Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD297ཞལ་གདམས་བཞུགས། 9-289 ༄༅། །ཞལ་གདམས་བཞུགས། ༄༅། །ཞལ་གདམས་བཞུགས། ༄༅། །གང་ཞིག་ལེགས་ཚོགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་བའི་སྒོ། །ཞི་བསིལ་དགའ་བའི་དཔལ་ སྟེར་ཆོས་ཀྱི་གཏམ། །རྣ་བར་ལྷུང་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྡིག་འཕྲོག་པའི། །ལེགས་གསུང་ལུང་གི་ བསྟན་པ་སྐྱེ་དགུའི་སྨན། །དེང་སྐབས་རྒ་བའི་རྒུད་པས་མ་གཙེས་པར། །ལང་ཚོ་བློ་སྟོབས་ དར་བའི་དུས་སྐབས་སུ། །གསུང་རབ་ལུང་ལ་དགའ་བས་རབ་ཞུགས་ཏེ། །ཐོས་བསམ་ བརྩོན་པའི་འབད་པ་མ་དམན་ན། །བླང་དོར་ཚུལ་ལ་བློ་མིག་ཡོངས་རྒྱས་ནས། །སྐྱོན་བྲལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ལེགས་བཟུང་སྟེ། །ཡང་དག་ཡོ༵ན་ཏ༵ན་རབ་ཏུ་བཟ༵ང་པོ༵འི་བརྗིད། །དད་ ལྡན་སྐྱེ་དགུའི་མིག་གི་རྒྱན་དུ་འགྱུར། །བླང་དོར་གསལ་བའི་བློ་མཆོག་མངའ་བ་དེས། །རྣམ་ མང་ལུང་གི་བསྟན་ལ་ཉེར་ཞུགས་ནས། །ཐོས་བསམ་བརྩོན་པས་ལྟད་མོར་བྱས་པ་ན། །སྔར་ མ་མཐོང་བའི་དེ་ཉིད་མང་པོ་གཟིགས། །འདིས་ཀྱང་ཡིད་དགའ་འཕེལ་བའི་གཉེན་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ངེས་པ་རྙེད། །རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་གསར་བ་འཁྲུངས། །རང་གི་འདུན་མ་གང་ནས་འཆུགས་མེད་སྙམ། །དབྱར་སྐྱེས་རྐང་འཐུང་ལྗོན་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆོས་རབ་འབྱེད་པའི་བློ་གྲོས་གསར་བ་ཡང་། །ཆོས་ལུགས་སྦྱངས་པས་རིམ་གྱིས་འཕེལ་ པ་དང་། །ཆབས་གཅིག་རྨོངས་པའང་དེ་བཞིན་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཀུན་རྨོངས་བློ་ཡིས་ལོ་ བརྒྱར་སྒོམ་པ་དང་། །ཐབས་ཚུལ་མཁས་པས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་སྒོམ་གཉིས། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ ལུགས་མཐོང་སྟོབས་ཕྱི་མས་འཕེལ། །དེ་ཕྱིར་བློ་གྲོས་བསྐྱེད་ལ་ཐབས་བརྒྱས་འབོད། །དེང་སྐབས་སྔོན་བསགས་དཀར་བའི་རྣམ་སྨིན་གྱི། །ཉིད་བློ་གཞོན་དུས་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་ 9-290 པ་འདི། །ཚེ་འདིར་བསྟན་ལ་ལག་རྗེས་འཇོག་པ་ལ། །སྒོ་གང་ཉིད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་ ཙམ་ཡིན། །ད་ལན་ཆོས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་མི་ལྷོད་པའི། །ལེགས་བཤད་འཚོལ་ལ་འབད་པ་བཟང་ རབ་འདི། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བློ་མཐུ་མི་རྨོངས་པའི། །བློ་གསལ་ཆོས་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྔ་ལྟས་ ལགས། །སྣ་ཚོགས་བརྩོན་པའི་བྱ་བ་མི་མང་ཞིང་། །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བློ་རྩེ་གཅིག་དྲིལ་ འདི། །བློ་ཕུགས་བརྟན་ལ་ངང་ཚུལ་བཟང་བའི་རྟགས། །འདི་ཡང་ཆོས་མཐའ་འཁྱོལ་བའི་ གཞི་གཅིག་ཡིན། །ཞེ་སེམས་ཀུན་ནས་གཏད་སོའི་རྩ་བ་དེ། །ཡང་དག་ཆོས་ལ་རེ་བ་ཡོངས་ བྱས་ནས། །ནམ་ཞིག་བསྟན་ལ་བག་ཆགས་འཇོག་འདོད་འདི། །བློ་སྣ་ནང་ལ་འཁོར་བའི་ རྟགས་མཚོན་ཙམ། །དེ་སླད་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཞིག །ད་ལན་ཕྱོགས་ཙམ་ནས་ནི་ འགྲིགས་ཡོད་པས། །དུས་ཀྱི་དབང་གི་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྱུར་ན། །ནམ་ཞིག་ཆོས་བློ་ཅན་ཞིག་ འོང་བར་ངེས། །བློ་གྲོས་རིམ་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་དགོས་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བློ་མཐུ་སྐྱེ་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集 教言 教言 教言 无论何者，乃一切善聚之源泉，赐予寂静清凉喜乐之殊胜佛法之语，仅闻于耳亦能夺走罪恶，此善说教法，乃众生之良药。 