Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD320གསང་བདག་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་གྱི་བསྙེན་བཟླས་བྱ་བའི་ཐབས་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་བཞུགས་སོ། ། 9-397 ༄༅། །གསང་བདག་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་གྱི་བསྙེན་བཟླས་བྱ་བའི་ཐབས་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གསང་བདག་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་གྱི་བསྙེན་བཟླས་བྱ་བའི་ ཐབས་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གང་དེའི་བསྙེན་བཟླས་ཐབས་ལ། དང་ པོ། གསོལ་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་གཉིས་ནི། མདུན་མཁར་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་འོད་ཀློང་དུ་རྩ་བའི་ བླ་མའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་དང་། བསྟན་ པའི་བདག་པོ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། གྲུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་སོགས་བརྒྱུད་རིམ་བླ་མ་ ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རྒྱལ་ཀུན་གསང་བའི་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་གསང་བདག་བརྒྱུད་རིམ་ ལ། །གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཡི་དམ་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །ཞེས་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ མཐར་བརྒྱུད་རིམ་བླ་མ་གང་དག་རང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་མཁའ་དབྱིངས་སུ་གསང་བདག་ བརྒྱུད་རིམ་རྣམས་དང་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སོགས་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཆོས་དགེ་ འདུན་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་བཞུགས་པ་ལ། ན་མོ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་ གསུམ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་སྐྱབས་ཡུལ་གང་དག་ལ། །བདག་གཞན་རབ་གུས་ངང་ ནས་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཅི་ནུས་ མཐར། སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་ཞིང་མ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་སྡུག་ 9-398 བསྔལ་བསལ་ཐབས་སུ་བདག་གིས་ཡི་དམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། མ་ལུས་ སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ཆེན་ལས། །ལེགས་པར་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཡི་དམ་གསང་བའི་བདག །འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ། །རང་གིས་འབད་དེ་དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཅི་འགྲུབ་མཐར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་བཞིའི་ངང་ ནས་སྐད་ཅིག་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཏེ་གཤིས་ལུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རང་གསལ་ འཛིན་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལྷར་བཞེངས་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཚད་མེད་བཞིའི་སེམས་ ངང་། །སྐད་ཅིག་ཐ་མལ་འདི་སྣང་སྟོང་པར་སྦྱངས། །རང་གཞི་གཉུག་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྷར་ ཤར་བ། །འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་གསང་བདག་ཡི་དམ་སྐུ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྐུ་ མདོག་ནག །དེ་བཞིན་ཉིད་གཤིས་ཞལ་གཅིག་སྐུ་གསུམ་གྱི། །སྤྱན་གསུམ་འབྱུང་པོ་འདུལ་ བྱེད་གཏུམ་པའི་ཞལ། །རབ་བསྒྲད་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འགྲིལ་ཞིང་། །བདུད་ བཅོམ་ཕྱ ག་བཞི་ཐབས་ཤེས་ཞབས་ཟུང་ལྡན། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་འབྱུང་འདུལ་ཕྱག་ རྒྱ་ཅན། །འོག་གཡས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། །ཡེ་ཤེས་བགེགས་ཚོགས་ འདུལ་བའི་ཆེ་རྟགས་མངའ། །གཏུམ་ཆེན་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་རིགས་བདག་ཏུ། །མི་བསྐྱོད་ རྒྱས་གདབ་ཞབས་གཉིས་ཚོགས་བདག་མནན། །དམ་ཡེ་དབང་བསྐུར་གཤིས་ནས་རྩལ་ རྫོགས་པ། །རུས་པའི་རྒྱན་སོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཆས། །ཀུན་ནས་ཚང་བ་མེ་དཔུང་ཀློང་ དུ་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འོད་སྤྲོས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་ རླབས་བཀུགས་ནས་བསྟིམ། །སངས་རྒྱས་གསང་མཛོད་ཡོངས་འཛིན་བདག་པོར་གསལ། །ཐུགས་སྲོག་ལས་སྤྲོས་ལྷ་མོས་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུ་རང་ཤུགས་སུ། །གསལ་བའི་གདངས་སུ་རང་བབས་བསྐྱངས་བྱས་ཏེ། །ཡེང་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བསྙེན་ བཟླས་བྱ། །སྔགས་ཐུང་རིང་ཅི་ནུས་བཟླ། དེ་ནས་བསྡུ་བཞེངས་མཆོད་བསྔོ་ཡང་། ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་ 9-399 དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །སླར་བཞེངས་མཆོད་བསྟོད་རབ་དཀར་བསགས་སྒོ་འདི། །རིང་མིན་འགྲོ་ བའི་དོན་དུ་ཡི་དམ་ལྷ། །གསང་བདག་དགོངས་ཆེན་གཏན་སྲིད་ཟིན་གྱུར་ཅིག །གཏོར་མ་ འབུལ་བ་ནི། རང་བཞིན་དབྱིངས་ནས་ཡི་དམ་མངོན་གསལ་བ། །གང་ལ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མཆོད་ གཏོར་ཚོགས། །སྤྱངས་སྤེལ་ལེགས་བསྒྱུར་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁ་ཧཱི། །དངོས་གྲུབ་རབ་སྩོལ་ འཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་མཛོད། །ཅེས་པའི་གསང་བདག་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་བཟླས་བྱ་བའི་ཐབས་ བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་འདི་ཡང་དངོས་གྲུབ་དཔལ་ལ་མཁོ་ནས་མ་ཏིས་སོ།། །། 目錄 གསང་བདག་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་གྱི་བསྙེན་བཟླས་བྱ་བའི་ཐབས་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
具足四种方便智慧与双足，最初的双手结降魔印，下方的右手持燃烧的金刚杵，左手结忿怒印，拥有调伏智慧魔众的伟大象征。顶戴着向上竖起的蓬乱头发，作为部族之主，以不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་，字面意思：不可动摇者）印玺加持，双足踩踏着象头神（藏文：ཚོགས་བདག་，字面意思：群体之主）。从誓言、智慧灌顶的本性中圆满了力量，以骨饰等忿怒尊的装束，完全具备，安住于火焰之中。心间日轮上的“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，周围环绕着咒语。放射光芒，迎请诸佛的加持并融入自身，显现为持有诸佛秘密宝藏的依怙主。从心咒中化现出天女，献上供养和赞颂。将显现空性的幻化本尊，自然而然地，安住于明 clarity 的状态中，如不间断的河流般进行念诵。念诵长咒或短咒，随力而为。之后进行收摄、升起、供养和回向。将智慧本尊收摄于光明法界中，再次升起，这是积累广大善业之门。为了迅速利益众生，愿本尊，金刚手菩萨（藏文：གསང་བདག་，字面意思：秘密之主）的大悲愿力，永远实现！供养朵玛（藏文：གཏོར་མ་，字面意思：食子）的方法是：从自性法界中，本尊显现分明。以“让、扬、康”（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体： रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：净化，增长，转化）净化、增长供养朵玛的供品，并使其转化为甘露。请享用 卡 然 卡 嘿（藏文：ཁ་རཾ་ཁ་ཧཱི，梵文罗马拟音：kha raṃ kha hī），迅速赐予成就，毫不懈怠地成办事业！ 这是关于金刚手菩萨（藏文：གསང་བདག་，字面意思：秘密之主）调伏鬼神之念诵修持的简略方法，能迅速赐予成就，由玛蒂（藏文：མ་ཏི）为了成就吉祥而作。
English
Endowed with four skillful means of wisdom and two feet, the first two hands form the subduing mudra. The lower right hand holds a blazing vajra, the left hand forms a threatening gesture. Possessing the great symbol of subduing the hosts of wisdom obstacles. With fierce, upward-blazing hair, as the lord of the family, sealed with Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་, meaning: the Immovable One), with two feet pressing down on Ganapati (Tibetan: ཚོགས་བདག་, meaning: Lord of Hosts). From the nature of vows and wisdom empowerment, perfecting power. Adorned with bone ornaments and other wrathful king attire, completely present, residing within a blaze of fire. At the heart, on a sun disc, is the syllable 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: seed syllable), surrounded by mantras. Radiating light, inviting the blessings of all Buddhas and absorbing them, manifesting as the master holding the secret treasury of all Buddhas. From the heart mantra, emanate goddesses, offering worship and praise. The illusory deity of appearance and emptiness, spontaneously, abides in the state of clarity, like an uninterrupted stream, engage in recitation. Recite long or short mantras, as much as possible. Then, perform dissolution, arising, offering, and dedication. Dissolve the wisdom deity into the clear light realm, and arise again, this is the door to accumulating vast merit. For the swift benefit of beings, may the aspiration of the deity, Vajrapani (Tibetan: གསང་བདག་, meaning: Lord of Secrets), the Great Compassionate One, be eternally fulfilled! The method of offering the Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, meaning: sacrificial cake) is: From the nature of reality, may the deity appear clearly. With 'Raṃ Yaṃ Khaṃ' (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ，Sanskrit Devanagari: रं यं खं，Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ, literal meaning: purification, increase, transformation), purify, increase, and transform the offerings of the Torma, and transform them into nectar. Please partake Kha Raṃ Kha Hī (Tibetan: ཁ་རཾ་ཁ་ཧཱི，Sanskrit Romanization: kha raṃ kha hī), swiftly grant accomplishments, and accomplish activities without laziness! This is a concise method for the recitation and practice of Vajrapani (Tibetan: གསང་བདག་, meaning: Lord of Secrets) who subdues spirits, which swiftly grants accomplishments, composed by Mati for the sake of auspiciousness. --------------------------------------------------------------------------------