Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD371ལས་མགོན་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་བསྐང་བཤགས་འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-540 ༄༅། །ལས་མགོན་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་བསྐང་བཤགས་འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ལས་མགོན་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་བསྐང་བཤགས་ འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཧཱུཾ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཐུགས་ལས་འབྲུ་གསུམ་སྤྲོས། །གཏོར་རྫས་ལ་ཕོག་ སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན། །དཔལ་ མགོན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྫས་སུ་གྱུར། །ཧཱུཾ། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་བཞེངས་ པའི་འཕྲུལ། །གཏུམ་རྔམས་འཇིགས་གཟུགས་དུས་ཀྱི་མུན་ཆེན་བཞིན། །རབ་ཁྲོས་དྲེགས་ ལྡན་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །གཟི་བརྗིད་བཟོད་དཀའ་སྦོམ་ཐུང་འགྱིང་བག་ཅན། །ཁྲོ་ འཁྲུགས་རྔམས་པའི་ཞལ་ནས་གད་མོ་སྒྲོག །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གདོན་བགེགས་སྲོག་ལ་ རྒོལ། །ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པར་བདུད་སྡེའི་སྙིང་ཁྲག་བསྐྱིལ། །དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཁམས་ གསུམ་འདར་ཞིང་བསྔངས། །འཇིགས་གཟུགས་སྐུ་ལ་ཤ་འགག་དཀར་ལྗང་བརྩེགས། །དར་ཆེན་བེར་ནག་དགུ་བརྩེགས་ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ། །ཞབས་ཟུང་སག་ལྷྭམ་བརྡེག་སྒྲས་ས་ གསུམ་འདར། །སྦྲུལ་དང་མགོ་ཕྲེང་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །དུས་མཐའི་མེ་རླུང་ འཚུབ་དཀྱིལ་འགྱིང་བརྗིད་ཀྱིས། །མི་བསུན་གཤིན་རྗེས་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་སོགས། །བཀའ་ སྡོད་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ། །སྐད་ཅིག་ཐོགས་མེད་འདིར་གཤེགས་མདུན་ མཁར་བཞུགས། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་རྒྱས་རབ་སྤེལ་བསྐང་བའི་རྫས། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ལྔ་ 9-541 བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཉེར་མཁོའི་རིགས་མཐའ་དག།ཀུན་བཟང་ འཕྲུལ་ལ་འགྲན་པའི་དགྱེས་རྫས་འདིས། །བེར་ནག་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཀའ་སྡོད་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལས་བྱེད་སྲིན་པོ་ཕོ་མོའི་ཐུགས་དམ་ བསྐང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་འགྲོ་ལ་ ལེགས་ཚོགས་སྤེལ། །གནོད་བྱེད་བདུད་སྡེའི་རིགས་གྱུར་ཆམ་ལ་ཕོབ། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ པོའི་གསང་གསུམ་བར་ཆད་སོལ། །མདོར་ན་གང་བཅོལ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དམར་ཆེན་ཨརྒྷའི་རྦ་ཀླུང་ཆིལ་ཆིལ་འཁྲིགས། །དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་བརྗིད་ཆེན་རི་ལྟར་ སྤུངས། །ཚིལ་ཆེན་དྲི་སྤོས་དུད་པས་མཁའ་ཀུན་འགེངས། །ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་ཕྱོགས་ བརྒྱར་རབ་སྣང་འགྱེད། །མཁྲིས་ཆེན་དྲི་ཆབ་ངད་བཟང་ཡོངས་བརྡལ་བ། །ཤ་ཆེན་དམ་རྫས་ རོ་བཅུད་ཀུན་རྒྱས་ཤིང་། །རྐང་གླིང་སྒྲ་ཡི་རོལ་མོ་སྙན་པའི་དབྱངས། །གནམ་སའི་ཁྱོན་ཀུན་ ལེགས་པར་བཀང་བ་འདིས། །བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴ སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་པོ་འགྲེས། གདོད་ནས
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD371中《持铜刀护法之补阙忏悔——速疾成就所愿》 《持铜刀护法之补阙忏悔——速疾成就所愿》 《持铜刀护法之补阙忏悔——速疾成就所愿》 吽！自身观为本尊，从心间放出三字（藏文：འབྲུ་གསུམ་，梵文天城体：त्र्यक्षर，梵文罗马拟音：tryakṣara，汉语字面意思：三字）。 通过加持、净化、增长和转变供品，使其如无漏虚空藏般，成为令具光护法欢喜之物。 吽！从法界无生之境显现的神变，如凶猛可怖之时之大黑暗。 极忿怒、具傲慢，如罗刹忿怒之形，威严难以忍受，粗壮短小而威风凛凛。 从愤怒可怖的脸上发出笑声，右手持弯刀，攻击邪魔的命根。 左手持颅器，盛满魔众的心血，以强大的力量震慑三界。 可怖之身，由红白绿肉堆积而成，九层黑色大氅飘动。 双足穿萨拉鞋，踩踏之声震动三界，以蛇和人头鬘等可怖的饰品庄严。 在末劫之火风旋涡中威风凛凛，不悦之阎罗、罗刹男女等，以及听命眷属和化身。 刹那间毫无阻碍地降临于此，安住于前方虚空。瑜伽士以咒语和手印，充分增长和献上补阙之物。 陈设受用五妙欲、吉祥物等，以及一切悦意所需之物，以此堪比普贤供云的喜悦供品，补全黑氅铜刀护法之誓言。 补全听命阎罗男女之誓言，补全使者罗刹男女之誓言，补全化身及再化身众之誓言。 祈愿守护佛法，增进众生福祉，降伏作害魔众，消除瑜伽士修行之秘密三处障碍，总而言之，祈愿成就一切所托之事。 鲜红大供的浪潮汹涌澎湃，五种权力的鲜花堆积如山，浓郁的油脂香气弥漫虚空，明亮的油脂灯光照亮四方。 浓郁的胆汁香水四溢，丰盛的肉供充满美味，腿骨号角奏出美妙的乐音，以此善妙充满天地之间。 黑氅铜刀……（重复以上两句） 本初以来……
