Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD308མི་རྟག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-362 ༄༅། །མི་རྟག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །མི་རྟག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་བྷྱཿ རྒྱལ་ཀུན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཞལ་རས་འོད་ དཀར་སྣང་བ་འབུམ་གཡོ་བས། །འགྲོ་དྲུག་སྡུག་ལས་སྒྲོལ་བའི་མགོན་གཅིག་པུ། །ཀྱེ་ཧོ་ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱེད་སྙིང་ནས་དྲན། །སྔོན་ཚེ་སྐལ་བཟང་ལེགས་ཤར་དུས་ཀྱི་སྐབས། །ཕྲིན་ ལས་བྱེ་བའི་གཟི་འབར་རྣམ་འདྲེན་གཙོ། །ཀུན་གཟིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་མཆོག་ལྷ་མིའི་ མགོན། །མཛེས་སྡུག་ལང་ཚོ་གསར་བའི་མྱུ་གུའི་དཔལ། །འཇིག་རྟེན་མིག་གི་བདུད་རྩིར་ ཉེ་བར་འཕོས། །ལྷ་མིའི་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་མཆོད་པའི་གནས། །ལེགས་ཚོགས་མཚར་ དགུའི་ལྟད་མོ་ཆེར་ངོམ་ཡང་། །དེང་དུས་མཚན་གྱི་ལྷག་མར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །བདེ་གཤེགས་ གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་ཅན། །ཚངས་དབྱངས་དཔལ་ལས་གང་འདོད་ཆོས་ ཀྱི་སྒྲ། །འཁོར་ཚོགས་སྒྲ་འཛིན་བཅུད་དུ་སྤེལ་བ་ཡང་། །འདི་ན་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ ཙམ། །ལེགས་ཚོགས་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །འཆི་མེད་དབང་པོས་ངོ་ མཚར་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ། །ལེགས་མཛེས་དགའ་སྟོན་ཅིར་ཡང་བཞད་པའི་དཔྱིད། །ད་ནི་ངག་ གི་བརྗོད་སྒྲོས་ཙམ་དུ་ཟད། །ཀུན་གཟིགས་མཛད་པའི་འཕྲུལ་ཆེན་སྣང་བའི་གར། །ངོ་ མཚར་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་འབྱམས་ཀླས་པས། །གཞན་སྡེའི་དྲེགས་པ་གཞི་ནས་གཞོམ་པའི་ ཚུལ། །དུས་འདིར་རྟོག་བློའི་སྤྱི་སྣང་ཤར་བ་ཙམ། །འཕགས་ཡུལ་འཛིན་མའི་ཐིག་ལེ་མཆོག་ གི་གཞིར། །རྣམ་འདྲེན་བཞི་པས་མཛད་བཟང་སྣང་བ་ཡང་། །བསོད་ནམས་ལས་སྐལ་ཆད་ པའི་བདག་སོགས་འགྲོ། །མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ལས་འཕྲོས་ད་དུང་དབེན། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ 9-363 སྐུ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །བདེ་ཤེགས་སྲས་པོ་མཐའ་ལས་འདས་པ་དང་། །དགྲ་བཅོམ་ འདུས་སྡེ་ལི་ཁྲིའི་མཚོ་ཆེན་བཞིན། །གང་མང་འདི་ན་མཚན་གྱི་ལྷག་མ་ཙམ། །བསྟན་པའི་ བརྒྱུད་འཛིན་གཏད་རབས་བདུན་ཕྲག་གིས། །ཐུན་མོང་ཆོས་སྣང་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་དང་། །ངོ་ མཚར་མཛད་པའི་ལེགས་སྒོ་ཆེ་བ་ཡང་། །མི་རྟག་འགྱུར་བས་དེང་སྐབས་ཡིད་ཡུལ་ཙམ། །རྒྱ་ ཆེན་རྨད་བྱུང་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་མཁན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཛད་ཁྱད་ངོམ་པ་ དང་། །ཐེག་ཆེན་རྒྱུ་ཡི་ཆོས་བརྒྱུད་ལེགས་སྤེལ་བ། །གང་འདིར་མཚན་གྱི་གྲགས་སྙན་ཙམ་ དུ་ལུས། །རྨད་བྱུང་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་རྒྱུན་སྤེལ་བ། །གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་ངོ་མཚར་ ཆེ་བའི་ཕུལ། །བླ་མེད་གསང་སྔགས་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་པ་ཡང་། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིན་ཏུ་ ཉག་ཕྲར་གྱུར། །ཁྱད་པར་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་འཛིན་མའི་ཆར། །རིགས་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ མཆོག་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD308《策励无常》 《策励无常》 《策励无常》 那摩 洛给夏哇惹雅 (藏文：ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在)。 