Tibetan
སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་བསྒྲུབ་པ་ཡང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་བྱས་ལ། །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་བསླབས་ཏེ། །དམ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོན་དུ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མང་ཉིད་སྒོ་ནས། །བླ་མ་བསྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཡང་དག་ལམ་ཆུང་བླང་དོར་དམིགས་རྣམ་ཕྱེད། །ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་བྱང་བར་ཆད་རབ་ཞི་ཞིང༌། །རང་ཡང་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་གནས་ཐོབ་ནས། །མྱུར་དུ་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། ༈ །།དེ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལེགས་བསྟེན་ནས། །སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་གྲོགས་དང་བཅས་པ་སྤང༌། །དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་ཤས་ཆེ་རང་རྒྱུད་ངན། །ཚེ་འདི་དོན་གཉེར་སྲིད་ལས་ཡིད་མ་བྱུང༌། །ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆུང་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རྨོངས། །དད་བརྩོན་མི་ལྡན་དགེ་ཚོགས་རིང་དུ་བྱེད། །སྒོ་གསུམ་མ་དུལ་ཁེངས་དང་བཅོས་པའི་ཚུལ། །གཞན་ལ་གཤེ་ཞིང་དག་སྣང་མོས་གུས་མེད། །ཟས་སྐོམ་ནོར་དང་ལོག་པའི་ཆོས་ལ་སྲེད། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ་ཞིང་རང་རྒྱུད་རྩུབ། །འགྲོགས་ཚད་ཉོན་མོངས་ལོག་པའི་ལམ་ལ་འགོད། །མི་དགེ་འཕེལ་ཞིང་དགེ་ལེགས་འགྲིབ་པ་སྟེ། །སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་གྲོགས་བཅས་མཚན་ཉིད་ལགས། །དེ་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། །རང་རྒྱུད་ངན་ཞིང་དག་སྣང་ཆུང་བ་དང༌། །ཕྱོགས་རེས་ཁེངས་ཤིང་རང་ཕྱོགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་ཡང་དག་ཆོས་སྤོང་ཞིང༌། །ཐེག་ཆེན་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྐུར་བ་འདེབས། །ནོར་རྫས་སྲེད་ཅིང་ཆགས་སྡང་དུག་མདའ་འཕེན། །ཚེ་འདིའི་དབང་གྱུར་ཐར་ལམ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དགེ་ལེགས་འགྲིབ་ཅིང་མི་དགེ་འཕེལ་བ་ཡིན། །གཞན་ཡང་གང་དང་འགྲོགས་པ་དེ་འགོ་སྟེ། །གཏི་མུག་ཅན་བསྟེན་ཐོས་བསམ་ཤེས་རབ་འགྲིབ། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལས་མ་རངས་རང་རྒྱུད་ངན། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལས་ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་འཕེལ། །ང་རྒྱལ་ཤས་ཆེ་ཕྱོགས་རིས་གཉིས་འཛིན་འགོ །ཕྲག་དོག་ཤས་ཆེ་འགྲན་སེམས་ཟུག་རྔུ་ཉིད། །སྤེལ་མ་དང་འགྲོགས་ཉེས་ཀུན་སྤེལ་མར་འགོ །ངེས་འབྱུང་མེད་དང་ཚེ་འདིར་མངོན་དགའ་དང༌། །འདུན་གྲོས་མཁན་དང་རྩེད་འཇོ་འཇོ་སྒེག་ཅན། །ཆེ་བཙན་ནོར་ལ་སྲེད་དང་ཁ་སྤོགས་མཁན། །ལས་བྱེད་ལ་སོགས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པ།", "chinese_translation": "舍弃罪恶友伴品第九。", "english_translation": "Chapter Nine: Abandoning Evil Companions." }, { "original_tibetan": "སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པ།", "chinese_translation": "舍弃罪恶友伴品第九。", "english_translation": "Chapter Nine: Abandoning Evil