Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD369འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐང་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་བཞུགས་སོ། ། 9-535 ༄༅། །འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐང་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐང་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ ཞེས་བྱ་བ་སོགས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཧཱུཾ། འཇམ་དཔལ་ཐུགས་མཆོག་ཞི་བའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །གང་འདུལ་ཐབས་ ཀྱིས་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་པའི་ལྷ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཡིད་འོང་གདན་ལ་བཞུགས། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་དང་ཕྱག་ རྒྱས་རབ་སྤེལ་བའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ ལེགས་པར་བཀྲམ་པ་འདི། །ཟག་མེད་བདེ་བས་དགྱེས་བསྐང་བྱེད་པ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་ སྙིང་རྗེའི་ངང་ནས་ཁྲོ་ཚུལ་འཆང་། །རབ་འཇིགས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དུས་ཀྱི་དགྲ། །མ་རུངས་ གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་སྟོབས་ཀྱི་བདག །ཁྲོ་རྒྱལ་འཇམ་དབྱངས་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་དམ་ བསྐང་། །བདེ་ཆེན་དགའ་བས་བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་བསྐྱེད་མ། ཤེས་རབ་དགའ་མའི་དབང་ ཕྱུག་གསང་བའི་ཡུམ། །འཇིགས་རྔམ་ཁྲོ་མོའི་རྣམ་རོལ་སྲོང་ཆེན་བདག །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ མ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་པ། །དཔའ་བོ་འཇིགས་པའི་ ཉམས་བརྒྱ་འབར་བའི་སྐུ། །གཏུམ་ཆེན་མིག་སྨན་མདངས་འཛིན་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ། །ལས་ མཛད་རོ་ལངས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕྱོགས་བཅུ་སྐྱོང་བའི་བཀའ་གཉན་ཡང་ སྤྲུལ་ཚོགས། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་མཐུ་ལྡན་སྡེ་དཔོན་བཅུ། །རང་རིགས་འཁོར་གྱི་དཔུང་ ཚོགས་མཐའ་ཀླས་པ། །ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་རྫས་མཆོག་གིས་མྱོས་པར་མཛོད། །གཞན་ཡང་ 9-536 འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །ཚུལ་གྱིས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་བཀའ་འཁོར་དུ། །ཉེ་བར་གཏོགས་པའི་བསྲུང་མ་ཐ་ཚིག་ཅན། །དབང་ཆེན་སྣང་སྲིད་སྡེ་དཔོན་མཐུ་ལྡན་དང་། །ཁྱད་པར་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཉན་པ། །གཤིན་རྗེའི་མངའ་བདག་དམ་ཅན་ཆོས་ ཀྱི་རྒྱལ། །ཙ་མུཎྜི་དང་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །ཡང་འཁོར་འབུམ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ དམ་བསྐང་། །དེ་ལྟར་དགྱེས་བསྐངས་དགེ་མཚན་རྨད་བྱུང་པས། །བདག་སོགས་གཤིན་ རྗེའི་འཇིགས་ཀུན་དང་བྲལ་ཏེ། །འཇམ་དབྱངས་ཁྲོས་པའི་གསང་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ། །གང་ དང་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཤོག །དེ་མ་ཐོབ་པའི་འདི་ཕྱི་ཇི་སྲིད་དུ། །རྟག་པར་དམ་ པས་བཟུང་ཞིང་བསྟན་དང་འཇལ། །ཉེས་ལྟུང་དྲི་མས་སེམས་རྒྱུད་མ་དཀྲུགས་པར། །སྨིན་ བྱེད་དབང་གི་ཤེས་རྒྱུད་སྨིན་ནུས་ཀྱང་། །དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རིམ་གཉིས་མངོན་རྟོགས་འཕེལ། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ ཀུན་འགྲིགས་ཏེ། །དམན་པར་འགྲོ་བ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD369，其中收录了名为《怖畏金刚息灾供赞·赐予成就》等。 《怖畏金刚息灾供赞·赐予成就》等。 《怖畏金刚息灾供赞·赐予成就》 吽！从文殊心髓寂静法界中，以调伏众生之方便化现报身之尊，阎魔之死神，怖畏金刚怒尊之王，偕同眷属降临于此，安住于悦意之座。瑜伽士以真言和手印，广为开展内外密之无量庄严，将无垠刹土圆满陈设于此，以无漏之乐进行息灾供养。祈请世尊以慈悲之心， धारण忿怒之相，极其威猛之大英雄， समय（梵文，kāla，time，时间）之怨敌，摧伏凶恶阎魔之力量主，怒尊文殊，息灭忿怒之意。以大乐之喜悦，令世尊生欢喜之母，智慧喜悦之自在，秘密之母，怖畏怒母之化身，大尸林之主，金刚罗浪玛之意愿圆满。其慈悲之舞姿，英雄百种怖畏之身，凶猛眼药之光彩，忿怒之相，事业成就八尸林之意愿圆满。十方守护之威猛化身众，帝释天等具力之十方神，各自眷属之无尽军队，皆以喜悦之物而沉醉。此外， 世间出世间，以文殊怒尊之教令轮，与之紧密相连之具誓护法，大权自在之有情世间之主，具力之神，特别是听命于怖畏金刚之，阎魔之主，具誓之法王，札蒙帝（梵文，Cāmuṇḍī），以及阎魔男女众，偕同十万眷属，祈愿圆满其意。