Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD318ཤེར་མདོ་བཀླག་ཚུལ་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-391 ༄༅། །ཤེར་མདོ་བཀླག་ཚུལ་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཤེར་མདོ་བཀླག་ཚུལ་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་བྷྱཿ འདིར་ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་བཀླག་ཆོག་གི་སྒོ་ནས་བསྲུང་བཟློག་བསད་ གསུམ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཨཱཿ གདོད་མ་ཉིད་ ནས་ཆོས་ཀུན་བདེན་པས་སྟོང་། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ནང་ཟླ་བརྙན་བཞིན། །རྟེན་འབྱུང་ སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་གྱི་འདུ་བྱེད་ལས། །མ་འགགས་རོལ་པར་ཤར་བའི་ཆོས་ཉིད་མདངས། །རང་ མདུན་མཁའ་ལ་ཡིད་འཕྲོག་སེང་གེའི་ཁྲི། །དབུས་ན་རབ་མཐོ་མཐའ་སྐོར་དམའ་རིམ་ བཀོད། །རིན་ཆེན་ཁྲི་འཕང་མཐོ་ལ་པད་ཟླའི་གདན། །དེ་སྟེང་ཐུབ་དབང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་ སྐུའི་ཚུལ། །ཟག་མེད་གསེར་འོད་འབར་བའི་སྐུ་བཟང་ལ། །ངོ་མཚར་མཚན་དཔེའི་མེ་ཏོག་ གསར་བས་བརྗིད། །རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨིག་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས་བཞིན་དུ། །ཕྱག་གཡས་ས་ གནོན་གཡོན་པའི་མཉམ་བཞག་བཅས། །ཞབས་གཉིས་མི་གཡོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །གང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་དབུས། །ཆོས་སྐུ་ཤེར་ཕྱིན་ལྷ་མོ་གསེར་བཟང་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རྩ་ཕྱག་མཉམ་བཞག་ཕྱག་ གཡས་རལ་གྲི་དང་། །གཡོན་པས་གླེགས་བམ་ཆོས་ཕུང་མཛོད་འཛིན་པ། །ལོངས་སྤྱོད་ རྫོགས་པའི་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཐུགས་ཀར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། །ཐུབ་པའི་མཐའ་སྐོར་རིན་ཆེན་ཁྲི་གདན་སྟེང་། །ཉེ་བའི་སྲས་སོགས་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ 9-392 དང་། །མཆོག་ཟུང་ལ་སོགས་ཉན་ཐོས་འཕགས་པའི་ཚོགས། །གདན་ཁྲི་དང་འཚམ་རིམ་ པས་ལེགས་བཞུགས་ཏེ། །ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་འཕགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀུན། །རང་རང་ཆས་ ལྡན་ཐམས་ཅད་བཀྲག་མདངས་འབར། །རབ་བརྗིད་གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་མཁའ་དབྱིངས་ བཀང་། །ངོ་མཚར་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་མཆོག་ལ་བལྟ། །ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ཀའི་སྐྱེ་མེད་ཡི་ གེའི་མདངས། །རང་སེམས་ངོ་བོར་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་ཚུལ། །དར་ཅིག་མ་གཡེངས་དྲན་རིག་ ངང་ནས་བཞག །རྐྱེན་དེས་རང་གི་ལུས་སེམས་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་ པའི་ཀློང་ཆེན་དུ། །རིག་པས་ངེས་ཐག་བཅད་བཞིན་མདོ་སྡེ་བཀླག །ཅེས་ལུས་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དོན་ བསམ་བཞིན་རྣམ་ཤེས་གཞན་དུ་མ་གཡེངས་བའི་ངང་ནས་ཡུམ་མདོ་འདོན་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག་གོ །དེ་མཐར་བར་སྐབས་སུ་ བཟློག་དམིགས་ཡང་། མདུན་གྱི་ཐུབ་དབང་གཙོ་འཁོར་མཐའ་དག་གི །ཞལ་ནས་ཤེས་རབ་སྙིང་ པོའི་མདོ་སྡེ་ཡི། །གསུང་སྒྲོག་ཟབ་མོས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་འགེངས་བས། །བྱད་སྟེམ
Chinese
