Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD304མི་རྟག་སྟོན་པའི་གཏམ་བཞུགས། 9-309 ༄༅། །མི་རྟག་སྟོན་པའི་གཏམ་བཞུགས། ༄༅། །མི་རྟག་སྟོན་པའི་གཏམ་བཞུགས། ༄༅། །ཀྱེ་མ། མི་རྟག་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད། །གང་ལ་ངེས་པ་མེད་ཕྱིར། །ཡུན་རིང་ འདུག་བློ་བྱས་ཀྱང་། །རིང་འདུག་ཨེ་ཡོང་མི་ཤེས། །ན་ཚོད་རང་དང་ན་མཉམ། །ཚེ་མཐའ་ རིང་མོ་མ་སླེབས། །བརྩེ་སེམས་ཅན་གྱི་མཆེད་གྲོགས། །གློ་བུར་ཕྱི་མར་བྱོན་སོང་། །ཁོང་ ཚོ་རང་གི་ཞེ་འདང་། །ད་རུང་ཁོམ་སྣང་ཤར་ནས། །འདུག་པའི་བཅའ་ལག་བསྒྲིགས་ཀྱང་། །ལོང་མེད་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ངོ་། །ང་ཚོའི་བསམ་པའི་ཀུན་སློང་། །ཡིད་ཆེས་ཅན་གྱི་བརྩེ་ཟླ། །རང་ལ་ཕན་ཐོགས་བྱེད་པ། །གང་དང་འབྲལ་འདོད་མེད་ཀྱང་། །དུས་ཀྱི་བསུ་མ་སླེབས་ ཚེ། །ཕན་ཚུན་མི་འདོད་བཞིན་དུ། །ལས་ཀྱི་ལམ་ཆེན་བླངས་ནས། །རང་དབང་ཅུང་ཙམ་མ་ ཡོད། །གློ་བུར་སོ་སོར་གྱེས་ཡོང་། །ལམ་ཆེན་བཞི་མདོའི་ཚོགས་འདུས། །སྐོར་གཅིག་ལྷན་ དུ་འཚོགས་ཀྱང་། །གནས་གཅིག་ཡུན་རིང་མི་སྡོད། །རང་ཡུལ་སོ་སོར་གྱེས་བཞིན། །འདི་ སྣང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཛའ་གྲོགས། །སྔོན་བསགས་ལས་ཀྱིས་འཕང་བས། །དེང་སྐབས་ལྷན་དུ་ འཚོགས་འདི། །གློ་བུར་ནམ་འབྲལ་མི་ཤེས། །དབྱར་ཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ། །ལང་ཚོ་ན་ཚོད་ དར་བ། །རྒྱན་ཕྲེང་མཛེས་པས་ཀླུབ་ཚེ། །ཁོང་ཚོ་བདེ་སྐབས་ཤར་ཡང་། །འཇིགས་རྔམ་སྙིང་ རྗེ་བྲལ་བ། །མ་རུངས་འཆི་བདག་བང་ཆེན། །གློ་བུར་སླེབས་པའི་ཚེ་ན། །མཛེས་གཟུགས་ བསྐྱུར་ནས་འགྲོ་དགོས། །འཛམ་གླིང་ཡུལ་གྲུ་དབང་བའི། །བསོད་ནམས་སྟོབས་འབྱོར་ ཆེ་ཡང་། །ནམ་ཞིག་ཤི་བའི་ནངས་མོ། །གང་གིས་ཕན་པ་མི་ཡོང་། །ཁེ་དྲག་བཙན་པོའི་ང་ རོས། །སྡེ་དཔུང་གཞོམ་པའི་མཐུ་ལྡན། །འཇིགས་གཟུགས་ལུས་ལ་མངོན་པའི། །ས་སྐྱོང་མི་ 9-310 དབང་ཡིན་ཀྱང་། །ཆེས་འཇིགས་དུས་ཀྱི་དགྲ་ཆེན། །སྟོབས་ལྡན་འཆི་བདག་དམག་དཔུང་། །དཔའ་བོའི་རུ་དར་ངོམ་ཚེ། །ས་སྐྱོང་རང་ཡུལ་མི་དབང་། །ཀྱེ་ཧུད་འཁོར་བའི་ཕུན་ཚོགས། །གང་ལ་ཡིད་བརྟན་མེད་པ། །འདི་སྣང་རྟག་པར་བཟུང་ནས། །ཡིད་ཅན་འགྲོ་ཀུན་བསླུས་ སོང་། །ཚེ་འདིའི་བདེ་ལ་ཆགས་ནས། །ཞེན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ཏེ། །འཁོར་བའི་ གཏིང་རྡོར་འཕངས་ལ། །ཐར་པའི་གོ་སྐབས་དཀའ་མོ། །མི་ཤེས་རྨོངས་མུན་འཐིབ་པས། །བླང་དོར་ཡིན་ལུགས་བསྒྲིབས་ཤིང་། །ཉོན་མོངས་གདོན་གྱིས་ཟིན་ཕྱིར། །འཛེམ་མེད་སྡིག་ ལ་གཞོལ་བས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་ནས། །བཟོད་དཀའི་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་བའི། །རང་ ཅག་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན། །སྐྱིད་སྡུག་རེས་མོས་མ་གཏོགས། །སླར་མི་ལྡོག་པའི་ཐར་པ། །ད་ དུང་ཐོབ་ཚོད་མ་རེད། །བདེ་སྡུག་རེས་མོས་བྱས་ཏེ། །འཁོར་བར་ཡུན་རེ་ལོས་རིང་། །རྟག་ པ་མེད་པའི་འཁོར་བ། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་མི