诸佛慈悲化现智慧身， 面容皓洁光芒万千耀， 救度六道众生脱离苦， 怙主唯一至尊我忆念。 往昔贤劫善时开， 事业无量光芒导师尊， 遍视幻化圣子人天主， 美妙韶华新芽益增妍， 世间眼之甘露渐靠近， 人天福田供养之所处， 善聚奇景盛况极尽展， 如今徒留名号空叹惋。 善逝色身具足妙相好， 梵音妙音随欲演妙法， 眷属谛听甘露润心田， 如今唯成追忆徒伤感。 善聚福德百般所成身， 不死天神奇妙献供云， 美好喜宴万千竞绽放， 如今唯余言语空描述。 遍视所作幻化大舞剧， 奇妙变化无边极庄严， 摧毁异端骄慢之姿态， 此时唯于心中略浮现。 圣地印度中心之基石， 四导师之行迹光辉耀， 然我等众生福薄业障深， 亲睹圣迹之缘今尚缺。 胜者如来无量眷属众， 善逝佛子无边无尽涯， 阿罗汉众如林立， 如今唯余名号空怅惘。 教法传承七代相继传， 共法胜景广弘世间扬， 奇妙功德盛事何其多， 无常变迁如今唯追忆。 广弘奇妙事业传承者， 大心菩萨功德竞相彰， 大乘因法教脉善弘扬， 于此唯留名声空悠扬。 奇妙甚深教法传承扬， 成就持明奇妙至极者， 无上密咒喜宴之行持， 时势所迫今已极衰微。 尤其雪域大地之上， 具种化身圣者...
English
Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD308: 'Inciting Impermanence' 'Inciting Impermanence' 'Inciting Impermanence' Namo Lokeshvaraya (藏文：ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：namo lokeśvarāya，汉语字面意思：Homage to the Lord of the World). The wisdom body of all Buddhas, born from great compassion, Whose face is white and radiant with a billion lights, The sole protector who liberates beings from the suffering of the six realms, Alas, compassionate one, I remember you from the depths of my heart. In the past, during the auspicious time of the good eon, The chief guide, blazing with the glory of a million activities, The all-seeing, magical supreme son, lord of gods and humans, The splendor of the fresh sprout of beauty and youth, Approached as the nectar of the eyes of the world, The object of offerings in the field of merit for gods and humans, Displaying a great spectacle of wonders and auspicious gatherings, Now, look, it has become merely a remnant of a name. The Sugata's form, radiant with the marks and signs, The Dharma sound, whatever is desired from the glory of Brahma's voice, The assembly of disciples, nourishing the essence of hearing, Here, it has become merely an object of remembrance. The body born from a hundred gatherings of goodness and merit, The immortal lord spreads a wondrous cloud of offerings, A spring where beauty and joyous feasts bloom in every way, Now, it is merely the husk of verbal expression. The great magical dance of appearances performed by the all-seeing one, With an immeasurable array of wondrous illusions, The way in which the pride of other factions is fundamentally crushed, At this time, it is merely a general appearance in the mind. In the supreme foundation of the tilaka of the Indian continent, The good deeds manifested by the fourth guide, Beings such as myself, lacking merit and fortune, The karmic connections that have manifested are still distant. The ocean-like assembly of the Victorious One's retinue, The sons of the Sugata, beyond limit, And the assembly of Arhats, like a great ocean of a million, Many of these are merely remnants of a name here. The seven generations of lineage holders of the teachings, Who widely propagated the common Dharma appearances, And the great doors of wondrous deeds, Due to impermanence and change, are now merely in the realm of memory. The holders of the lineage of vast and marvelous deeds, The great Bodhisattvas