《昂旺洛卓扎巴大师教言集JNLD318——般若经读诵法简编》 《般若经读诵法简编》 《般若经读诵法简编》 ༄༅། །那摩 般若 波罗蜜多 贝 (藏文，梵文天城体：नमः प्रज्ञापारमिताभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ prajñāpāramitābhyah，字面意思：礼敬般若波罗蜜多)。在此，如果想要通过《般若心经》的读诵方式，来简略地进行守护、遣除、诛杀三种事业，那么首先按照通常的方式进行皈依和发心，然后这样念诵： ཨཱཿ 从未有始，诸法皆空。 显空双运，如水中月影。 缘起如幻，变幻之运作。 不绝显现，法性之光辉。 于自身前方的虚空中，令人心驰神往的狮子宝座。 中央高耸，四周次第降低。 珍宝座高，其上有莲花月亮之垫。 其上端坐着至尊释迦牟尼佛的化身。 无漏金色光芒闪耀的庄严身躯。 以奇妙的妙相好比新花般点缀。 身披三种颜色的袈裟。 右手触地印，左手禅定印。 双足跏趺端坐。 于其心间，如满月中央。 法身般若佛母，金色身。 一面四臂，双足跏趺坐。 双手禅定印，右持宝剑， 左手持经函，执持着法藏。 圆满报身之装饰，一切具足。 心间以白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）为标志。 佛陀的周围，珍宝座之上。 近侍的佛子等，以及诸位菩萨。 以及上首二圣等，声闻阿罗汉的僧众。 与各自的座位相称，次第安坐。 大小乘的圣者眷属们。 各自持有法器，一切光彩夺目。 庄严的主尊与眷属，充满虚空。 观看着奇妙的景象。 大佛母心间的无生文字之光。 自心本性显现为道用的方式。 片刻不散乱，安住于正念之中。 以此因缘，自己的身心融入空性之中。 于法性无生之广阔虚空中。 以智慧确定，读诵经文。 如此，于身心不生之义中思维，不使心识散乱，而读诵般若经，乃是守护之殊胜法。 于其间隙，亦可作遣除之观想：前方之释迦牟尼佛主尊及一切眷属。 口中宣说《般若心经》之经文。 以深奥之音声，充满虚空。 遣除诅咒……
English
《Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD318 - A Concise Compilation of Methods for Reading the Prajñā Sūtra》 《A Concise Compilation of Methods for Reading the Prajñā Sūtra》 《A Concise Compilation of Methods for Reading the Prajñā Sūtra》 ༄༅། །Namo Prajñāpāramitābhyaḥ (Tibetan, Devanagari: नमः प्रज्ञापारमिताभ्यः, Romanized Sanskrit: namaḥ prajñāpāramitābhyah, Literal meaning: Homage to the Perfection of Wisdom). Here, if you wish to briefly perform the three activities of protection, repulsion, and subjugation through the method of reciting the 'Heart Sutra,' first take refuge and generate bodhicitta as usual, and then recite the following: Āḥ From the very beginning, all phenomena are empty of inherent existence. Appearance and emptiness are united, like the moon's reflection in water. Dependent arising is like a magical illusion. Unceasingly manifesting, the radiance of the nature of reality. In the space before oneself, an enchanting lion throne. The center is high, and the surrounding areas are arranged in descending order. The precious throne is high, with a lotus and moon cushion on top. Upon it sits the emanation of the supreme Shakyamuni Buddha. A noble body blazing with immaculate golden light. Adorned with wondrous marks and signs like fresh flowers. Clad in robes of three colors. The right hand in the earth-touching mudra, the left hand in the meditation mudra. The two feet sit in an unmoving vajra posture. At his heart, in the center of a full moon. The Dharmakaya Prajñā deity, with a golden body. One face, four arms, seated in the vajra posture. The root hands in meditation mudra, the right hand holding a sword, The left hand holding a scripture, holding the treasury of Dharma. Completely adorned with the ornaments of the Sambhogakaya. Marked at the heart with a white A syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Around the Buddha, on precious thrones. Attendant sons and daughters, and all the Bodhisattvas. As well as the supreme two saints, the assembly of Shravaka Arhats. Seated appropriately in order on their respective thrones. All the assemblies of the Hearers of the Great and Small Vehicles. Each possessing their own implements, all radiant and shining. The majestic main deity and retinue fill the sky. Gazing upon the supreme and wondrous arrangement. The light of the unborn syllable at the heart of the Great Mother. The way in which one's own mind manifests as the path. Without distraction for a moment, remain in the state of mindfulness. Through this cause, one's own body and mind dissolve into the realm of emptiness. In the