Companions." }, { "original_tibetan": "།དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་བསྒྲུབ་པ་ཡང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་བྱས་ལ། །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་དེ་ཡི་རྗེས་བསླབས་ཏེ། །དམ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོན་དུ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མང་ཉིད་སྒོ་ནས། །བླ་མ་བསྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཡང་དག་ལམ་ཆུང་བླང་དོར་དམིགས་རྣམ་ཕྱེད། །ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་བྱང་བར་ཆད་རབ་ཞི་ཞིང༌། །རང་ཡང་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་གནས་ཐོབ་ནས། །མྱུར་དུ་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ། ༈ །།དེ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལེགས་བསྟེན་ནས། །སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་གྲོགས་དང་བཅས་པ་སྤང༌། །དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་ཤས་ཆེ་རང་རྒྱུད་ངན། །ཚེ་འདི་དོན་གཉེར་སྲིད་ལས་ཡིད་མ་བྱུང༌། །ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆུང་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རྨོངས། །དད་བརྩོན་མི་ལྡན་དགེ་ཚོགས་རིང་དུ་བྱེད། །སྒོ་གསུམ་མ་དུལ་ཁེངས་དང་བཅོས་པའི་ཚུལ། །གཞན་ལ་གཤེ་ཞིང་དག་སྣང་མོས་གུས་མེད། །ཟས་སྐོམ་ནོར་དང་ལོག་པའི་ཆོས་ལ་སྲེད། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ་ཞིང་རང་རྒྱུད་རྩུབ། །འགྲོགས་ཚད་ཉོན་མོངས་ལོག་པའི་ལམ་ལ་འགོད། །མི་དགེ་འཕེལ་ཞིང་དགེ་ལེགས་འགྲིབ་པ་སྟེ། །སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་གྲོགས་བཅས་མཚན་ཉིད་ལགས། །དེ་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། །རང་རྒྱུད་ངན་ཞིང་དག་སྣང་ཆུང་བ་དང༌། །ཕྱོགས་རེས་ཁེངས་ཤིང་རང་ཕྱོགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་ཡང་དག་ཆོས་སྤོང་ཞིང༌། །ཐེག་ཆེན་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྐུར་བ་འདེབས། །ནོར་རྫས་སྲེད་ཅིང་ཆགས་སྡང་དུག་མདའ་འཕེན། །ཚེ་འདིའི་དབང་གྱུར་ཐར་ལམ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དགེ་ལེགས་འགྲིབ་ཅིང་མི་དགེ་འཕེལ་བ་ཡིན།", "chinese_translation": "复又修持具德上师之传记，思量身语意之功德后，我亦从今效学彼，为得圣者之果位，精勤闻思修。如是经由种种众多方便，依止上师之功德无边，能辨别取舍之正确小道，圆满资粮，净除罪障，寂灭障碍，自身亦得圣者之位，速疾往诣解脱之城。大乘口诀教典《如意宝藏论》中，依止善知识品第八竟。 ༈ 如是善依止善知识后，当舍弃罪恶知识及其友伴。彼等乃烦恼深重，自相续恶劣，贪图现世，不厌世间诸事，闻思狭隘，于所知处愚昧，不具信心精进，远离善法，三门不调柔，具骄慢与虚伪之相，呵责他人，无有净观与敬信，贪著饮食财物与邪法，毁坏律仪与誓言，自相续粗暴，凡所交往皆引入烦恼邪道，令不善增长，善妙衰损，乃罪恶知识及其友伴之特征。与之交往之过患无量，自相续恶劣且净观微小，偏袒傲慢且执自方为胜，自赞毁他，舍弃正法，诽谤大乘善知识，贪著财物，射出贪嗔毒箭，为现世所缚，背离解脱道，令善妙衰损，不善增长。", "english_translation": "Furthermore, by accomplishing the biography of the glorious Lama, and contemplating the qualities of body, speech, and mind, I too, from this day forward, will train to follow him. In order to attain the state of a noble being, I will diligently engage in listening, contemplation, and meditation. Thus, through various and numerous means, the benefits of relying on the Lama are limitless. One discerns what to adopt and abandon on the correct small path, completes the accumulations, purifies obscurations, pacifies obstacles, and one's self also attains the state of a noble being, quickly reaching the city of liberation. The eighth chapter, on relying on a virtuous spiritual friend, from the Great Vehicle's instruction manual, The Wish-Fulfilling Jewel Treasury, is complete. ༈ Thus, having properly relied on a virtuous spiritual friend, one should abandon evil spiritual friends and their companions. These are those who are heavily