English
The Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD371: 'Fulfilling and Atoning the Copper Knife Protector - Swiftly Accomplishing Wishes' 'Fulfilling and Atoning the Copper Knife Protector - Swiftly Accomplishing Wishes' 'Fulfilling and Atoning the Copper Knife Protector - Swiftly Accomplishing Wishes' Hūṃ! I visualize myself as the Yidam, and from its heart emanate the three syllables (藏文：འབྲུ་གསུམ་，梵文天城体：त्र्यक्षर，梵文罗马拟音：tryakṣara，汉语字面意思：three syllables). Through blessing, purifying, increasing, and transforming the offering substances, may they become like the inexhaustible treasury of space, substances that please the Glorious Protector. Hūṃ! From the unborn state of the Dharmadhatu arises the magical display, fierce and terrifying, like the great darkness of time. Extremely wrathful and arrogant, in the form of a wrathful Rakshasa, with unbearable splendor, stout and short, yet dignified. From his wrathful and terrifying face, laughter resounds. His right hand holds a curved knife, attacking the life force of demons and obstacles. His left hand holds a skull cup filled with the heart's blood of the demonic hordes, and with fierce power, he shakes and praises the three realms. His terrifying body is piled with layers of red, white, and green flesh. A great black cloak of nine layers flutters. His feet wear Sak Lham boots, and the sound of his stamping shakes the three worlds. He is adorned with terrifying ornaments of snakes and skull garlands. In the midst of the swirling fire and wind of the end of time, he stands majestically. Displeased Yama, Rakshasa men and women, and all attendant retinues and emanations. In an instant, without obstruction, descend here and reside in the space before me. Yogis, with mantras and mudras, fully increase and offer the atonement substances. Displaying the five desirable objects of enjoyment, auspicious symbols, and all kinds of pleasing necessities, with these delightful offerings that rival the clouds of Samantabhadra, I fulfill the commitment of the Black Cloak Copper Knife Protector. I fulfill the commitment of the attendant Yama men and women, I fulfill the commitment of the messenger Rakshasa men and women, I fulfill the commitment of the emanations and their further emanations. May you protect the Dharma, increase the welfare of beings, subdue the harmful demonic forces, and dispel the obstacles to the secret three places of the yogi's practice. In short, may you accomplish all that is entrusted to you. The waves of the great red offering surge and crash, the flowers of the five powers are piled high like mountains, the smoke of rich incense fills the sky, and the bright light of the butter lamps shines in all directions. The fragrant bile-water is poured out, the rich meat offering is full of flavor, and the melodious sound of the thighbone trumpet fills the entire expanse of heaven and earth. Black Cloak Copper Knife... (repeat the above two lines) From the very beginning... -------------------------------------------------------------------------------- ་
Tibetan