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD304：无常示语 无常示语 唉！无常轮回的特性，在于它没有任何确定性。即使你计划长久停留，也不知道是否真的能如愿。同龄的朋友们，尚未到达生命的尽头，那些充满爱意的同伴们，突然就离开了此世。他们心中仍然怀有渴望，似乎还有空闲，还在准备停留的用具，却不得不匆忙离去。我们的想法和动机，那些值得信赖的爱人，那些对我们有益的人，我们都不想与他们分离。但是，当死亡的使者到来时，即使彼此都不愿意，也必须踏上业力的道路，无法自主，突然就此分离。就像在四岔路口相遇的人们，即使曾经聚集在一起，也不会在同一个地方停留太久，最终还是要回到各自的家乡。今生的朋友们，受到过去业力的牵引，如今才能相聚，但不知何时又会突然分离。如同夏天的花朵，青春年华盛开，用华丽的装饰点缀时，他们享受着快乐的时光，但当无情的死神使者突然降临时，他们必须抛弃美丽的身体离去。即使拥有统治世界的福报和财富，在死亡降临的清晨，也无济于事。即使拥有摧毁敌军的强大力量，拥有令人恐惧的身躯，身为统治一方的君主，面对最可怕的死亡大敌，面对强大的死神军队，当勇士的旗帜飘扬时，君主也无法在自己的领土上停留。 唉！轮回的圆满，没有任何可以依赖之处。执着于今生的永恒，欺骗了所有有情众生。贪恋今生的安乐，被强烈的执着束缚，坠入轮回的深渊，获得解脱的机会变得极其困难。由于无知和愚昧的黑暗，善恶的界限变得模糊，被烦恼的魔鬼所控制，肆无忌惮地沉溺于罪恶之中，最终沉沦于轮回的苦海，背负着难以忍受的痛苦。我们这些众生，只有苦乐交替，尚未获得不再轮回的解脱。在苦乐交替中，我们将在轮回中漂泊多久？无常的轮回，无论生于何处，都是如此。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD304: Words on Impermanence Words on Impermanence Alas! The characteristic of impermanent samsara is that it has no certainty. Even if you plan to stay for a long time, you don't know if you can really stay. Peers of the same age, not yet reaching the end of life, those loving companions, suddenly departed this world. They still have desires in their hearts, seem to have leisure, and are still preparing the tools for staying, but they have to leave in a hurry. Our thoughts and motivations, those trustworthy loved ones, those who are beneficial to us, we don't want to be separated from them. But when the messenger of death arrives, even if neither wants to, they must embark on the path of karma, unable to be autonomous, and suddenly separate. Just like people meeting at a crossroads, even if they have gathered together, they will not stay in the same place for too long, and eventually they will return to their respective homes. Friends of this life, drawn by past karma, can gather together now, but who knows when they will suddenly separate again. Like summer flowers, youth blooms, adorned with gorgeous decorations, they enjoy happy times, but when the ruthless messenger of death suddenly arrives, they must abandon their beautiful bodies and leave. Even if they have the merit and wealth to rule the world, it will be of no avail on the morning of death. Even if they have the power to destroy enemy armies, possess a terrifying body, and are the ruler of one side, facing the most terrible enemy of death, facing the powerful army of death, when the warrior's flag flutters, the ruler cannot stay in his own territory. Alas! The perfection of samsara has nothing to rely on. Clinging to the eternity of this life, deceiving all sentient beings. Greedy for the happiness of this life, bound by strong attachment, falling