afflicted by disturbing emotions, have bad mental streams, seek the aims of this life, are not disillusioned with worldly affairs, have narrow hearing and thought, are ignorant of the objects of knowledge, lack faith and diligence, keep far from virtuous activities, have untamed three doors, possess arrogance and hypocrisy, scold others, lack pure perception and devotion, crave food, drink, wealth, and wrong teachings, break vows and commitments, have harsh mental streams, lead all who associate with them onto the path of disturbing emotions and wrong views, increase non-virtue and diminish virtue and excellence. These are the characteristics of evil spiritual friends and their companions. The faults of associating with them are immeasurable: one's own mental stream becomes bad and pure perception diminishes, one becomes biased and arrogant, holding one's own side as superior, praising oneself and disparaging others, abandoning the correct Dharma, slandering the virtuous spiritual friends of the Great Vehicle, craving wealth and possessions, shooting the poisonous arrows of attachment and hatred, becoming bound by this life, turning one's back on the path of liberation, diminishing virtue and excellence, and increasing non-virtue." }, { "original_tibetan": "།གཞན་ཡང་གང་དང་འགྲོགས་པ་དེ་འགོ་སྟེ། །གཏི་མུག་ཅན་བསྟེན་ཐོས་བསམ་ཤེས་རབ་འགྲིབ། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལས་མ་རངས་རང་རྒྱུད་ངན། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལས་ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་འཕེལ། །ང་རྒྱལ་ཤས་ཆེ་ཕྱོགས་རིས་གཉིས་འཛིན་འགོ །ཕྲག་དོག་ཤས་ཆེ་འགྲན་སེམས་ཟུག་རྔུ་ཉིད། །སྤེལ་མ་དང་འགྲོགས་ཉེས་ཀུན་སྤེལ་མར་འགོ །ངེས་འབྱུང་མེད་དང་ཚེ་འདིར་མངོན་དགའ་དང༌། །འདུན་གྲོས་མཁན་དང་རྩེད་འཇོ་འཇོ་སྒེག་ཅན། །ཆེ་བཙན་ནོར་ལ་སྲེད་དང་ཁ་སྤོགས་མཁན། །ལས་བྱེད་ལ་སོགས", "chinese_translation": "。复次，与何者交往即受其影响，亲近愚痴者则闻思智慧衰损，亲近嗔恨者则不悦意且自相续恶劣，亲近贪欲者则对境之贪恋增长，亲近我慢深重者则增长偏袒二执，亲近嫉妒深重者则增长竞争之心与痛苦，与骗子交往则一切过患皆染成骗术，与无出离心及耽著现世安乐者，以及喜好争论者、嬉戏玩乐者、权势财富贪恋者、花言巧语者、从业者等交往皆当远离。", "english_translation": "Furthermore, one is influenced by whomever one associates with. Relying on a deluded person diminishes hearing, thought, and wisdom. From a hateful person, discontent and a bad mental stream arise. From an attached person, craving for objects increases. From an arrogant person, bias and dualistic clinging increase. From a jealous person, competitiveness and the thorn of suffering increase. Associating with a swindler leads to all faults becoming swindling. One should avoid associating with those who lack renunciation and delight in this life, as well as those who enjoy arguing, those who are playful and flirtatious, those who crave power and wealth, those who are eloquent liars, and those who engage in worldly activities, and so on." } ] ============================================================
Tibetan