རྣམ་དག་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན། །ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དམར་ཆེན་ཁྲག །དཔལ་གྱི་ གཏོར་མ་དམ་རྫས་བརྗིད་ཆེན་པོ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་དག་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །བེར་ ནག་ཟངས་གྲི༴ སོགས་འགྲེས། རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་དག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། །སྦྱང་རྟོགས་ སྦར་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྫས། །ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲོན་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཡི། །རྨད་བྱུང་དམ་ རྫས་བཅུད་ལྡན་ཆེན་པོ་འདིས། །བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴ སོགས་འགྲེས། ཉམས་པ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་ བྱེད་ཟངས་ཀྱི་གྲི། །བདུད་སྡེའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་བནྡྷ་ཆེ། །ཤ་འགག་དཀར་ལྗང་དར་ ནག་འཇོལ་བེར་དགུ། །ཕྱག་མཚན་ན་བཟའི་མཆོད་པ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བེར་ནག་ཟངས་ གྲི༴ སོགས་འགྲེས། རབ་བརྗིད་རྔམ་པའི་འཇིགས་གཟུགས་ལྡན་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་སྦྲུལ་ཆེན་ ཆུན་འཕྱང་དུ་མ་དང་། །ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་བཞིན་མདོག་རབ་བསྒྱུར་བ། །རྒྱུ་མར་བརྒྱུས་པའི་ 9-542 མགོ་རློན་རྒྱན་ཕྲེང་འདིས། །བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴ སོགས་འགྲེས། མཚན་འཛིན་ཀུན་བྲལ་སྟོང་ ཆེན་རྣམ་ཀུན་པ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས། །དག་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་ དུ་ལེགས་སོན་པ། །རབ་ཞི་དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་དམ་པ་ཡིས། །བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴ སོགས་ འགྲེས། དེ་ལྟར་དགྱེས་པ་ལེགས་བསྐངས་བྱས་འདི་ཡིས། །བསྟན་དང་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་ འདུས་སྡེ་དང་། །གནས་གཞི་དགོན་དང་སྦྱིན་བདག་མ་ལུས་བཅས། །རྟག་པར་གཡེལ་མེད་ བསྲུང་བའི་ཁ་འཛིན་མཛོད། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ངེས་དོན་ཇོ་ནང་པའི། །ལུགས་བཟང་མི་ ནུབ་ཕྱོགས་མཐར་རྒྱས་པ་དང་། །དེ་འཛིན་སྡེ་ཀུན་ཐུགས་མཐུན་ཁྲིམས་གཙང་གིས། །ཐོས་ བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ཡོངས་འཕེལ་ཤོག །ཆོས་གཞི་དགོན་གནས་ཆོས་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་ འཛོམ། །བསྟན་པའི་ཞབས་འདེགས་སྟོབས་འབྱོར་མངའ་ཐང་དར། །རྒྱལ་ཁམས་བདེ་སྐྱིད་ དབྱར་མཚོའི་དཔལ་ལ་འགྲན། །དགེ་མཚན་རྫོགས་ལྡན་གསར་བའི་དགའ་སྟོན་ཕོབ། །ཡེ་ ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་གར་ལས་ཀྱི་མགོན། །གང་གི་གསང་གསུམ་མཛད་ཕྲིན་དང་འགལ་ བའི། །ནོངས་པ་གང་བགྱིས་མཁྱེན་སྤྱན་དྲུང་དུ་བཤགས། །སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྐང་བཤགས་ཚུལ་འདིས་བདག་སོགས་སྒྲུབ་པོ་ཡི། །སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་ཀློང་གཅིག་གྱུར་ཏེ། །སྤྲུལ་པ་ རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལས་མགོན་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་བསྐང་བཤགས་འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་ ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཉམས་ལེན་ཆོས་ལ་བརྩོན་པའི་གྲྭ་བཙུན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྐུལ་ངོར། མ་ཏིའི་མིང་གིས་ཤར་ མར་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ།། །། 目錄 ལས་མགོན་ཟངས་གྲི་ཅན་གྱི་བསྐང་བཤགས་འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་
Chinese
以完全纯净的八种药材混合制成的药物。 以超度十方世界的红色大血。 光辉的朵玛（藏文：གཏོར་མ་，一种供品）是殊胜庄严的圣物。 以完全清净三界的广大供养。 黑氅铜刀等（藏文：བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴），在此省略。 从瑜伽士清净禅定的幻化中。 生起证悟的殊胜誓言物。 化为铁钩五灯之体性。 以此奇妙、充满精华的殊胜圣物。 黑氅铜刀等（藏文：བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴），在此省略。 以超度堕落十方世界的铜刀。 盛满魔众之血的大颅器（梵文：Bhanda）。 生肉、白色、绿色、黑色绸缎和九件深蓝色氅衣。 以无量法器和衣饰的供养。 黑氅铜刀等（藏文：བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴），在此省略。 以极其威严可怖之身相。 以及各种悬挂的巨大蛇群。 如柳枝般变化万千的色彩。 以肠子串联的湿人头鬘。 黑氅铜刀等（藏文：བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴），在此省略。 远离一切名相执着，具足一切的空性。 从无二大智慧的游舞中。 圆满成就为大清净坛城的庄严。 以寂静无相之殊胜本性。 黑氅铜刀等（藏文：བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴），在此省略。 如此欢喜圆满的供养。 愿以此护持佛法、护持佛法僧团。 以及所有寺院、住所和施主。 恒常不懈地守护。 愿总体的佛教和特别是究竟的觉囊派（Jonangpa）的。 优良传统不衰，弘扬至十方。 愿护持此派的所有僧团，以团结和戒律清净。 兴盛闻思修之事业。 愿具足佛法之根本的寺院、住所和所有符合佛法的顺缘。 愿护持佛法之力量、财富和权势增长。 愿国泰民安，胜过夏日之海。 愿降临吉祥圆满的新喜宴。 您是大智慧的化身，是事业之主。 对于您的身语意事业， 所有违背之处，皆在您慧眼之前忏悔。 祈请赐予无碍的梵天成就。 以此祈请忏悔之仪轨，愿我等修行者之。 身语意与智慧怙主之身语意。 无别地融入法身之意界， 愿以化身之海度脱一切众生。 这是应精进修持佛法的僧侣精进之请，由名为玛蒂者书写并传播，愿吉祥！ 目录 业怙主铜刀者之祈请忏悔，名为速疾成就所愿，仪轨正文。