如是，以喜悦之供养，带来殊胜之吉祥，愿我等远离阎魔之恐惧，文殊怒尊之身语意三密，与我之身语意三门无别。未得成就之前，生生世世，恒常为圣者所摄持，与教法相合。愿心相续不被罪堕所染污，成熟解脱之灌顶，能令相续成熟，依此增进二次第之证悟，四种事业之功德，圆满福德资粮，一切圆满大瑜伽道之顺缘，趋向于下劣之境。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD369, including 'Pacifying Offering to Bhairava: Bestowing Accomplishments'. 'Pacifying Offering to Bhairava: Bestowing Accomplishments', etc. 'Pacifying Offering to Bhairava: Bestowing Accomplishments' Hūṃ! From the supreme heart essence of Mañjuśrī, the very nature of peace, through skillful means to tame beings, the deity who arises as the Sambhogakāya, the slayer of Yama, the wrathful king Bhairava, together with his retinue, please come here and sit upon this pleasing seat. Yogis, through mantra and mudra, extensively unfold the limitless array of outer, inner, and secret offerings, perfectly arranging all the realms. With immaculate bliss, I make this pleasing offering. O Bhagavan, holding a wrathful countenance from the state of compassion, extremely terrifying great hero, enemy of time, destroyer of the unruly Yama, lord of power, wrathful king Mañjuśrī, fulfill your wrathful commitment. With the great bliss of joy, O Mother who delights the Bhagavan, sovereign of the joy of wisdom, secret mother, manifestation of the terrifying wrathful goddess, lord of the great charnel ground, fulfill the commitment of Vajra Ro Langma. Whose compassionate dance is a manifestation, hero with a hundred terrifying appearances blazing forth, fierce one with eyes like medicine, holding the hue, in wrathful form, fulfill the commitment of the eight charnel ground workers. Guardians of the ten directions, fierce emanated hosts, Indra and other powerful leaders of the ten classes, their own retinues of countless armies, may all be intoxicated with the supreme substance of joy. Furthermore, Those who have passed beyond and have not passed beyond this world, through the manner of the command wheel of wrathful Mañjuśrī, protectors with close connections and vows, powerful lords of existence, mighty leaders of hosts, and especially those who listen to the command of the great Bhairava, lord of Yama, oath-bound Dharma Raja, Cāmuṇḍī, and the hosts of male and female Yamas, together with hundreds of thousands of retinues, fulfill their commitment. Thus, through this pleasing and auspicious offering, may I and others be free from all fears of Yama, may the body, speech, and mind secrets of wrathful Mañjuśrī be inseparable from my own three doors. Until that is attained, in this life and the next, may I always be held by the holy ones and be in accordance with the teachings. Without my mindstream being disturbed by the stains of faults and transgressions, may the ripening empowerments ripen my mindstream, and relying on that, may the realization of the two stages increase. May the activities of the four actions and the accumulation of merit and wisdom be perfected, and may all the conducive conditions for the path of the great secret be complete, so that I may not go to a lower realm. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་དུས་སྐབས་མེད་པར་ཤོག །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ བདག་གི་ཚེ་རབས་སུ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་གཟུགས་ལྷག་པའི་ལྷས། །གུས་པས་སྤྱི་བོའི་ རྒྱན་དུ་ལེགས་བསྟེན་ཏེ། །ནམ་ཞིག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ ཀྱི་བསྐང་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ལྷ་འདི་ལ་མོས་པ་ཆོས་བཟང་མོས་གིས་མོས་འདུན་བཞིན་ཀིརྟིའི་མིང་ གིས་བྲིས།། །། 9-537 ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་དམ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྙེན་ཅིང་ མཆོད་པའི་ཐབས་ལ་བདག་ཅག་གི་སེམས་རྨོངས་པ་མ་རིག་པའི་དབང་གིས་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་ མཆོད་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་མ་ཐོན་པ་དང་ངག་གིས་བསྙེན་པ་དང་ཆོ་གའི་ཚིག་དག་པར་མ་ བཀླགས་པས་ལྷག་ཆད་བྱུང་བ་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་གསལ་སྣང་ཞན་ཅིང་ཆགས་སྡང་སོགས་ ཀྱི་ཀུན་རྟོག་ངན་པས་སེམས་རྒྱུད་སྦགས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ འགལ་བ་གང་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཡི་དམ་ལྷག་པའི་ལྷའི་ སྤྱན་སྔར་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སྒོ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ལགས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་སྤྱན་ལེགས་པར་མངའ་བ་དག་གིས་འགྲོ་བ་གང་དག་གི་ཉེས་པ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་ གཟིགས་པའི་ངང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བཟོད་གསོལ་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ་བདག་ཅག་ རྣམས་ལ་ནམ་ཡང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 目錄 འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐང་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་བཞུགས་སོ། །
Chinese
愿没有不合时宜的时候！从今以后， 在我的生生世世中，将智慧幻化的自性本尊， 以恭敬之心奉为顶上的庄严， 愿何时能成为种姓的主人！这是《金刚怖畏（Rdo rje 'jigs byed，Vajrabhairava）的简略补缺，名为“现世成就速赐”》，由对本尊具信的乔桑嫫（Chos bzang mos）应其所愿，以格尔底（Kirti）之名书写。 顶礼薄伽梵（Bcom ldan 'das，Bhagavan）本尊怖畏金刚（'Jigs mdzad chen po）诸尊，在修持和供养的方法上，由于我等心识的愚昧和无明，导致身体的顶礼供养未能达到清净圆满，语的念诵和仪轨的词句未能正确清晰地念诵，从而产生了错漏，以及意的本尊观想不够清晰，生起了贪嗔等恶劣分别念，染污了心续等等，总而言之，对于身语意三门所做的一切违越之处，祈请怙主（Mgon po）大悲自在（Thugs rje'i dbang phyug）本尊至尊（Lhag pa'i lha）于面前，以忏悔和懊悔之心，恳请宽恕。恳请具足一切遍知智慧之眼的诸位，以对众生之过失无有自主的洞察，以大悲心宽恕并接纳我们的祈请，加持我等永不被遮障！ 目录 《金刚怖畏简略补缺现世成就速赐》等
English
May there be no inopportune time! From now on, In my lifetimes, may the wisdom-illusory self-nature deity, Be respectfully upheld as the crown ornament, May I become the master of the lineage someday! This is 'A Concise Fulfillment for Vajrabhairava, called 'Swift Bestowal of Actual Attainments,' written by Choszang Mo, who is devoted to this deity, according to her wishes, under the name of Kirti. Homage to the Bhagavan, the great Wrathful One (Jigje Chenpo, Vajrabhairava) deity assembly. Regarding the method of practice and offering, due to the ignorance and delusion of our minds, the prostrations and offerings of the body have not been perfectly pure, the recitation of speech and the words of the ritual have not been recited correctly and clearly, resulting in errors and omissions, and the visualization of the deity in the mind is not clear enough, giving rise to negative thoughts such as attachment and aversion, polluting the mindstream, etc. In short, for all the transgressions committed by body, speech, and mind, I beseech the Protector, the Lord of Great Compassion, the Supreme Deity, to forgive us with repentance and regret. I beseech those who possess the all-knowing eye of wisdom to forgive and accept our prayers with great compassion, seeing the faults of beings without autonomy, and bless us so that we may never be obscured! Table of Contents The Concise Fulfillment of Vajrabhairava, Swift Bestowal of Actual Attainments, etc. --------------------------------------------------------------------------------