Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD398ངོ་སྤྲོད་དང་རྩ་བསྐྱེད་སྐོར་བཞུགས། 9-649 ༄༅། །ངོ་སྤྲོད་དང་རྩ་བསྐྱེད་སྐོར་བཞུགས། ༄༅། །ངོ་སྤྲོད་དང་རྩ་བསྐྱེད་སྐོར་བཞུགས། ༄༅། །ངོ་སྤྲོད་དང་རྩ་བསྐྱེད་སྐོར་བཞུགས། འོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཆྒཻ་མོ། ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ངན་སོང་ལས་འདྲེན་པའི་ཐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངན་སོང་སྦྱོང་ བའི་རྒྱུད་དུ་སྦྱང་བྲབ་ཁྲུས་བཤགས་ལམ་སྦྱང་བསྟན་དྲུག་གི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་གསུངས་ པ་ལ་བརྟེན་འདིར་རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་རུང་མཐུན་སྦྱར་བའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ད་ལན་ སྡིག་པ་བཤགས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྡིག་སྦྱོང་བཤགས་ཡུལ་མདུན་མཁར་ འཇའ་འོད་སྣ་ལྔ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་མངའ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མི་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བཞིན་བཞུགས་པ་ལ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱིས་དད་པ་ བརྟན་པོ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འཁོར་ཚེ་ཐོག་མེད་ ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་མཐའ་དག་ལ་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོ་དང་། ཕྱིན་ཆད་ལེགས་པར་ སྡོམ་སེམས་ཡང་དག་གིས་བཤགས་པ་འབུལ་བའི་མོས་འདུན་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ མཛོད་ཅིག འདི་བརྩོན་མིང་གི་ངོར། མ༵་ཏི༵ས་སོ།། །། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྩ་བསྐྱེད། འོ་ཁྱོད་རང་གིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད་ཅིག རང་ 9-650 གི་ལུས་གདོས་བཅས་འདི་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ལྟེ་ བ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་རྩ་དབུ་མ་དྲང་ཐ་ལེ་མས་སྣ་ཟུམ་ཞིང་ཡས་ཁ་རྒྱ་མཐོངས་ལྟར་ཕྱེ་བ་ དེའི་ནང་སྙིང་གི་ཐད་ཙམ་ན་རྣམ་རིག་དང་བཅས་པའི་ཆར་གྱུར་པ་མར་མེའི་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་འོད་ ལམ་མེའི་རྣམ་པར་གསལ་ཐོབ་ལ། ཁྱོད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་མདའ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་གདན་སྟེང་དུ་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་བླ་མ་རྡོ་ རྗེ་འཆང་ཆེན་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ ཞིང་། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་ མཁྱེན་བརྩེ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཏུ་ལེགས་བཞུགས་མཛད་པར་མོས་ཏེ་ཐུགས་ཀར་འཕོ་ འདུན་གྱི་རེ་བས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་འདེབས་པར་མཛོད། བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་ལ་མཁོ་ནས། མ༵་ཏིས༵་སོ།། །། ༄༅། །རྩ་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་ནི། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད་ ཅིགཁྱོད་རང་ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་སྔོན་པོ་སྦོམ་ཕྲ་ མདའ་སྙུག་འབྲིང་པོའི་ཚད་ཙམ། སྟེ་བ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་རྒྱ་མཐོང་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་ཧ་རེ་ ཡ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD398，关于引导和生起次第。 关于引导和生起次第。 关于引导和生起次第。哦！从这个世界走向来世的…（藏文：ཆྒཻ་མོ），为了将你从恶趣中解脱，薄伽梵在《恶趣清净续》中详细阐述了通过净治、击打、沐浴、忏悔、道之净治和六种教导仪轨，因此，按照与上下部续部皆相容的惯例，现在是忏悔罪业的时候了。为此，在罪业清净忏悔的对境前方的虚空中，五彩虹光交织的中央，安住着恶趣清净之主薄伽梵不动佛的坛城，周围环绕着上师、本尊、佛陀、菩萨等一切圣众，你要以坚定的信心皈依，顶礼，并对无始以来所造的一切罪业深感后悔，以改过自新的决心，跟随我念诵以下内容。此乃为策励敏公（藏文：བརྩོན་མིང་）而作。玛帝（藏文：མ༵་ཏི༵）所作。 金刚持的生起次第。哦！你自己这样观想：将自己这个粗重的身体，刹那间转化为外明内空的自性，从脐轮到顶轮，中脉正直如箭，上下粗细均匀，上端如广阔的天空般敞开。在其中心脏的位置，观想自己的意识和合，如同一盏明灯，光明闪耀。在你的头顶上方一箭之遥的虚空中，在狮子宝座、莲花、月亮、太阳、罗睺的座垫上，观想一切皈依的总集——金刚持，身色蓝色，一面二臂，双手于胸前结金刚合掌印，双足跏趺坐，以圆满报身之装束庄严，是智慧与慈悲的海洋之主，安住在那里。以渴望之心向他祈祷。此乃为策励精进吉祥（藏文：བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་）而作。玛帝（藏文：མ༵་ཏི༵）所作。 简略的生起次第。哦！具种姓之子，你应如是观想：你自己观想为本尊的身相，在身体的中央，有一根蓝色的阿瓦都帝脉（藏文：རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་），粗细如中等箭杆，从脐轮到顶轮，如张开的天空一般。哈瑞（藏文：ཧ་རེ་ཡ）
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD398, Concerning Introduction and Generation Stage. Concerning Introduction and Generation Stage. Concerning Introduction and Generation Stage. Oh! You, who are going from this world to the next (Tibetan: ཆྒཻ་མོ), in order to liberate you from the lower realms, the Bhagavan has elaborately explained in the 'Purifying the Lower Realms Tantra' the ritual of six teachings: purification, striking, bathing, confession, purification of the path, and teachings. Therefore, according to the practice that harmonizes with both higher and lower tantras, now is the time to confess sins. For this, in the space in front of the object of