Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD343ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཚིག་བསྡུས་པ་དད་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-444 ༄༅། །ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཚིག་བསྡུས་པ་དད་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཚིག་བསྡུས་པ་དད་པའི་ 9-445 ཆུ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྨད་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་བྱེ་བའི་དཔལ་ལས་འཕོས། །ལེགས་བྱས་རཱ་གའི་རྡུལ་ མང་བརྩེགས་འདྲའི་སྐུ། །མཚན་དཔེའི་མཛེས་ཆ་ཀུན་ནས་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །འོད་མཐའ་ ཡས་པ་མ་ལུས་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཀུན་གཟིགས་མཆོག་གི་མཛད་བཟང་རབ་འབྱམས་ཞིང་ དུ་གང་འདུལ་ཡིད་མཐུན་བསྒྱུར། །གང་ལས་ཞིང་འདིར་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཡ་མཚན་དཔལ་གྱི་ འཕྲུལ་འགྱེད་པ། །འཕགས་ཡུལ་འཛིན་མར་ཆུ་གཏེར་ཆེ་ལས་རབ་མཛེས་ཆུ་སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུ་ ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་ན་གཞོན་གསར་བའི་ངང་ཚུལ་ལྗོངས་འདིའི་མིག་གི་བདུད་རྩིར་ འཕོས། །རིང་མོའི་དུས་ནས་སྐུ་བཞི་མངའ་དབང་བསྒྱུར་ཀྱང་འགྲོ་ཆེད་སྲིད་ན་བཞུགས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཕ་མཐར་སོན་ཡང་འགྲོ་སྡུག་ཁུར་གྱིས་བླང་། །དཔག་ཡས་ཆོས་ ཀྱི་གནས་ལུགས་མཁྱེན་མཆོག་མངའ་ཡང་རིག་གནས་སྦྱངས་ཚུལ་མཛད། །བླ་ན་མེད་པའི་ གོ་འཕང་གང་ལ་གནས་ཀྱང་དམན་སྤྱོད་འགྲོ་འདིའི་སླད། །ཁྱད་པར་གངས་ལྗོངས་འགྲོ་ ཁམས་ཡོངས་ལ་བརྩེ་ཆེན་ལྷོད་མེད་མངའ་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་མཛད་ཕྲིན་རླབས་ཆེན་ འབར་བས་བོད་འབངས་ཀུན་གྱི་རྒུད་པ་བསལ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བཞིན་དུ། །བསྟན་འགྲོའི་ལེགས་ཚོགས་ཡར་ཟླའི་དཔལ་ལྟར་སྤེལ་བའི་ བྱེད་པོ་ཁྱོད་མིན་སུ། །གསང་ཆེན་ཆོས་གྱི་རྒྱུན་བཟང་ཀླུང་ཕྲན་འབྱམས་ཀླས་འགྲོ་ཁམས་ ཉེས་བརྒྱའི་དྲི། །དྲུངས་ནས་འཁྲུད་བྱེད་དལ་འགྲོའི་ཚོགས་འདི་གང་ཐུགས་ཟླ་བའི་མ་མ་ ལས། །ནམ་ཡང་འཛད་པ་ཡོངས་བྲལ་དགེ་མཚན་གསར་བའི་འདུ་བྱེད་ཉེར་བསྐྲུན་པས། །སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་ན་གཞོན་ཕོ་མོ་རབ་དགའི་ས་ལ་ཅིར་ཡང་རྩེན། །ཕྱོགས་དང་དུས་ ཀྱི་རིས་སུ་མ་ཆད་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཐུགས། །ངོ་མཚར་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ 9-446 མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་ཆེན་སྟོང་འབར་བ། །གང་དེའི་དགའ་སྟོན་འཛད་མེད་ལེགས་ སྤེལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་ཟུང་། །གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་མན་དཱ་ར་དང་མཁར་ཆེན་མཚོ་ རྒྱལ་དགེ་བསྐྱེད་ཡུམ། །འཕགས་གནས་ཀུན་གསལ་ལྟོ་བར་ཆོས་ཚུལ་འོད་བརྒྱའི་སྣང་བའི་ ཁོར་ཡུག་བཞད། །ཕུལ་བྱུང་དགེ་ལེགས་སྣང་བས་སྐྱེ་རྒུའི་རྨོངས་མུན་སེལ་མཛད་མཁན་ ཆེན་རྗེ། །ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གངས་ལྗོངས་དཔལ་དུ་ལེགས་པར་བསྐྱོད་པའི་མཛད་བཟང་ ཅན། །བོད་འབངས་ཡོངས་ཀྱི་དབང་པོ་གཅིག་གྱུ
Chinese
《胜妙诸天赞·信莲喜蕊》昂旺洛卓扎巴大师教言集 《胜妙诸天赞·信莲喜蕊》 《胜妙诸天赞·信莲喜蕊》 奇哉！二资粮聚之光辉，善行妙色，如尘埃累积之身。 具足一切相好庄严，无量光照耀一切众生之怙主。 遍视至尊之善行，于无量刹土，随所应化而调伏。 于何处，此刹土中，幻化之舞，奇妙光辉之变幻。 于圣地赡部洲，从广大水藏中，胜妙莲花之蕊中。 善妙诞生，如新青年之姿态，成为此境之眼之甘露。 虽于长久之时，已得四身之自在，然为利众生而住世。 虽已达大乐智慧光明之彼岸，然肩负众生之苦。 虽具足通达无量法之胜智，然示现学习之仪轨。 虽安住于无上之果位，然为利此世众生而行卑下之行。 尤其对雪域众生，具足无间大悲。 以慈悲之事业，燃起巨大之火焰，消除一切藏族人民之衰败。 与其一同，竖立密咒佛法之胜幢。 如上弦月般增上教法与众生之善妙，除您之外，更有何人？ 甚深佛法之清净传承，如无尽江河之细流，洗涤众生百种罪恶之垢染。 从您如月之心中，永不穷尽，不断创造崭新善妙之事业。 令密咒持明之青年男女，于欢喜之地尽情嬉戏。 于无有方所与时间限制，遍布轮涅一切之慈悲。 奇妙无漏大乐，无量智慧，大幻化，千光炽盛。 彼之无尽喜宴，善妙增上，智慧虚空之空行母双尊。 持明母，如意曼达拉瓦（藏文：མན་དཱ་ར་，梵文天城体：मन्दारवा，梵文罗马拟音：mandāravā，汉语字面意思：曼达拉瓦），以及卡钦措嘉（藏文：མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ，梵文天城体：khar chen mtsho rgyal，梵文罗马拟音：khar chen mtsho rgyal，汉语字面意思：卡钦措嘉）善生母。 于圣地光明之腹中，佛法之光，百种光明之显现，绽放。 以殊胜善妙之光明，消除众生之愚昧黑暗之大恩人。 您的事业，于雪域兴盛，善妙行持。 为一切藏族人民之唯一怙主。
English
A Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa: 'A Concise Praise to the Supreme Deities, Delighting the Faithful Lotus' 'A Concise Praise to the Supreme Deities, Delighting the Faithful Lotus' 'A Concise Praise to the Supreme Deities, Delighting the Faithful Lotus' Amazing! The splendor emanating from the accumulation of two merits, the beauty of virtuous deeds, like a body piled with particles of ruby dust. Perfectly complete with all the marks and signs, infinite light, the protector of all beings. The excellent deeds of the all-seeing supreme one, in countless realms, transforming beings according to their needs. From where, in this realm, the magical dance, the wondrous display of glorious emanations. In the sacred land of Jambudvipa, from the great ocean, from the stamen of a beautiful lotus. Born excellently, like the demeanor of a fresh youth, transformed into the nectar of the eyes of this land. Although possessing the dominion of the four kayas since a long time, you remain in the world for the sake of beings. Although you have reached the ultimate end of the light of great bliss wisdom, you take on the burden of the suffering of beings. Although you possess the supreme knowledge of the immeasurable nature of Dharma, you demonstrate the manner of studying the sciences. Although abiding in the unsurpassed state, you act humbly for the sake of these beings. Especially towards the beings of the snowy land, you possess unwavering great love. With the great waves of compassionate activity blazing, you dispel the decline of all the Tibetan people. Together with that, while raising the victory banner of the secret mantra Dharma. Who but you is the one who increases the goodness of the teachings and beings like the waxing moon? The excellent lineage of the great secret Dharma, like countless streams of rivers, washes away the stain of hundreds of faults of beings. From your mind, like the moon, never ceasing, constantly creating new virtuous activities. Causing the young men and women who hold the secret mantras to play freely in the land of joy. Compassion that is not limited by direction or time, pervading all of samsara and nirvana. Wonderful, uncontaminated great bliss, infinite wisdom, great magical emanations, blazing with a thousand lights. The inexhaustible feast of that, excellently increasing, the dakini couple of the wisdom sphere. The mantra-holder, the desirable Mandarava, and Kharchen Tso Gyal, the virtuous mother. In the womb of the sacred abode, the light of Dharma, the environment of the appearance of hundreds of lights, blossoms. The great benefactor who dispels the darkness of ignorance of beings with the light of excellent virtue. Your activities, flourishing excellently in the snowy land, possessing excellent deeds. The sole lord of all the Tibetan people. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ལུགས་གཉིས་ཟུང་གི་ཁྲིམས་ཀྱི་བདག །ས་སྐྱོང་མི་བདག་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དཔལ། །བུ་རམ་ཤིང་ པའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་མཚོར་ལེགས་བསྐྱིལ་བས། །རྗོད་བྱེད་དག་ པས་བརྗོད་དོན་ཇི་བཞིན་སྟོན་མཁས་ཙནྡྲ་གོ་མིའི་མཚན། །རྣམ་གཉིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ རྐང་ཐུང་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་ལོ་འབྲས་ཅན། །གང་ཐུགས་གསེར་བཟང་འཛིན་མའི་གཞི་ལ་ ལེགས་པར་འབོད་མཁས་ཞི་བ་ལྷ། །སྟོབས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིན་ ཆེན་མིང་ཅན་རྒྱལ་བ་ཡིས། །ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་ནོར་གྱི་མངའ་བདག་བྱང་ཕྱོགས་ལྷ་ ཡི་སྡེ་དཔོན་མཆོག།གང་དེའི་བཀའ་འཁོར་ནོར་ལྷའི་ཚུལ་འཛིན་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཆེར་ རྒྱས་པ། །འབྲོག་གནས་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ནོར་གྱི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱི། །ཆེ་བ་རྟ་ལྗང་བདག་པོའི་ཚ་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་ དད་པའི་པད་འདབ་ཕྱོགས་བརྒྱར་བཞད། །རྐྱེན་དེས་བསྟོད་ཚིག་ཟེའུ་འབྲུའི་སྒེག་པ་ངོམ། །ལེགས་བྱས་འདི་ལས་གང་བྱུང་བའི། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས། །བསྟན་ འགྲོའི་ལེགས་ཚོགས་རྒྱུར་སྨོན་ན། །དེ་ལུགས་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་གུ །ཞེས་ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ ལ་བསྟོད་ཚིག་བསྡུས་པ་དད་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ན་མདའི་ལས་ཁུང་གི་གཙོ་གྲྭལ་ན་བཞུགས་པ་ བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་གང་གི་བཀའ་གསུང་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ། རྨོངས་བན་སྙོམ་ལས་པ་མ་ཏི་ཀིརྟི་ཞེས་པས་བྲིས།། །། 目錄 ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཚིག་བསྡུས་པ་དད་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དགྱེས་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
ར་ལུགས་（Ra school）和གཉིས་ཟུང་（two together）的法律之主。 统治地方的君主，掌握佛法的自在者，是清凉国土众生的荣耀。 将བུ་རམ་ཤིང་པའི་（Buramshingpa）的所有著作，都汇集于您智慧的海洋中。 以纯净的言辞，如实地阐释教义，您是像ཙནྡྲ་གོ་མི་（Chandragomin）一样善于教导的智者。 拥有二种菩提心，如幼苗般茁壮，具备རྒྱལ་སྲས་（prince）行为的丰硕成果。 您的心如同纯金般，善于在 धरती（大地）上播种，您是寂天（Śāntideva）。 拥有十力自在的善逝，您是名为 रत्न（珍宝）的胜者。 您是八地菩萨，是财富的主人，是北方天神的首领。 您的教令如财富之神的化身，权力的事业日益增长。 居住在荒野的夜叉之王，您被尊为财富的主人。 因此，凭借殊胜天神的功德。 以及骏马之主的伟大光芒。 我心中信仰的莲花，向四面八方绽放。 因此，我献上赞颂之词，如花蕊般娇艳。 愿此善行所生的一切。 纯洁无瑕的功德之聚。 成为弘扬佛法、利益众生的资粮。 愿一切如愿成就！ 这篇对殊胜天神的简短赞歌，名为‘信仰之莲的喜悦花蕊’，由在那木代的办公室担任主要职务的勤奋者བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་（Tseundrue Pal），应其不可违逆的命令，由愚昧懒惰的僧人མ་ཏི་ཀིརྟི་（mati kirti）所书写。 目录 殊胜天神的简短赞歌，名为‘信仰之莲的喜悦花蕊’。
English
The lord of the law of Ra school and Gnyiszong. The ruler who governs the land, the lord of Dharma, the glory of beings in the cool land. Having perfectly gathered all the scriptures of Buramshingpa into the ocean of your wisdom. With pure words, you skillfully explain the meaning as it is, like Chandragomin. Possessing two kinds of Bodhicitta, like a sapling growing strong, with the fruitful results of the actions of a prince. Your mind, like pure gold, is skilled at sowing seeds on the earth, you are Shantideva. The Sugata, possessing the power of the ten strengths, you are the Victorious One named Ratna (jewel). You are the Bodhisattva of the eighth bhumi, the owner of wealth, the supreme leader of the northern gods. Your command is like the embodiment of the wealth deity, the activities of power greatly increase. King Yaksha dwelling in the wilderness, you are enthroned as the lord of wealth. Therefore, by the merits of the supreme deities. And by the great radiance of the lord of the green horse. The lotus of faith in my heart blooms in all directions. Therefore, I offer words of praise, as beautiful as the stamens of a flower. May all the merit that arises from this virtuous deed. The collection of pure and immaculate merit. Become the resource for spreading the Dharma and benefiting beings. May all be accomplished as wished! This short hymn to the supreme deities, called 'The Joyful Pistil of the Lotus of Faith,' was written by the ignorant and lazy monk Mati Kirti, at the unwavering command of Tseundrue Pal, who holds a principal position in the office of Namda. Table of Contents A Short Hymn to the Supreme Deities, Called 'The Joyful Pistil of the Lotus of Faith'. --------------------------------------------------------------------------------