who displayed extraordinary accomplishments, And the excellent propagation of the Dharma lineage of the Great Vehicle, Here, only the fame of their names remains. The propagation of the marvelous and profound secret teachings, The supreme of accomplished Vidyadharas, great wonders, The practice of the unsurpassed secret mantra feast, Due to the power of time, has become extremely thin. Especially on the land of the snowy mountains, The supreme incarnate bodies of the lineage... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བླ་མ་རྗེས། །གསང་ཆེན་ངེས་དོན་ཆོས་སྒོ་ལེགས་ཕྱེ་བ། །དེང་སྐབས་དད་པའི་ཡུལ་ དུ་གྱུར་པ་ཙམ། །ཐུགས་སྲས་སྐྱེས་ཆེན་གསེར་རིའི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །རིམ་བྱོན་ངེས་གསང་ཆོས་ སྒོ་ཆེར་སྤེལ་ཞིང་། །ངོ་མཚར་མཛད་བཟང་སྣང་བའི་བཀོད་པ་ཡང་། །ད་ལྟ་སྒྲ་འཛིན་ཡུལ་ དུ་མཚན་སྙན་ཙམ། །ཁྱད་པར་སྤྱོད་འཆང་སྒྱུ་མའི་རོལ་གར་ལས། །ངེས་དོན་བསྟན་ལ་སྨན་ པའི་སྐྱེས་ཆེན་མཆོག །ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་སྲས་བཅས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད། །ཞལ་བཟང་མཇལ་ བའི་སྐལ་བ་འདི་ན་ཆད། །དེ་ཀུན་དོན་ལ་འཇིག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འོན་ཀྱང་རྟག་འཛིན་ རྨོངས་ཅན་བསྐུལ་བའི་སླད། །མི་རྟག་འགྱུར་བག་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་ཡང་། །རྟག་ཞེན་འཐས་ ལ་བརྡ་མཚོན་ཐབས་མཁས་ཙམ། །ཀུན་འབྱུང་རྒྱུ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་དག །རང་གི་ ངོ་བོ་མི་རྟག་ཉོན་མོངས་རྐྱེན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་རྟེན་འབྲེལ་མཐུ་ལས་ཤར། །གང་འདི་ འཕགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འབྱུང་གནས། །དེ་ལུགས་ལྟར་གྱི་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ ཡང་། །འཕགས་བོད་ཀུན་ཏུ་ཆོས་སྲིད་རབ་རྒྱས་པའི། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ལ་འགྲན་ 9-364 པའི་ཚུལ། །དེ་ཀུན་ད་ལྟ་མིང་ཙམ་ལས་མ་མཆིས། །སྤྱིར་ན་བཅུད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་མཐའ་དག་ ཀྱང་། །བསོད་ནམས་སྟོབས་འབྱོར་མངའ་ཐང་གང་གི་སྒོ། །སྔོན་སོང་དེ་དག་ད་ལྟ་གནས་ འགྱུར་ནས། །སྙིགས་དུས་རང་གཟུགས་ཆེས་ཆེར་ངོམ་ལ་ལྟོས། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱོར་ བའི་དཔལ་ཡོན་ཀྱང་། །ཡར་ངོའི་ཟླ་བའི་དཔལ་ལྟར་རིམ་པས་འགྲིབ། །མི་རྟག་འགྱུར་བག་ དུས་དང་དུས་ཀྱི་ཚུལ། །ཡང་ཡང་ངོམ་འདི་དུས་བཞིའི་འགྱུར་ལྡོག་བཞིན། །མདོར་ན་འཁོར་ བས་བསྡུས་པའི་ཆོས་འདི་དག །མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་ལྟར་ཡ་མ་བརླ། །སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་ སྐྱིད་སྡུག་རེས་མོས་ཅན། །གང་ནས་བལྟས་ཀྱང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་བྲལ། །ཀྱེ་མ་སྙིང་རྗེའི་ དབང་ཕྱུག་འཇིག་རྟེན་མགོན། །བདག་སོགས་འགྲོ་བས་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་ལ་འཆའ། །བསླུ་མེད་ ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པས་ཉེར་བསྐྱངས་ཏེ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་སྲིད་མཚོའི་འཇིགས་ལས་ སྒྲོལ། །ཞེས་པའི་མི་རྟག་རྒྱུད་བསྐུལ་འདི་ཡང་སངས་རིན་དང་ཕྲིན་རྒྱམ་ཟུང་གི་ངོར། མ་ཏིས་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ།། །། 目錄 མི་རྟག་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
