Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD286བླ་རྣམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་འཇམ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-247 ༄༅། །བླ་རྣམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་འཇམ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་རྣམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་འཇམ་མགོན་ 9-248 བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདིར་ཚོགས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་ཀྱི་ཚུལ་ལ། ཚོགས་རྫས་ལེགས་འདུ་བྱས་ནས་ དེ་ལ། སུམྦྷ་ནིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ ཆེ་བར་ཚོགས་རྫས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འདིར་མཆོད་ཡུལ་བསྐྱེད་ཆོག་དང་མ་འབྲེལ་ན། སྐད་ཅིག་གིས་ རང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབྱིངས་དག་ཆེན་གྱི་རང་བཞིན་ དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སད་པར་བྱས་པའི་ཚུལ་ གྱིས་མཆོད་ཡུལ་དུ་ཇི་བཞིན་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། མཆོད་ཡུལ་དང་ འབྲེལ་ན་མི་དགོས་ཤིང་། གང་ལྟར་ཡང་ཚོགས་མཆོད་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྨད་བྱུང་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ཚོགས་ འཁོར་འདི། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་ལ་འབུལ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་ བ་ཆེན་པོས་ལེགས་བཞེས་ནས། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། རྨད་བྱུང་ཟག་མེད༴ སོགས་གོང་བཞིན་འགྲེས་སྦྱར་ཏེ། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ འབུལ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བ༴ སོགས་ཀྱང་འགྲེས་ནས། རྣམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ ལྟར་ལེགས་ཕབ་མཛོད། །དེ་ལྟ་བུས་རིམ་པར། བདེ་ཆེན་ཕག་མོ་དགའ་མ་མཆོག་ལ་འབུལ། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་རྟོགས་པ་སྦར་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ བཞི་ལ་འབུལ། །དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཉིད་དུ་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཐུགས་རིགས་ དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །སྤྲོས་མེད་ཐུགས་མཆོག་ཉིད་དང་རོ་མཉམ་མཛོད། །ཅེས་དང་། གསུང་རིགས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །གཞོམ་བྲལ་ནཱ་དའི་དབྱངས་ ལ་སྤྱོད་ནུས་ཤོག །ཅེས་དང་། སྐུ་རིགས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཟུང་འཇུག་ 9-249 སྒྱུ་མའི་སྐུ་བཟང་མྱུར་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །རང་རང་ལེགས་འཚམ་བྱིན་རླབས་སྣང་བ་སྩོལ། །ཞེས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་ཚོགས་ བཅས་ལ་འབུལ། །རབ་འབྱམས་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་སྩོལ། །ཞེས་དང་། སངས་ རྒྱས་སྲས་བཅས་སློབ་ཚོགས་ཡོངས་ལ་འབུལ། །ཐུན་མོང་ལམ་གྱིས་བདག་རྒྱུད་འཚོ་བར་ མཛོད། །ཅེས་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀེང་ཆེན་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD286：与上师瑜伽相关的会供——令蒋贡喇嘛欢喜之法。 与上师瑜伽相关的会供——令蒋贡喇嘛欢喜之法。 与上师瑜伽相关的会供——令蒋贡 喇嘛欢喜之法。 顶礼上师后，此处以会供简略之法，备好会供品， 然后，以松巴哈（སུམྦྷ་ནི，Sumbhani）净化，以自性空（སྭ་བྷཱ་ཝ，Svabhava）清净。从空性中，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）中，广大无垠的颅器中，会供品转化为无漏智慧甘露的自性。以嗡（ༀ，Oṃ，唵）、阿（ཨཱཿ，Āḥ，啊）、吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，吽）、哈（ཧ་，Ha，哈）、呵（ཧོཿ，Hoḥ，吼）、舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利）加持三次。此处若未与本尊生起次第相连，则刹那间，自成本尊，从心间种子字放射的光芒，将法界清净的自性， 胜义谛的坛城，圆满的本尊众唤醒，如实显现于会供处。如此念诵。若与本尊相关联，则无需此步骤。无论如何，会供时念诵：嗡（ༀ，Oṃ，唵）、阿（ཨཱཿ，Āḥ，啊）、吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，吽）。奇哉无漏大乐之会供轮， 献予遍主具德上师尊。唉玛吙！祈请以大悲慈爱纳受后，赐予身语意之加持。嗡（ༀ，Oṃ，唵）、阿（ཨཱཿ，Āḥ，啊）、吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，吽）。奇哉无漏…等如上叠加念诵。献予轮之自在黑汝嘎（Heruka）， 唉玛吙！祈请以大悲慈爱…等也叠加念诵。祈请如雨般降下二种成就。如是次第：献予大乐金刚亥母（Vajravarahi）， 祈请增长瑜伽大乐之证悟。以及，献予秘密大母空行四尊，祈请四喜智慧自然显现。以及，献予意族勇父空行众，祈请与无戏论之胜义心合一味。以及，献予语族勇父空行众，祈请能享用无坏那达之音声。以及，献予身族勇父空行众，祈请迅速获得双运幻化之妙身。 以及，献予根本传承上师众，祈请赐予各自相应的加持显现。以及，献予本尊海及眷属众，祈请赐予无余一切事业之成就。以及，献予诸佛菩萨僧伽众，祈请以共同道滋养我的相续。以及，献予空行护法及刚钦（Kengchen）。