་གང་དང་འགྲོགས་གྱུར་དེའི། །ཀུན་སྤྱོད་སྐལ་པ་ངན་པ་འགོས་པར་འགྱུར། །རྨོངས་པ་དག་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པ་ཡང༌། །ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རྨོངས་དང་ཕྱོགས་རེས་ཁེངས། །ཐར་ལམ་མི་ཤེས་ལོག་པའི་ལམ་བགྲོད་འགྱུར། །དད་བརྩོན་མེད་དང་འགྲོགས་པས་དགེ་བ་འགྲིབ། །སྒྲུབ་ལ་གཡེལ་ཞིང་མོས་གུས་ཉམས་པར་བྱེད། །ཐེག་དམན་དང་འགྲོགས་གཅིག་པུ་ཞི་ལ་མོས། །སེམས་སྟོབས་ཆུང་ཞིང་གཞན་དོན་སྙིང་རྗེ་མེད། །ཐེག་མཆོག་དོན་དང་འགལ་བའི་ཉེས་མང་ལྡན། །ལྟ་དང་ཏིང་འཛིན་མེད་དང་བསླབ་པ་འཆལ། །ཐ་མལ་རིག་ཤེས་སྐྱོང་དང་རྙེད་པ་འཚོལ། །གནད་མེད་གཅིག་པུར་ཞེན་དང་སྟོང་ལྟ་ཅན། །ཉམས་མེད་ཐ་སྙད་མཁན་དང་འགྲོགས་པ་ན། །དེ་དག་བྱུར་འགོ་དོན་མེད་ཚིག་ཕྱིར་འབྲེང༌། །ནེ་ཚོའི་འདོན་པ་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཐར་ལམ་བར་དུ་གཅོད། །དགེ་འགྲིབ་བདེ་འགྲོའི་གནས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་ན། །ཞི་བདེའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེས་ན་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ལམ་འཕྲང་བགྲོད་པའི་མགྲོན་པོ་དག །ཆོམ་རྐུན་འཇིགས་པས་བཅོམ་ལའང་འཇིགས་ལྟ་ན། །དེ་ཡིས་ཚེ་འདིའི་ནོར་དང་སྲོག་འདོར་གྱི། །གཏན་གྱི་བདེ་བ་འཕྲོག་པར་ཡོང་མི་ནུས། །མི་དགེའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །དམ་པས་བརྙས་ཤིང་དཀར་ཕྱོགས་ལྷས་འདོར་བས། །གནོད་མང་སྡུག་བསྔལ་ སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པ།
Chinese
与之交往者，其行持恶劣之习气亦受沾染。 与愚者交往之过患，在于对所知境充满无知与偏见。 不识解脱道，将行入歧途。与无信无勤者交往，善行衰减。 于修行懈怠，且使敬信衰退。与小乘者交往，则喜独自寂静。 心力弱小，且于利他无有悲心。具有诸多与大乘义相违之过患。 无有见地与禅定，且戒律放荡。仅护持庸常之觉知，且寻求利养。 执着于无意义之独处，且成为空见者。若与无有证悟之名相师交往， 则彼等如鹦鹉学舌般，仅为无意义之词句而奔忙。犹如鹦鹉念诵一般。 与彼等交往，将中断解脱道。善行衰减，甚至连善趣之果位亦不能成就， 更何况寂静之菩提果位，何须赘言。因此，应当舍弃罪恶之友。 犹如行于险道之旅客，惧怕盗贼之侵扰一般。 彼等虽能夺走今生之财物与性命，然无法夺走恒常之安乐。 依止恶知识之众生，为圣者所轻蔑，且为善神所抛弃， 遭受诸多损害与痛苦。
English
Whoever associates with them, their conduct will be tainted by bad habits. The fault of associating with fools is that they are filled with ignorance and prejudice towards what is to be known. They do not know the path of liberation and will walk the wrong path. Associating with those who lack faith and diligence diminishes virtue. They are lazy in practice and cause devotion to decline. Associating with Hinayana practitioners, they prefer solitude and peace. Their minds are weak, and they have no compassion for the benefit of others. They have many faults that contradict the meaning of Mahayana. They have no view or samadhi, and their discipline is lax. They only maintain ordinary awareness and seek gain. They are attached to meaningless solitude and are nihilistic. If one associates with nominalists who have no realization, they will follow meaningless words like parrots. It is like a parrot reciting. Associating with them will interrupt the path to liberation. If virtue diminishes and even the state of good rebirth cannot be achieved, what need is there to say about achieving the peaceful state of enlightenment? Therefore, one should abandon evil friends. Just as travelers on dangerous roads fear being robbed by thieves, they may lose their wealth and lives in this life, but they cannot take away lasting happiness. Beings who rely on evil spiritual friends are despised by the holy ones and abandoned by the virtuous gods, suffering many harms and pains.