Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD368བསྙུང་གནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། 9-532 ༄༅། །བསྙུང་གནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བསྙུང་གནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་ཐབས་བསྡུས་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འཕགས་མཆོག་གང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་ བསྙུང་གནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་ཐབས་བསྡུས་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྙིང་ནས་གསོལ་འདེབས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་རྣམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་ འགོད་ཕྱིར། །བདག་གིས་འཕགས་པའི་སྒོམ་བཟླས་ཟབ་མོ་བྱ། །ལན་གསུམ། སྐད་ཅིག་ཆོས་ སྐུའི་དེ་ཉིད་རང་སེམས་དང་། །དབྱེར་མེད་ཧྲཱིཿདཀར་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །འཕྲལ་ བྱུང་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་གཟུགས་སྐུར་ལེགས་ བཞེངས་པ། །འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །རྩ་ཞལ་དུང་ཟླ་ འབུམ་གྱི་གཟི་འོད་འབར། །གཡས་ཞལ་མར་གད་གཡོན་ཞལ་ར་གའི་མདོག །དེ་སྟེང་ཞལ་ གསུམ་གཡུ་བྱུར་དངུལ་གྱི་མདངས། །དེ་གསུམ་མཛེས་ཞལ་ཀར་ཀེ་ཏ་ཡི་འོད། །ཉི་ཟེར་ཟླ་ བའི་སྣང་བྱེད་ཅིར་ཡང་འབར། །དེ་སྟེང་ཞལ་གསུམ་ར་ག་དུང་འོད་དང་། །གཡུ་མདངས་ གསར་བའི་དཔལ་འཛིན་མཛེས་སྡུག་འཆང་། །རྣམ་པར་ཞི་བའི་ཚུལ་དུ་ལེགས་ངོམས་པ། །གང་གི་དབུ་ཐོག་ཁྲོ་ཞལ་མིག་སྨན་མདོག །རབ་ཁྲོས་གཏུམ་རྔམ་ཆེས་ཆེར་འབར་བ་ཅན། །རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་སྤྱི་བོ་ན། །དཔག་མེད་འོད་མངའ་གཙུག་གཏོར་བཟང་པོས་ མཛེས། །མགུལ་བཅས་རྒྱན་ཡངས་དམར་འོད་སྣང་བ་སྤྲོ། །དབུ་གཙུག་ནས་བཟུང་པུས་ 9-533 མོའི་ལྷ་ངའི་བར། །ཕྱག་སྟོང་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་བསྐྱོད་སྤྱན་རས་མཛེས། །དེ་ལས་རྩ་ཕྱག་ བརྒྱད་ལས་དང་པོ་གཉིས། །ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཚུལ། །གཡས་གཉིས་ བགྲང་འཕྲེང་གཡོན་གཉིས་པད་དཀར་འཛིན། །གཡས་གསུམ་མཆོད་སྦྱིན་གཡོན་གསུམ་སྤྱི་ བླུགས་དང་། །གཡས་བཞི་འཁོར་ལོ་གཡོན་བཞི་མདའ་གཞུ་བསྣམས། །དེ་ལྷག་དགུ་བརྒྱ་ གོ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །རི་དྭགས་ལྤགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བསྒྲིབས། །སྣ་ཚོགས་ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་སྒེག །ལང་ཚོ་དར་ལ་བདོ་ཞིང་ཟླ་འོད་འཕྲོ། །རྩ་ཞལ་རིགས་ ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གཙོ་བོའི་ཚུལ། །འོད་དཔག་མེད་པ་རིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ། །དོན་དམ་ བླ་མའི་ཆོས་སྐུའི་རིགས་མཚོན་བྱེད། །དམ་ཡེ་རྒྱས་འདེབས་ཚུལ་དུ་ལེགས་བཞུགས་པ། །ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་གདོད་ ནས་རང་ཆས་རྫོགས། །རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་རོ་མཉམ་དེ་ལུགས་བཞིན། །དག་མཉམ་ སྒྱུ་མ་རོལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཤར། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར། །དྲི་མེད་དུང་ མད
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD368《斋戒仪轨简编》 《斋戒仪轨简编》 《斋戒仪轨简编》 顶礼圣尊！依托千手千眼十一面本尊之瑜伽，略述斋戒仪轨： 汇集一切皈依境之主尊观世音菩萨， 从心底虔诚祈请，恭敬依怙。 为令众生安住于无上菩提， 我今修持此圣尊之甚深禅修。 （念诵三遍） 刹那间，法身之本体即是自心， 无二无别，由白色啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字光芒四射又收摄，完全转变。 刹那化生八瓣白莲花之花蕊中央， 于月轮座上，圆满显现报身。 圣尊十一面观世音， 根本面容如雪山般，散发着亿万月亮之光辉。 右侧面容呈蜂蜜色，左侧面容呈忿怒红色。 其上方三面，依次为青色、珊瑚色、银色。 此三面容，如开满鲜花的森林般美丽。 如日月之光辉般闪耀。 其上方三面，呈忿怒红色、白色和 新翠色，持有庄严之光彩，美丽动人。 以寂静之姿态完美显现。 其顶端为忿怒面容，眼如药草般。 极度愤怒，威猛炽盛。 赤黄色头发向上竖立，于头顶 以无量光芒之善妙顶髻庄严。 颈部佩戴宽大饰品，散发红色光芒。 从头顶至膝盖 千手于左右散发光芒，眼光美丽。 其中根本八手，最初两手 于胸前合掌。 右二手持念珠，左二手持白莲花。 右三手作布施印，左三手持军持。 右四手持法轮，左四手持弓箭。 