如今，趁着未被衰老所困扰，青春年华、智慧力量鼎盛之时，因喜爱佛经教义而精进修习，若能不减弱闻思修之努力，则能圆满通达取舍之理，善持无垢之戒律，具足真实功德之庄严，成为具信众生之眼饰。 具足明辨取舍之卓越智慧者，若能亲近众多教法，以闻思修作为消遣，则能见到诸多前所未见之真谛。此亦成为增长喜悦之友，从而 निश्चित（藏文ངེས་པ，梵文天城体，niścita，确定的）证悟甚深佛法之义，对佛陀之语生起全新之信心，自以为自己之愿望未曾有丝毫偏离。 犹如夏季生长之莲花，辨别佛法之新智慧，亦会因修习佛法而逐渐增长，同时，愚昧亦会随之消灭。以全然愚昧之心修持百年，不如以精巧之方法修持一小时，后者在见解佛法实相之力上更胜一筹。因此，当以百般方法启发智慧。 如今，往昔积累之善业成熟，使汝于青年之时倾向佛法，此乃今生在佛法上留下足迹之缘起之象征。今番不放松佛法之誓言，努力寻求善说，此乃智慧明了、不愚昧于佛法之智者之先兆。 各种努力之事甚多，然能将心念专注于殊胜佛法，此乃心志坚定、品行优良之象征，亦是佛法修持究竟之基础。从内心深处将一切托付于佛法，期望有朝一日能为佛法留下印记，此乃心念内转之象征。 因此，汝于佛法之顺缘，如今已略具雏形，若不受时代变迁之影响，则 निश्चित（藏文ངེས་པ，梵文天城体，niścita，确定的）将成为具佛法智慧之人。为使智慧逐渐增长广大，切莫于 क्षण（藏文སྐད་ཅིག，梵文天城体，kṣaṇa，刹那）顷生起强大之智慧。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa Instructions Instructions Instructions Whatever is the source of all good gatherings, the speech of Dharma that bestows the glory of peace, coolness, and joy, even hearing it just once steals away sins, this teaching of excellent speech is the medicine for all beings. Now, without being afflicted by the decline of old age, in this time when youth and mental strength are flourishing, having entered with joy into the scriptures, if the effort of hearing, thinking, and meditating is not diminished, then the eye of wisdom will be fully developed in the manner of acceptance and rejection, and the faultless discipline will be well maintained, the splendor of truly excellent qualities will become an ornament for the eyes of faithful beings. He who possesses the supreme wisdom that clarifies acceptance and rejection, having approached the teachings of the scriptures in many ways, and having made hearing, thinking, and meditating a spectacle, will see many truths that were not seen before. This also becomes a friend that increases joy, and thus one attains certainty in the meaning of the profound Dharma, and a new faith arises in the words of the Victorious One, and one thinks that one's own aspirations have not deviated in any way. Just as a lotus that grows in summer, the new wisdom that distinguishes the Dharma also gradually increases through the study of the Dharma, and at the same time, ignorance is also destroyed in the same way. Meditating for a hundred years with a completely ignorant mind is not as good as meditating for one hour with skillful methods, the latter increases the power of seeing the reality of the Dharma. Therefore, one should strive to generate wisdom by all means. Now, the ripening of the white deeds accumulated in the past, this inclination towards the Dharma in one's youth, is a symbol of the auspicious connection for leaving a mark on