Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD381ཚ་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བཞུགས། 9-577 ༄༅། །ཚ་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བཞུགས། ༄༅། །ཚ་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བཞུགས། ༄༅། །སྤྲོ་ན་ས་ཆོག་སྤྱི་ལྟར། དེ་ནས་སྤོས་ཆུ་བྱིན་རླབས། འཇིམ་པ་སྒྲུབ་ལ་བྱིན་རླབས་མཐར་འཇིམ་པ་བཅད་དེ་ སྐུ་རྒྱུ་ལེབ་མོ་བྱ་བྱིན་རླབས་སྐབས་འདོན་པ་བརྗེ་ལུགས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས༴ ཞེས་པ་ནས། སླར་འདུས་ཏེ་སྐུ་ གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་དག་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་རྒྱུ་དེ་དག་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང༴ ཞེས་པ་ ནས། འོད་ཟེར་ལྷ་དང་བཅས་པ་སྐུ་རྒྱུ་གང་དག་གི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་སོགས་ནས་སྣུམ་བྱུག་ སྐབས། སྐུའི་རྒྱུའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སློབ་པ་ལམ་གྱི་ངོ་བོའི་ལྷ་དང་བཅས་པ། ཞེས་ དང་། བསྐོལ་ཕོར་དུ་འཇུག་སྐབས། སྐུ་རྒྱུའི་རང་བཞིན་གྱི་ལམ་གྱི་ངོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༴ ཞེས་ སོགས་ཀྱིས་བརྡུང་མཐར། སློབ་ལམ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཡང་དག་མཐའ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་ལས་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཞིང་གི་གཙོ་བོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ སྐུ་སྣོད་བཅུད་དག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་འཁོར་གྱི་རོལ་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ བཀོད་ཆེན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་དེའི་བདག་རྐྱེན་ལས་མཆོག་གི་རྣམ་ པར་འཕྲུལ་བའི་སྤྲུལ་པ་དག་མ་དག་གི་ཞིང་རྣམས་སུ་ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་མཛེས་བཀོད་རྣམ་པ་ སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་མང་གདུལ་བྱ་རྒྱ་མཚོ་ངེས་པར་འདྲེན་པའི་ཡ་མཚན་མཛད་ཕྲིན་རླབས་ ཆེ་བ་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར་གཟུགས་ སྐུ་གཉིས་བྱུང་ནས༴ ཞེས་སོགས་ལྟར་དང་། རབ་གནས་སྐབས། སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་གཟུགས་ གང་དག་གི་སྟེང་དུ་བྱོན། ཞེས་དང་། སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་ཐིམ་ནས་རྣམ་པ་སོ་སོར༴ ཞེས་དང་། སྐུ་ གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐུགས་དགྱེས་བཞིན༴ ཞེས་པར་བསྒྱུར། ཚ་སྒྲུབ་སྐབས་ཁ་བསྒྱུར་དེ་ལུགས་ལྟར་རིགས་ 9-578 པས་བརྟག་ཅིང་། ཆུར་གཤེགས་སྐབས། སྐུ་གཟུགས་རྣམས་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་རྒྱུ༴ ཞེས་དང་། གཟུགས་སྐུའི་རྟེན་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད༴ ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་རྟེན་བྱིན་ རླབས་ཅན༴ ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་རྟེན་རྣམས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ༴ ཞེས་དང་། སྐུ་ གཟུགས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བ༴ ཞེས་སོགས་ལྟར་བྱའོ། །འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་ལ་མཁོ་ནས། མ་ཏིས་སོ།། །། 目錄 ཚ་སྒྲུབ་སྐབས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བཞུགས།
Chinese
大师昂旺·罗卓扎巴的教言集JNLD381：关于擦擦制作过程中的口头传承。 关于擦擦制作过程中的口头传承。 如果需要，首先按照共同的仪轨进行场地加持。然后加持香水。在制作泥像时，加持到最后，将泥土分割开来，制作成扁平的擦擦，在加持时，改变念诵方式。从‘从自己的心间……’开始，到‘再次汇聚，融入到擦擦的材料中，使这些材料变成珍宝的宫殿……’，再到‘光芒连同本尊融入到擦擦材料的本尊中’等等。在涂油时，念诵：‘安住在擦擦材料自性中的，作为道之体性的本尊连同眷属。’ 在放入锅中煮时，念诵：‘擦擦材料自性的道之体性的本尊众……’等等，敲打完毕后，从修道之因中，真实显现法身，从清净法界大平等性中，显现具有五种决定的刹土之主——圆满报身，其所依和能依都清净圆满，眷属的嬉戏广大，以各种美妙的形象庄严，具有不可思议的伟大功德，并且从其因缘中，在清净与不清净的刹土中，以最殊胜的方式化现，以各种奇妙幻化的庄严形象，引导无量无边的有情众生，无需勤作，任运成就一切伟大事业，不离法身而显现色身二身……’等等。 在开光时，念诵：‘三身之自性降临到所造的擦擦之上。’以及‘融入到擦擦之中，显现各种形象……’，以及‘以擦擦的形象而心生欢喜……’等等。擦擦制作过程中的口头传承，应按照这种方式进行观察。在水葬时，念诵：‘擦擦是三身自性……’，以及‘色身的所依，一切功德……’，以及‘如来身之所依，具有加持……’，以及‘如来身之所依，龙王……’，以及‘擦擦利益众生……’等等。 此乃应耶喜彭措之需，由玛迪所书。
English
Collection of Teachings by Master Ngawang Lodro Drakpa JNLD381: Oral Instructions on the Occasion of Tsa-tsa Making. Oral Instructions on the Occasion of Tsa-tsa Making. If desired, first perform the site blessing according to the common ritual. Then bless the scented water. When making clay images, bless until the end, then divide the clay and make flat tsa-tsas. During the blessing, change the recitation method. Starting from 'From my heart...' to 'Reassembling and dissolving into the materials of the tsa-tsa, transforming these materials into a precious palace...' to 'Rays of light, together with the deities, dissolve into the deities of the tsa-tsa materials,' and so on. When applying oil, recite: 'Abiding in the nature of the tsa-tsa materials, the deities who are the essence of the path, together with their retinue.' When placing them in the pot to boil, recite: 'The assembly of deities who are the essence of the path, in the nature of the tsa-tsa materials...' and so on. After striking, from the cause of the path of learning, truly manifest the Dharmakaya, and from the pure realm of the great equality of the Dharmadhatu, manifest the Sambhogakaya, the lord of the realm with five certainties, whose support and supported are pure and perfect, whose retinue's play is vast, adorned with various beautiful forms, possessing inconceivable great qualities, and from its causes and conditions, emanate in the most excellent way in pure and impure realms, with various wondrous and illusory beautiful arrangements, guiding countless sentient beings, effortlessly accomplishing all great deeds, without moving from the Dharmakaya, the two form bodies arise...' and so on. During the consecration, recite: 'The nature of the three kayas descends upon the created tsa-tsas.' and 'Dissolving into the tsa-tsas, manifesting various forms...' and 'Being pleased with the form of the tsa-tsas...' and so on. The oral instructions for making tsa-tsas should be examined in this way. During water burial, recite: 'The tsa-tsas are the nature of the three kayas...' and 'The support of the form body, all qualities...' and 'The support of the Tathagata's body, possessing blessings...' and 'The support of the Tathagata's body, the Naga kings...' and 'The tsa-tsas benefit beings...' and so on. This was written by Mati at the request of Yeshe Phuntsok. --------------------------------------------------------------------------------