喇嘛尊！您善巧开启了甚深究竟的法门，现今已成为人们信仰的归宿。 您的心子们如同黄金山脉般连绵，历代相传，弘扬着究竟秘密的法门。 您那令人惊叹的善行和显现，如今也仅仅是耳闻其名。 特别是，您以瑜伽士的幻化之舞，利益着究竟的教法，您是伟大的圣者。 贡噶宁波（昆·贡噶宁波，藏传佛教萨迦派创始人）及其子嗣，是佛法的宝藏，今生无缘得见您的慈颜。 所有这些，实际上都是坚不可摧的金刚身，然而，为了策励那些执着常有的愚昧之人。 您也示现了无常变幻之相，这仅仅是为了警示那些执着常有的谬见。 由因缘所生的果，其自性是无常的，受烦恼所扰。 如幻术般，依缘起之力而显现，这正是诸佛菩萨生起厌离之心的地方。 同样，如法护持佛法之施主，在雪域藏地，使政教事业极度兴盛。 其威势堪比转轮圣王，如今也仅仅是徒有虚名。 总的来说，一切有情众生，无论其福德、财富、权势如何。 昔日的辉煌，如今已物是人非，看看这末法时代所显现的真实面目吧！ 外在世界，物质的繁荣和荣耀，也如上弦月般逐渐衰减。 无常变幻，时时刻刻都在显现，如同四季的更迭。 总而言之，这被轮回所束缚的一切事物，都如无常的幻术般虚假不实。 毫无意义，苦乐交替，无论从哪个角度来看，都没有永恒存在的机会。 唉！慈悲之主，世间怙主！我等众生都仰仗于您。 请以您无欺的慈悲垂视并救护我们，愿您不久之后，将我们从轮回苦海中解脱！ 这篇策励无常之歌，是应桑仁（人名）和赤央（人名）之请，由玛迪（人名）所作。愿吉祥！ 《策励无常之歌》终。
English
O Lama, you have skillfully opened the profound and definitive Dharma gate, now becoming the refuge of faith for people. Your spiritual sons are like a continuous chain of golden mountains, passing down through generations, greatly propagating the definitive and secret Dharma gates. Your amazing virtuous deeds and manifestations are now merely names heard by the ear. Especially, through the illusory dance of a yogi, you benefit the definitive teachings, you are a supreme great being. Kunga Nyingpo (Khon Konchog Gyalpo, founder of the Sakya school of Tibetan Buddhism) and his sons are treasures of the Dharma, but we are deprived of the fortune to see your kind face in this life. All of these are actually indestructible Vajra bodies, yet, to urge those ignorant ones who cling to permanence. You also demonstrate the appearance of impermanence and change, which is merely a skillful means to signal those who cling to permanence. The fruit produced by the cause of arising, its own nature is impermanent, disturbed by afflictions. Like an illusion, it arises from the power of dependent origination, which is where the noble ones generate renunciation. Similarly, the patrons of the teachings who uphold the Dharma, throughout Tibet, greatly prosper the religious and political affairs. Their power rivals that of a Chakravartin (wheel-turning king), but now they are just names. In general, all sentient beings, regardless of their merit, wealth, or power. The past glories have now changed, look at the true face revealed in this degenerate age! The external world, the prosperity and glory of material things, also gradually diminish like the waxing moon. Impermanence and change are manifested at all times, like the changes of the four seasons. In short, all these things bound by Samsara are false and unreliable like impermanent illusions. Meaningless, with alternating joys and sorrows, no matter from which perspective, there is no opportunity for permanence. Alas! Lord of compassion, protector of the world! We beings rely on you. Please look upon us with your infallible compassion and protect us, may you soon liberate us from the ocean of Samsara! This song of urging impermanence was written by Mati at the request of Sang Rin and Trin Gyam. May it be auspicious! The End of 'A Song of Urging Impermanence'. --------------------------------------------------------------------------------