Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD340ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ་བཞུགས། 9-437 ༄༅། །ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྲེག་བླུགས་ བསྡུས་པ་བཞུགས། 9-438 ༄༅། །ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ་ནི། སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་གནས་གྱུར་ཏེ། །རྡོ་ རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །རྒྱན་ ཆས་ཀུན་རྫོགས་རང་གསལ་གྱུར། །དེ་ཡི་སྙིང་ནང་གཞོམ་མེད་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ འགྲོ་དངོས། །རང་འདྲ་གཉིས་ཆད་ཐུགས་ནས་སྤྲོས། །ཐབ་དང་གཉིས་མེད་ཞལ་གདང་བར། །རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པར་དམིགས། །དེ་ཀུན་ ཞལ་དུ་གསོལ་བ་ཡིས། །སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་བསམ། །ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་པཱ་པཾ་དཱ་ཧ་ན་བྷི སྨི་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་བཞིན་ཏིལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །མཐར། དེ་ལྟར་ དོན་དམ་མཁའ་འགྲོ་མར། །བསྲེག་བླུག་ལེགས་ཕུལ་རབ་དཀར་གྱིས། །དགྱེས་ཞལ་ཅི་ཡང་ ངོམས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཉིད་སླར་ཡང་གདོད་མར་བསྡུ། །དགེ་འདིས་བདག་གཞན་ཐོག་མེད་ ནས། །རབ་བསགས་སྡིག་ལྟུང་བརྣགས་དཀའ་བ། །སྦྱངས་བསགས་ཐབས་བཟང་ལ་བརྟེན་ ཏེ། །ལས་ངན་མཐའ་དག་ཟད་པར་ཤོག །དེར་བརྟེན་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་རིགས། །གང་མི་ མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་། །ཆོས་གེགས་རྐྱེན་ངན་མིང་མེད་པར། །མཐུན་རྐྱེན་གང་བསམ་ འཛོམས་པར་ཤོག །ཕྱི་ནང་བཟང་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །མདོ་སྔགས་གང་འཚམ་ལ་ཞུགས་ཏེ། །རང་རང་ལམ་ལ་ལེགས་སློབ་ཤོག །དེ་ནས་བཟུང་ སྟེ་རིང་མིན་དུ། །སྤངས་རྟོགས་རིམ་པས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །ངོ་མཚར་ཕྲིན་ལས་འཕེལ་ཁ་ རྒྱས། །རླབས་ཆེན་དོན་གཉིས་སྤྱོད་པར་ཤོག །མཐར་ཐུག་མཛད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། །གང་ འདུལ་འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ལས། །མྱུར་སྒྲོལ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་འགྱེད། །འགྲོ་ཁམས་ རྒྱ་མཚོ་འདྲེན་པར་ཤོག །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་བདག །མཁའ་ཁྱབ་རྣམ་དག་བདེ་བ་ ཆེ། །འོད་གསལ་གཤིས་ལུགས་བདེན་གང་གིས། །བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག 9-439 །ཅེས་པའང་ཤེས་རབ་བཟང་ལ་མཁོ་ནས། མ་ཏིས་སྨྲས་པའོ།། །། 目錄 ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོའི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ་བཞུགས།
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD340：食肉空行母火供简轨。 食肉空行母火供简轨。 食肉空行母火供简轨。 食肉空行母火供简轨：刹那间自身转为：金刚空行，手持金刚铃；双足立姿而住，一切饰物圆满自显。于彼心间，有不坏明点，乃金刚界空行母之真身。化现二无别之空行母，从心中而出，与火坛无二无别，张开大口。观想自他一切有情之罪障，化为实物之相。以此供养于其口中，清净罪障，圆满广大之积聚。念诵：嗡 班杂 达吉 喀 喀 喀嘿 喀嘿 萨瓦 巴巴 达哈那 贝 斯米 咕噜 梭哈（Om Vajra Ḍāki Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Pāpam Dāhana Bhi Smi Kuru Svāhā）（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吃，吃，吃，吃，吃，吃，一切，罪业，焚烧，令喜悦，做，梭哈），尽力念诵，并焚烧芝麻。最后，如是于胜义空行母，以火供善妙供养，令其欢喜满足，诸佛母复融入于本尊。以此善业，愿我及他人，从无始以来，所积之罪堕，难以堪忍，皆得清净，依靠殊胜之方便，一切恶业悉皆灭尽。由此，愿宿债、业债等，一切不顺皆得消除，愿一切违缘、恶缘，悉皆无名，顺缘所愿皆得圆满。依靠内外之善妙力量，愿如来之珍贵教法，无论显密，皆能入于正道，于各自道上善加修学。从今以后，不久之将来，愿断证功德次第圆满，奇妙事业增广广大，成办广大之二利事业。最终，以任运成就之事业，将一切应调伏之众生，从痛苦中迅速解脱，赐予利乐之喜宴，引导众生入于解脱之大海。不动金刚界之主，遍满虚空之清净大乐，光明自性之真实力，愿一切所愿如意成就！ 此乃为利益具慧之善者，玛蒂所说。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD340: Abridged Fire Offering to the Flesh-Eating Dakini. Abridged Fire Offering to the Flesh-Eating Dakini. Abridged Fire Offering to the Flesh-Eating Dakini. Abridged Fire Offering to the Flesh-Eating Dakini: In an instant, transform yourself into: Vajra Dakini, holding a vajra and bell; standing with both feet, adorned with all ornaments, self-manifest. Within her heart, there is an indestructible bindu, the true form of the Vajradhatu Dakini. Emanating two inseparable dakinis from her heart, who are non-dual with the fire pit, mouths wide open. Visualize the sins and obscurations of yourself and all sentient beings as tangible forms. By offering all of these into her mouth, purify obscurations and complete the great accumulation. Recite: Om Vajra Ḍāki Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Pāpam Dāhana Bhi Smi Kuru Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, Eat, Eat, Eat, Eat, Eat, Eat, All, Sins, Burn, Delight, Do, Svāhā), reciting as much as possible, and burn sesame seeds. Finally, in this way, to the ultimate Dakini, offer the fire offering well, with pure white offerings, satisfying her with whatever she desires. The deity then dissolves back into the original state. By this merit, may I and others, from beginningless time, accumulate sins and downfalls that are difficult to bear, be purified, and relying on excellent means of accumulation, may all bad karma be exhausted. Through this, may all debts, karmic debts, and all disharmony be eliminated. May all obstacles and bad conditions of Dharma be without name, and may all favorable conditions be fulfilled as desired. Relying on the external and internal goodness, may the precious teachings of the Victorious Ones, whether Sutra or Tantra, be entered into appropriately, and may each learn well on their own path. From now on, in the near future, may the stages of abandonment and realization be completely perfected, may wondrous activities increase and expand, and may great two-fold purposes be accomplished. Ultimately, with spontaneously accomplished actions, may all beings to be tamed be quickly liberated from suffering, offering a feast of benefit and happiness, and may the ocean of beings be led to liberation. Lord of the Immovable Vajra Realm, vast and pure great bliss pervading space, by the truth of the clear light nature, may all wishes be fulfilled as desired! This was spoken by Mati for the benefit of those with wisdom. --------------------------------------------------------------------------------