into the abyss of samsara, the opportunity to obtain liberation becomes extremely difficult. Due to the darkness of ignorance and delusion, the boundaries of good and evil become blurred, controlled by the demons of afflictions, recklessly indulging in sins, and finally sinking into the sea of suffering of samsara, bearing unbearable pain. We sentient beings, only have alternating happiness and suffering, and have not yet obtained liberation from no longer reincarnating. In the alternation of happiness and suffering, how long will we wander in samsara? Impermanent samsara, no matter where you are born, is like this. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདེ། །སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས། །མེད་པའི་གནས་ཚུལ་དེ་ག །ད་ནི་ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད། །འཁོར་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡིན་ལུགས། །དགོས་ངོ་ཤེས་པ་ལྷ་ཆོས། །འདི་ལ་སྙིང་ནས་བརྩོན་རིང་། །རང་སེམས་ནང་ལ་བསྐོར་ནས། །འདི་སྣང་དགོས་མེད་མཐོང་སྟེ། །ཚེ་འདིའི་འདུག་ཆས་མཐའ་དག །ཧ་ཅང་སྟོབས་ཆེན་མ་ བྱེད། །གྱི་ནས་སྲོག་འཚོ་ཙམ་གྱིས། །འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་མ་འཆུགས། །མི་རྟག་སྟོན་པའི་ གཏམ་འདི། །རང་བཞིན་ཤུགས་འབྱུང་མ་ཡིན། །མཆེད་གྲོགས་ཤི་བའི་རྐྱེན་བྱས། །གློ་བུར་ བློ་ཡི་འགྱུར་བག །ལྟར་སྣང་འཕྲལ་གྱི་བརྗོད་ལུགས། །བློ་ལ་འགྱུ་སྒོ་གང་ཤར། །ཙབ་ཙོབ་ ཁ་རུ་ཕུད་ནས། །ཤར་མར་ཡི་གེར་སྤེལ་ལོ། །ཞེས་པའང་འཕྲལ་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ཏིའི་མིང་གིས་བྲིས།། །། 目錄 མི་རྟག་སྟོན་པའི་གཏམ་བཞུགས།
Chinese
除了痛苦之外，没有其他。那种状态现在无论如何都不需要了。轮回的真相，需要了解的神法。全心全意地努力，在自己的内心深处回旋。看清今生毫无意义，对于此生的所有事物，不要过于执着。仅仅为了维持生命，保持少欲知足。这无常的教言，并非自然而然产生。因为道友去世的缘故，突然之间心意转变，如同表面上暂时的表达方式。心中涌现的任何想法，都急忙脱口而出，立刻记录下来。这也是依靠突发情况，以玛蒂之名所写。 目录 无常的教言
English
Besides suffering, there is nothing else. That state is not needed now in any way. The truth of samsara, the divine Dharma that needs to be understood. Strive wholeheartedly, revolving in your own heart. See clearly that this life is meaningless, and for all things of this life, do not be too attached. Just to sustain life, maintain few desires and contentment. This teaching of impermanence, is not naturally arising. Because of the death of a Dharma brother, suddenly the mind changes, like a seemingly temporary expression. Whatever thoughts arise in the mind, hastily blurt them out, and immediately record them. This is also written by the name of Mati, relying on sudden circumstances. Table of Contents The Teaching of Impermanence --------------------------------------------------------------------------------