vast expanse of the unborn nature of reality. Determine with wisdom, and recite the sutra. Thus, contemplating the meaning of the unborn nature of body and mind, without letting consciousness wander elsewhere, reciting the Mother Sutra is the supreme protection. In the intervals, one can also visualize repulsion: The Shakyamuni Buddha in front and all the retinue. From their mouths, the words of the 'Heart Sutra' are proclaimed. With profound sound, filling the expanse of space. Repelling curses... -------------------------------------------------------------------------------- ་ཉེར་
Tibetan
འཚེའི་རིགས་ཀུན་བཟློག་པར་གྱུར། །པར་བསམ་བཞིན་མདོ་འདོན་ན་བཟློག་པའོ། །དེ་ནས་བསད་དམིགས་ ལ། རང་སེམས་ཟབ་མོ་སྣང་བའི་ཏིང་འཛིན་སྟོབས། །ཡོངས་སུ་རྒྱས་པས་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ རིགས། །རང་ལ་གནོད་འཚེའི་རིགས་གྱུར་མཐའ་དག་ཀུན། །དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ ངང་དུ་རོ་མཉམ་གྱུར། །པར་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་ཡུམ་མདོ་འདོན་ན་དམིགས་མེད་ཀྱི་བསད་པའོ། །མཐར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་ བ་ནི། རང་གི་མདུན་གྱི་ཐུབ་པ་གཙོ་འཁོར་ཀུན། །འོད་ཕུང་ངང་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་བར་ ཡལ། །དགེ་འདིས་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཡོད་དོ་ཅོག །རིང་མིན་ཡུམ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཤེར་མདོ་བཀླག་ཚུལ་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་མཚན་ལྡན་ལ་མཁོ་ཕྱིར། མ་ཏིའི་མིང་གིས་ཤར་མར་སྤེལ་བ་ཛ་ ཡནྟུ།། །། འདི་བྲིས་ལེགས་དགེས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ། །ངེས་དོན་ཟབ་མོར། །ཇི་བཞིན་སྤྱོད་ཤོག ། 目錄 ཤེར་མདོ་བཀླག་ཚུལ་ཉུང་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
能遣除一切损害之法。若心中如是思念而诵读般若经，则能遣除。 其次是诛杀之法：以自心深奥光明之禅定力，完全能使诅咒、恶语等，一切对自身有损害之事物，皆在无所缘之法界中融为一体。若以思念的方式诵读般若经，即是无所缘之诛杀法。 最后是结行：自身前方的释迦牟尼佛主尊及眷属，皆从光蕴中融入无所缘之空性。愿以此善根，使所有如母有情，不久证得般若佛母之法身。 如是，为具缘者所需，将般若经诵读之法略述于此，以玛တိ之名义书写并传播，愿吉祥！ 以此书写之善，愿生生世世，如实修持甚深之真实义！ 目录 般若经诵读法略述终
English
May it avert all kinds of harm. If one recites the Prajnaparamita Sutra while contemplating in this way, it will avert harm. Next is the method of subjugation: Through the power of the profound and luminous Samadhi of one's own mind, all curses, evil spells, and anything that causes harm to oneself, will be completely merged into the realm of Dharmadhatu, devoid of focus. If one recites the Mother Sutra with such contemplation, it is the subjugation without focus. Finally, the concluding activity: All the Buddhas and retinue in front of oneself, dissolve from a mass of light into emptiness, devoid of focus. May all sentient beings who have been our mothers, through this merit, quickly attain the Dharmakaya of the Great Mother. Thus, for the benefit of those who are qualified, this brief explanation of how to recite the Sherdo (Prajnaparamita Sutra) is written and disseminated under the name of Mati. May it be auspicious! By the virtue of this writing, may I in all lifetimes, practice the profound and ultimate meaning as it is! Table of Contents The End of the Concise Explanation of the Method for Reciting the Prajnaparamita Sutra --------------------------------------------------------------------------------