the teachings in this life. This excellent effort of not loosening the vows of the Dharma, and striving to seek good explanations, is a sign of a wise Dharma holder who is not ignorant of the power of the Dharma. There are many diverse activities of effort, and this concentration of mind on the supreme Dharma is a sign of a stable mind and good conduct, and this is also one of the foundations for completing the Dharma. From the depths of one's heart, the root of entrusting everything is to place all hope in the true Dharma, and this desire to leave an impression on the teachings someday is a symbol of the mind turning inward. Therefore, a favorable condition for the Dharma for you, has now taken shape to some extent, and if it is not changed by the influence of time, then you will definitely become a person with Dharma wisdom someday. In order for wisdom to gradually increase and expand, do not generate great wisdom in an instant. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དཀའ་ཡང་། །ངང་ཐུང་ཡིད་ཀྱི་རེ་འདུན་མི་ལྷོད་པར། །ཐོག་མར་རིམ་གྱིས་ཡུན་རིང་བསླབ་ སྦྱངས་དགོས། །སྐོར་གཅིག་དཔྱད་པའི་འགྱུ་སྒོའི་ཡིན་ལུགས་ལ། །བློ་རྩལ་རྫོགས་པའི་ སྣང་བ་མེད་ནའང་། །འགྱུ་སྒོ་བློ་ཡི་འགྱུར་བག་ཙམ་མ་གཏོགས། །སྦྱངས་སྟོབས་བློ་འདིའི་ དཔྱད་སྒོ་ཕུགས་མི་འདྲ། །དེས་ན་བསྟན་ལ་དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས། །སེམས་ལ་ག་དར་ བྱེད་བཞིན་སྤྲོ་བའི་ངང་། །གཟུར་གནས་བློ་ཡིས་རིགས་པའི་འཁྱོག་བསྲངས་ཏེ། །སེམས་ ཁོང་ཡངས་མོས་གཞུང་ལུགས་དོན་ལ་དཔྱོད། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་བློ་རྩེ་གཅིག་ཕྱོགས་ཀྱང་། །རྣམ་དཀར་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་ན། །དུས་རྒྱུན་བློ་མིག་བསྟན་ལ་གཏོད་པ་ནི། །ལེགས་བྱས་ཡོན་ཏན་གང་གིས་འགྲན་ཟླར་འོས། །འཇིག་རྟེན་མི་ཆོས་གང་ཡང་མ་འགྲུབ་ ཀྱང་། །ཡང་དག་ལུང་ལ་བློ་མཐུ་ཅུང་རྒྱས་ནས། །རིག་པའི་གནས་ལ་གོ་བའི་ཟུར་ངོམ་ཚེ། །ལུས་རྟེན་འདི་ཀ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན། །དེ་སླད་ཅི་ལ་ཐུག་ཀྱང་ཆོས་མ་འདོར། །ཆོས་ཀྱི་ 9-291 ནང་ནས་ཡང་དག་རིགས་ལམ་སློབས། །ལེགས་བཤད་ཆོས་ལ་མཁས་ན་རང་དོན་འགྲུབ། །གཞན་ཕན་བྱ་བ་སྒྲུབ་ན་འདི་ནས་ཡོང་། །གསུང་རབ་ཆོས་ཀྱིས་ཕྱུག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས། །མ་ བོས་འཁོར་འདུ་མ་བསགས་འབྱོར་བ་རྒྱས། །རང་ཤུགས་སྙན་པའི་གྲགས་པ་སྲིད་ན་འཕེལ། །ཡ་རབ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་གིས་བཀུར། །འདི་དང་ཕྱི་མ་ཀུན་གྱི་དོན་ཆེན་འགྲུབ། །བླ་ མའི་སྐུ་དྲིན་ཆོས་ཀྱིས་གསོ་བ་དང་། །ཕ་མའི་དྲིན་ལན་ཆོས་ཀྱིས་འཇལ་བ་ཡིན། །དེའི་ཕྱིར་ བློ་སྣ་མ་མང་ཕྱོགས་གཅིག་རེམ། །རིང་མོའི་དུས་ནས་རང་ལ་བརྩེ་བ་ཅན། །གཞོན་པར་ ཡོ༵ན་ཏ༵ན་བསྒྲུབ་ལ་དགའ་བས་གཞོལ། །ཆོས་བློ་མྱུ་གུ་གསར་བའི་འཕེལ་ངོམ་པ། །ཡིད་ བཟ༵ང་མཆེད་པོ༵འི་ཐུགས་འདུན་སྤྲོ་བའི་ཆེད། །ཀུན་རྨོངས་འཐིབ་པས་སེམས་རྒྱུད་ཉེ་བར་ དཀྲུགས། །ཆོས་ཀྱི་བློ༵་གྲོ༵ས་སྣང་བ་ཉག་ཕྲ་ཡང་། །ཁ་ནས་གྲག༵ས་སྐམ་སྒྲོག་པ༵འི་སྙོམ་ལས་ པ། །གང་ནས་དགའ་ཚིག་ཕན་སེམས་ཀྱིས་བྲི༷ས་སོ།། །། 目錄 ཞལ་གདམས་བཞུགས།
Chinese