purification and confession, in the center of the interwoven five-colored rainbow light, resides the master of purifying the lower realms, the Bhagavan Akshobhya's mandala, surrounded by all the assemblies of gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas. With firm faith, take refuge and prostrate, and with strong remorse for all the sins and downfalls accumulated since beginningless time, and with the determination to restrain yourself in the future, repeat after me. This is made for the sake of encouraging Trinming (Tibetan: བརྩོན་མིང་). Made by Mati (Tibetan: མ༵་ཏི༵). The Generation Stage of Vajradhara. Oh! Visualize yourself in this way: Transform your own gross body into a nature of clear light, from the navel to the crown of the head, the central channel is straight like an arrow, uniformly thick, and the upper end is open like a vast sky. In the center of it, at the level of the heart, visualize your consciousness combined, like a flame of a lamp, shining brightly. In the sky about an arrow's length above your crown, on a seat of lion throne, lotus, moon, sun, and Rahu, visualize the embodiment of all refuges—the great Vajradhara, with a blue body, one face and two arms, holding a vajra and bell crossed at the heart, seated in vajra posture, adorned with the ornaments of complete enjoyment, the master of the ocean of wisdom and compassion, residing there. Pray to him with fervent longing in your heart. This is made for the sake of encouraging Tsondru Pal (Tibetan: བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་). Made by Mati (Tibetan: མ༵་ཏི༵). The Condensed Generation Stage. Oh! Son of noble family, you should visualize in this way: In the center of your body, which you visualize as the form of the yidam deity, there is a blue Avadhuti channel (Tibetan: རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱི་), about the size of a medium arrow shaft, from the navel to the crown of the head, like an open sky. Hare (Tibetan: ཧ་རེ་ཡ) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་པ། སྙིང་ཁའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་དུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཁྲ་བོ་སྲན་མ་ཙམ་ འཕར་ལ་ཁད་པ་གཅིག་སོམས་ལ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་དུས་གསུམ་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་ པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། ཞབས་ གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཁྱོད་རང་ལ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཏུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ལ། དད་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ པོའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྗེ་མཚན་ལྡན༴ སོགས། དེ་ལྟར་གསོལ་ 9-651 བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་མར་བྱུང་ནས་ ཁྱོད་རང་གི་རྩ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་ཡར་དྲངས་ནས་ རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 目錄 ངོ་སྤྲོད་དང་རྩ་བསྐྱེད་སྐོར་བཞུགས།
Chinese
观想：在心轮的中央脉中，观想自性心如芥子般大小的明点，闪烁不定。在你的头顶虚空中，观想三世诸佛总集的化身，根本上师金刚持（多吉羌，梵文Vajradhara，Vajradhara，持金刚者）尊，身蓝色，一面二臂，双手于胸前交叉，持金刚杵和铃（藏文rdo rje dang dril bu，梵文Vajra-ghanta，Vajra-ghanta，金刚杵和铃），双足金刚跏趺坐，身着丝绸和各种珍宝饰品，以欢喜之姿安住。对此生起胜解信，以强烈的虔诚和渴求祈请。复诵此祈请文：‘具德上师……’等。如此祈请后，观想上师心间降下铁钩般的明光，进入你的中脉，向上牵引自性识的明点，融入根本上师的心间。 帕 帕 帕（藏文，梵文，Phut，摧伏）。 目录： 介绍和生起次第部分。
English
Visualization: In the central channel at the heart chakra, visualize the essence of mind as a vibrant, mustard-seed-sized bindu, pulsating slightly. In the sky above your crown, visualize the embodiment of all Buddhas of the three times, the root guru, the Great Vajradhara (Holder of the Vajra), with a blue body, one face, and two arms holding a vajra and bell (Vajra-ghanta) crossed at his heart. His two legs are in the vajra posture, adorned with silks and various precious jewels. Visualize him residing in a manner that pleases you. Generate faith and intense devotion, and repeat this supplication: 'Glorious and Virtuous Guru...' etc. Through this supplication, visualize light rays like iron hooks descending from the guru's heart, entering your central channel, drawing the essence of consciousness, the bindu, upwards, and dissolving into the heart of the root guru. Phat Phat Phat (Crush!). Table of Contents: Introduction and Generation Stage Section. --------------------------------------------------------------------------------