其余九百九十二手作胜施印。 以鹿皮遮盖左乳。 以各种丝绸和珍宝饰品庄严。 青春焕发，光芒四射。 根本面容以五部佛之头饰为庄严。 无量光佛为部主。 象征胜义上师之法身。 以誓言和智慧增长之姿态安住。 双足以站立之姿安住于莲花月轮之上。 智慧灌顶本自具足。 如诸佛之身语意平等一般。 显现清净平等如幻之游舞。 于心间莲花月轮之上，有白色啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字， 如无垢海螺般洁白。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD368: A Concise Method for Daily Practice of Fasting A Concise Method for Daily Practice of Fasting A Concise Method for Daily Practice of Fasting Homage to the Supreme! Relying on the yoga of the Thousand-Armed, Thousand-Eyed, Eleven-Faced Deity, a concise method for daily practice of fasting: Jetsun Chenrezig (Avalokiteśvara), the embodiment of all refuges, From the depths of my heart, I earnestly pray and respectfully take refuge. To establish all beings in unsurpassed enlightenment, I will now engage in the profound meditation and recitation of this noble one. (Recite three times) In an instant, the essence of the Dharmakaya (法身) is one with my own mind, Inseparably, from the white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) syllable, light radiates and gathers, completely transforming. Instantly, in the center of an eight-petaled white lotus flower, Upon a lunar seat, the Rupakaya (报身) is perfectly manifested. The Supreme Eleven-Faced Lord of the World, The root face shines with the brilliance of a billion snow mountains. The right face is honey-colored, the left face is wrathful red. Above them, three faces of turquoise, coral, and silver hue. These three faces are as beautiful as a forest adorned with flowers. Shining like the light of the sun and moon. Above them, three faces of wrathful red, white, and Fresh turquoise, holding the splendor of beauty. Perfectly displaying a peaceful demeanor. At the crown of his head is a wrathful face, with eyes like medicine. Extremely wrathful, fierce, and blazing intensely. Reddish-yellow hair stands upright, adorned at the crown With the excellent Tsuktor (顶髻) of immeasurable light. The neck is adorned with vast ornaments, radiating red light. From the crown of the head to the knees, A thousand hands radiate light to the left and right, with beautiful eyes. Among them, the eight root hands, the first two Are joined in prayer at the heart. The right two hold a rosary, the left two hold a white lotus. The right three make the gesture of offering, the left three hold a kundika (军持). The right four hold a Dharma wheel, the left four hold a bow and arrow. The remaining nine hundred and ninety-two make the gesture of supreme giving. A deerskin covers the left breast. Adorned with various silks and precious ornaments. Youthful and radiant, emitting moonlight. The root face is adorned with the head ornaments of the five Buddha families. Amitabha (无量光佛) is the lord of the family. Symbolizing the Dharmakaya (法身) of the ultimate guru. Residing in a manner that increases vows and wisdom. The two feet stand upon a lotus and moon seat. Wisdom empowerment is inherently complete. Like the equality of body, speech, and mind of all Buddhas. Appearing as a play of pure and equal illusion. At the heart, upon a lotus and moon seat, is a white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) syllable, As white as a spotless conch shell. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོག་འོད་བཟང་འཕྲོ་བའི་མཐར། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡིག་དྲུག་ནང་མ་དང་། །དེ་ཕྱིར་ གཟུངས་རིང་ཡི་གེ་དཀར་གསལ་བསྐོད། །གང་དག་ལས་སྤྲོས་འོད་ཕུང་འཛད་མེད་པས། །མ་དག་འཁོར་བའི་གནས་རིས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །སྣོད་བཅུད་དག་མཉམ་འོད་གསལ་ཆེན་ པོའི་ངང་། །དག་ཆེན་སྤྲུལ་བཀོད་མཆོད་བསྟོད་བསམ་མི་ཁྱབ། །རང་སྣང་བསམ་བརྗོད་ བྲལ་བ་ཆོས་སྐུའི་གཤིས། །ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས། །རང་གསལ་ སྙིང་པོ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ། །བཟླས་པ་ལ་ཐོག་མར་ཡིག་དྲུག་དང་དེ་ནས་གཟུངས་རིང་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླ་ བར་བྱ་མཐར། རང་སྣང་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་ཏེ། །གཟུགས་སྐུའི་རོལ་པ་ཆོས་ དབྱིངས་གཉིས་མེད་དམིགས། །ཟག་བྲལ་དགེ་དེས་འགྲོ་ཀུན་འོད་གསལ་དབྱིངས། །མྱུར་ གྲོལ་དགོངས་ཆེན་ཟབ་མོ་གཅིག་ཏུ་སྨོན། །ཞེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ལྷའི་ 9-534 རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྙུང་གནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་ཐབས་བསྡུས་པ་འདི་ཡང་མ་ཏིས་སྨྲས་པ་ལྟར་ཡི་གེ་པ་གུ་ཎ་བྷ་དྲས་ལེགས་ བགྱིས་མཛད་པ་དགེ། །། 目錄 བསྙུང་གནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
在光明照耀的尽头，是六字真言（藏文：གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡིག་དྲུག་ནང་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：秘密心髓六字）的精髓，因此 长咒以清晰的白色文字书写。无论何者，其事业所散发的光芒无穷无尽， 净化所有不净轮回的处所，使内外世界皆处于纯净、平等、光明的状态。 大清净的化现，其供养和赞颂不可思议。自显的、离于思议言说的法身自性， 奇妙幻化的心髓，伴随着咒语之链，如自明的心髓之河流般不断念诵。 念诵时，首先念诵六字真言，然后根据情况念诵长咒，最后，伴随着自显化身的供养和赞颂， 观想色身的游舞与法界无二无别。愿以无漏之善，使一切众生速疾解脱于光明法界。 愿速疾解脱于甚深广大之意。这是依仗千手千眼十一面观音的瑜伽，持守斋戒的简略方法，由玛蒂所说，书写者功德贤善所作。 目录 持斋戒简略方法完毕。
English
At the end of the bright light, is the essence of the six-syllable mantra (藏文：གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡིག་དྲུག་ནང་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Secret Essence Six Syllables), therefore, The long mantra is written in clear white letters. Whosoever, the light emanating from their actions is inexhaustible, Purifies all impure realms of samsara, so that the inner and outer worlds are in a state of purity, equality, and great luminosity. The manifestation of great purity, its offerings and praises are inconceivable. The self-manifest, beyond thought and expression, the nature of the Dharmakaya, The wondrously illusory heart essence, accompanied by a string of mantras, is recited like a stream of self-illuminating heart essence. When reciting, first recite the six-syllable mantra, then recite the long mantra as appropriate, and finally, accompanied by the offerings and praises of the self-manifest emanation, Visualize the play of the Rupakaya as inseparable from the Dharmadhatu. May all beings quickly be liberated into the realm of clear light through this stainless virtue. May they quickly be liberated into the profound and vast meaning. This is a concise method for maintaining fasting, relying on the yoga of the thousand-armed, thousand-eyed, eleven-faced Avalokiteśvara, spoken by Mati, and well-composed by the scribe Guna Bhadra. May it be virtuous! Table of Contents Here ends the concise method for maintaining fasting. --------------------------------------------------------------------------------