English
Medicine made from a mixture of eight completely pure substances. The great red blood that liberates the ten realms. The glorious Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, offering cake) is a magnificent and sacred substance. With vast offerings that completely purify the three realms. Black cloak, copper knife, etc. (Tibetan: བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴), and so on. From the pure illusory transformations of yogic concentration. Arises the supreme substance of vows, embodying realization. Transformed into the essence of the iron hook and five lights. With this wondrous, essence-filled, great sacred substance. Black cloak, copper knife, etc. (Tibetan: བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴), and so on. With a copper knife that liberates the fallen ten realms. A large skull cup (Sanskrit: Bhanda) filled with the blood of demonic hordes. Raw meat, white, green, black silk, and nine dark blue cloaks. With countless offerings of hand implements and garments. Black cloak, copper knife, etc. (Tibetan: བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴), and so on. With an extremely majestic and terrifying form. And various clusters of hanging great snakes. Colors that transform like willow branches. A garland of wet human heads strung with intestines. Black cloak, copper knife, etc. (Tibetan: བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴), and so on. Free from all conceptual grasping, the all-encompassing emptiness. From the play of non-dual great wisdom. Perfectly accomplished as an adornment of the great pure mandala. With the very essence of peaceful and non-objective reality. Black cloak, copper knife, etc. (Tibetan: བེར་ནག་ཟངས་གྲི༴), and so on. Thus, with this pleasing and perfectly fulfilled offering. May it always protect the Dharma, the Sangha who uphold the Dharma. And all monasteries, residences, and patrons without exception. Constantly and unremittingly. May the general Buddhist teachings and especially the definitive Jonangpa's. Excellent tradition not decline, but spread to all directions. May all communities upholding it, with harmony and pure discipline. Increase the activities of hearing, thinking, and meditating. May the monasteries, residences, and all conducive conditions in accordance with the Dharma be complete. May the power, wealth, and dominion that support the teachings flourish. May the kingdom be peaceful and happy, rivaling the splendor of a summer ocean. May a joyous feast of auspiciousness and perfection arise. You are the emanation of great wisdom, the lord of action. Whatever faults have been committed against your body, speech, and mind activities, I confess in your all-seeing presence. I beseech you to grant unobstructed Brahma-like accomplishments. Through this method of fulfillment and confession, may the three doors of myself and other practitioners. The body, speech, and mind of the Wisdom Protector, Inseparably merge into the expanse of the Dharmakaya's realization, And may a sea of emanations liberate all beings. This 'Fulfillment and Confession to the Action Protector with Copper Knife, Swiftly Accomplishing Wishes' was written and propagated by one named Mati at the request of the diligent monk who is devoted to Dharma practice. May it be auspicious! Table of Contents The Fulfillment and Confession to the Action Protector with Copper Knife, Swiftly Accomplishing Wishes, is present herein. --------------------------------------------------------------------------------