Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD305སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བཞུགས། 9-311 ༄༅། །སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བཞུགས། ༄༅། །སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བཞུགས། ༄༅། །ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་པ། །རང་སེམས་གསལ་སྟོང་རྗེན་པའི་གནས་ ལུགས་མཆོག །ཇི་སྙེད་ལེགས་པར་འདོམས་པའི་བཀའ་དྲིན་ཅན། །རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་ གུས་ལས་འདུད། །མཆོག་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་གང་དེ་ལ། །གཏིང་ནས་ཡིད་ཆེས་ ནམ་ཡང་ལྷོད་མེད་པར། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་སེམས་དེ་བཞིན་དུ། །ཡིད་ལ་བཞག་ པའི་ངང་ནས་ཀུན་སློང་བཅོས། །དེ་ནས་རང་བློ་འགྱུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འདི་ག་རང་ བབས་ཉིད་དུ་བཞག་བྱས་ཏེ། །འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟའི་གནས་ཚུལ་ལ། །རྗེས་སུ་འབྲང་ བའི་འགྱུ་སྒོ་ལེགས་པར་སྡོམས། །རང་སེམས་གསལ་བའི་ངོ་བོ་གོ་ཙམ་དུ། །མ་བཅོས་རང་ བབས་གང་ཤར་ལྷུག་པའི་ངང་། །རྟོག་ཚོགས་རང་དྭངས་མཁའ་ལ་བྱ་རྗེས་བཞིན། །སྟོང་ གསལ་འཛིན་མེད་དབྱིངས་ནས་རང་ས་ཟུང་། །གསལ་རིག་ངོ་བོ་བརྗེད་མེད་དྲན་པ་དང་། །སེམས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་གོ་བའི་ཤེས་བཞིན་གཉིས། །བློ་ཡི་ཟུར་ཆའི་སྟེང་ནས་མ་ཉམས་ པར། །རྒྱུན་དུ་གནས་ཐབས་བྱེད་མཁན་མེད་མི་རུང་། །དེ་ལྟར་གནས་པ་བསྐྱང་སྐབས་རེ་ ཞིག་ན། །ཧ་ཅང་བསྒྲིམས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རོ་སྟོད་འཚང་། །མིག་རུས་ན་ཞིང་མགོ་ཐོད་གཟེར་ བ་དང་། །གུ་དོག་འཚུབ་སྣང་འཆར་བ་སོགས་བྱུང་ན། །རང་སེམས་རྒྱ་བསྐྱེད་སྣང་བ་ཡང་ པོ་དང་། །བློ་ཡི་གཏད་སོའི་འཛིན་ཞེན་ལྷོད་བྱས་ཏེ། །རྩོལ་བྲལ་ཤུགས་འབྱུང་ངང་ནས་ཅི་ བདེར་ལྟོས། །དེ་ཚེ་བར་སྐབས་བློ་འཕང་ཉམས་སྨད་ནས། །རིག་པའི་གསལ་ངར་ཞན་པའི་ 9-312 བྱིང་བ་བྱུང་། །འདི་དུས་སེམས་ཀྱི་གསལ་ངར་འདོན་པར་བྱ། །སྐབས་རེ་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ རྒོད་དྲག་ན། །རང་ཐོག་བཞག་དང་རྩོལ་བ་ལྷོད་པ་གཉིས། །ཁམས་དང་བསྟུན་ནས་གནད་ ལ་གང་ཞོག་བལྟ། །དེ་ལྟར་ཐབས་མཁས་ལེགས་པས་རྒྱུན་བསྐྱངས་ཚེ། །རིང་མིན་མྱུར་ནས་ གནས་ལུགས་རང་ངོ་ཟིན། །དུས་ཀུན་རེ་དང་དོགས་པའི་མཚན་འཛིན་སྤོངས། །སེམས་ཀྱི་ ཆོས་ཉིད་སྒོམ་ན་དེ་ལུགས་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རིན་ཆེན་བཟང་གི་མོས་འདུན་མ་བཟློག་ཙམ་དུ་མ་ཏི་ཀིརྟི་ ཞེས་པས་འཕྲལ་དུ་བྲིས།། །། 目錄 སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བཞུགས།
Chinese
《心性法》 《心性法》 如实甚深见，自心明空赤裸之胜境。 如是善巧教诲之恩师，至诚顶礼根本上师。 深信不疑三宝总集之自性， 于无垠众生，亦如是怀有慈爱之心。 于心中铭记，调伏自心。 之后，将自心之本性，安住于当下。 对于过去、未来、现在的状态， 善加止息随之而来的念头。 仅是略微了知自心光明之体性， 于未作矫饰、自然流露之状态中， 念头如飞鸟过虚空，自消于空性中。 于空明无执之法界中安住自性。 不忘明觉之体性，以正念与 了知心之状态之正知二者， 于心念生起之际，不令其减弱， 需恒常保持觉知。 如是安住修习之时，有时 因过于用力，导致身体僵硬。 眼眶疼痛、头痛、 感到狭隘、烦躁等情况发生时， 应放松自心，放宽心量， 放松对境的执着， 于无造作、自然流露之状态中安住。 此时，有时会感到心力衰退， 觉性之光明减弱而昏沉。 此时应提升心之觉性光明。 有时对欲妙过于贪执， 应观察安住于自心或放松努力，哪个更适合自己的状态。 如是善用方便，恒常修习， 不久即可证悟实相。 何时都应断除希冀与疑虑之执着。 修习心性法，应如是行持。 应仁钦桑之请，匆忙写下此文，玛智格日。
English
The Nature of Mind The Nature of Mind The profound view of reality as it is, The supreme state of one's own mind, clear and empty, naked. The kindness of the root guru who perfectly teaches all this, I prostrate with reverence. In that very essence of the union of the Three Jewels, With unwavering faith from the depths of my heart, Towards limitless beings, with the same loving-kindness, Cultivate motivation while keeping it in mind. Then, the very nature of the movement of one's own mind, Let it rest in its own natural state. The state of past, future, and present, Well restrain the movements that follow them. Just by understanding the nature of one's own mind's clarity, In an uncorrected, natural, and free state, Thoughts dissolve on their own, like bird tracks in the sky. In the empty-clear, ungrasping space, seize one's own ground. Unforgetting awareness of the nature of clarity and knowing, And the two, mindfulness that understands the state of mind, From the edge of the mind, without diminishing, There must be someone who continuously makes effort to abide. When abiding in that way, sometimes, Due to being too tense, the upper body becomes constricted. Eye sockets ache, the head throbs, Narrowness and agitation arise, and so on. Expand one's own mind, lighten the appearance, Loosen the grasping and attachment of the mind's entrustment, And look naturally, effortlessly, and comfortably. At that time, sometimes the mind's energy declines, The clarity of awareness weakens and becomes dull. At this time, bring out the clarity of the mind's awareness. Sometimes, if one is too wild with desire, Look at which is more suitable for one's state: resting on oneself or loosening effort. In this way, if one skillfully and well continues to practice, Soon, one will realize the natural state. At all times, abandon the clinging to hope and doubt. If you meditate on the nature of mind, do it in that way. This was written hastily by Mati Kirti at the request of Rinchen Zang. --------------------------------------------------------------------------------