虽然困难，但不要气馁，要持之以恒地学习。 即使对一次研究的思辨方式没有完全理解， 思辨方式也只是改变想法， 学习的力量与思考的深度不同。 因此，要以对佛法的渴望和信心， 以愉悦的心情，像对待缰绳一样驾驭自己的心， 以公正的心智端正理性的曲直， 以宽广的心胸研究经论的意义。 即使将全部精力投入佛法， 如果积累了无量的功德， 那么，持续不断地将心眼投向佛法， 还有什么善行功德可以与之媲美呢？ 即使世间的人事一无所成， 如果对正确的教理有所领悟， 对智慧的领域有所理解， 那么，这个身体就不是毫无意义的。 因此，无论遇到什么，都不要放弃佛法。 在佛法中学习正确的理路。 精通善说佛法，就能成就自利。 如果想成办利他之事，就从这里开始。 拥有丰富佛经教法的圣者， 不需邀请，眷属自会聚集；不需积攒，财富自会增长。 美名自然传遍天下。 高尚的人们会以顶礼来尊敬。 今生来世的一切大事都能成就。 以佛法来报答上师的恩德， 以佛法来偿还父母的养育之恩。 因此，不要三心二意，要一心一意。 长久以来，（佛法）一直关爱着我们。 年轻时，要乐于行善积德。 为了展现佛法智慧的新芽的成长， 为了愉悦善良道友的心愿， 驱散笼罩内心的愚昧。 即使佛法的智慧之光非常微弱， 也不要做口头空谈的懒惰者。 这些充满喜悦和善意的话语是从哪里写出来的呢？ 目录 口头教诲
English
Although it is difficult, do not be discouraged, but study persistently and diligently. Even if you do not fully understand the speculative method of a single study, The speculative method is only to change the mind, The power of learning is different from the depth of thinking. Therefore, with desire and faith in the Dharma, With a joyful mood, control your mind like a rein, Correct the right and wrong of reason with a fair mind, Examine the meaning of scriptures with a broad mind. Even if you devote all your energy to the Dharma, If you accumulate immeasurable merit, Then, constantly turning your mind's eye to the Dharma, What good deeds and merits can be compared to it? Even if worldly affairs are not accomplished at all, If you have some understanding of the correct teachings, If you understand the field of wisdom, Then, this body is not without meaning. Therefore, no matter what happens, do not abandon the Dharma. Learn the correct reasoning in the Dharma. Mastering the well-spoken Dharma will accomplish self-benefit. If you want to accomplish the benefit of others, start here. The holy person who is rich in the teachings of the scriptures, Without invitation, the retinue will gather; without accumulation, wealth will increase. Good reputation will naturally spread throughout the world. Noble people will respect with prostration. All the great events of this life and the next can be accomplished. Repaying the kindness of the Guru with the Dharma, Repaying the kindness of parents with the Dharma. Therefore, do not be indecisive, but be single-minded. For a long time, (the Dharma) has been caring for us. In youth, be happy to do good and accumulate merit. In order to show the growth of the new sprouts of Dharma wisdom, In order to please the wishes of good Dharma friends, Dispel the ignorance that envelops the mind. Even if the light of Dharma wisdom is very weak, Do not be a lazy person who only talks empty words. Where are these words full of joy and goodwill written from? Table of Contents Oral Instructions --------------------------------------------------------------------------------