breathing in and out is like wind. The three faults are destroyed by the three elements. The fourth [dhyana] is indestructible by others, But by one's own karma, death and transference appear from there. The earth is indestructible because of its nature as a vessel. Before the destruction of meditation, its gods, It is said that it is the nature of things to be born in the upper realm. Thus, destruction is twenty intermediate kalpas. Having been destroyed, it becomes empty in the state of one space. It is equal to the duration of twenty intermediate kalpas. Then again, the beginning of formation begins. Thus, even the world of perfect appearance, If there is a time when it becomes unstable and destroyed, Abandon the nature of attachment to existence, Practice the Bodhi of peace and liberation. The Great Vehicle From the Treatise on Instructions, The Wish-Fulfilling Jewel Treasury: The Sixth Chapter, which teaches the Kalpas of Destruction and Emptiness. Sixth, the chapter that teaches destruction and emptiness.