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD286: Tsok Offering Related to Lama Yoga - That Which Pleases Jampal Gönpo Lama. Tsok Offering Related to Lama Yoga - That Which Pleases Jampal Gönpo Lama. Tsok Offering Related to Lama Yoga - That Which Pleases Jampal Gönpo Lama. Having prostrated to the Lama, here, in the manner of a brief Tsok offering, having well-assembled the Tsok substances, Then, purify with Sumbhani (སུམྦྷ་ནི), cleanse with Svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ). From within emptiness, from Āḥ (ཨཱཿ，आः，Āḥ，啊), within the vast and expansive skull cup, the Tsok substances transform into the nature of uncontaminated wisdom nectar. Bless three times with Oṃ (ༀ，Oṃ，唵), Āḥ (ཨཱཿ，Āḥ，啊), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽), Ha (ཧ་), Hoḥ (ཧོཿ), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ). Here, if not connected with the generation stage of the deity, then in an instant, oneself becomes the Yidam, from the heart essence radiating light, the nature of the pure realm of reality, the mandala of ultimate truth, the supreme assembly of deities is fully awakened, appearing vividly as if actually present in the offering place. Thus, recite. If connected with the deity, it is not necessary. In any case, the Tsok offering is: Oṃ (ༀ，Oṃ，唵), Āḥ (ཨཱཿ，Āḥ，啊), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽). Wondrous uncontaminated great bliss Tsok wheel, I offer to the all-pervading glorious Lama. Emaho! Please accept with great compassion, and bestow the blessings of body, speech, and mind. Oṃ (ༀ，Oṃ，唵), Āḥ (ཨཱཿ，Āḥ，啊), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽). Wondrous uncontaminated... etc., add and recite as above. I offer to the Lord of the Wheel, Heruka, Emaho! Please with great compassion... etc., also add and recite. Please shower down the two types of attainments like rain. In such a way, in order: I offer to the Great Bliss Vajravarahi, Please ignite the realization of the bliss of yoga. And, I offer to the four great secret mothers, the Dakinis, Please let the wisdom of the four joys naturally arise. And, I offer to the assembly of heroes and heroines of the mind lineage, Please become of one taste with the supreme mind free from elaboration. And, I offer to the assembly of heroes and heroines of the speech lineage, May I be able to engage in the indestructible sound of Nada. And, I offer to the assembly of heroes and heroines of the body lineage, May I quickly attain the excellent illusory body of union. And, I offer to the assembly of root and lineage Lamas, Please bestow the appearance of blessings that perfectly suit each one. And, I offer to the ocean of Yidams and their retinues, Please bestow all the attainments of the four activities. And, I offer to the Sangha of Buddhas and Bodhisattvas, Please nourish my mindstream with the common path. And, I offer to the Dakinis, Dharma protectors, and Kengchen. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྡེ་ལ་འབུལ། །ཆོས་མཐུན་སྡོང་གྲོགས་དམ་ པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་རྣམས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཅས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་ཐོག་མ་དང་། ཡང་འབྲུ་གསུམ་གཞན་བཅས་ གསུམ་པ་གཉིས་རེ་རེ་སྦྱར་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱས་རྗེས་སུ། དེ་ལྟར་མཆོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་། །སྒྲུབ་པོའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་སྟེ། །དགྱེས་བསྐང་མཆོག་གིས་ཉམས་ ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །དག་ཚངས་རབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ། །བར་བཤགས་ནི། ཀྱེ་ ཧོ། མཆོད་ཡུལ་རྒྱལ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་ཐོག་མེད་དུས་ ནས་ད་ལྟའི་བར། །མ་རིག་དབང་གིས་ནོངས་བགྱིས་སྡོམ་གསུམ་དང་། །འགལ་ཞིང་ཉམས་ ཆགས་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག །སྙིང་ནས་འཆགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་མཛད་གསོལ། །དེ་ཕྱིན་རང་ ལ་སྒྲིབ་པས་གོས་མེད་པར། །གསང་ཆེན་རིམ་གཉིས་མངོན་རྟོགས་མྱུར་འཁྲུངས་ཏེ། །ཟབ་ མོའི་ལམ་གྱི་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་འདི་ཧོ། །དྲངས་པ་ནི། ཡ་མཚན་རྨད་བྱུང་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་ པོ། །དེང་འདིར་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་མྱོང་གྲོལ་རྫས། །ཞེན་མེད་བདེ་སྟོང་ངང་དུ་རོལ་ནས་ ཀྱང་། །ཐབས་ཤེས་དགའ་བས་དགྱེས་པ་ཡོངས་བསྐྱེད་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ལན་གསུམ་གྱིས་ རོལ། ལྷག་མ་ནི་གོང་སྨོས་བསང་སྦྱངས་འབྲུ་དྲུག་གིས་བྱིན་རླབས་ལ། ལྷག་མགྲོན་དམ་ཅན་སྡེ་རིགས་འདིར་ བྱོན་ལ། །རང་རང་འདོད་པའི་དགྱེས་རྫས་གང་དག་གིས། །ཇི་བཞིན་རེ་འདོད་སྐོང་ལ་ཕྲིན་ ལས་བསྒྲུབས། །དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་གང་དག་སོ་སོར་བཞུད། ཨུ་ཙིཥྚ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། བསྔོ་བ་ནི། དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་བསྐོར། །མཆོད་སྦྱིན་བསོད་ནམས་དམ་པའི་ལེགས་ 9-250 དགེ་འཕེལ། །རྒྱ་ཆེན་བསྟན་པ་ཀུན་ནས་ཡོངས་འཕེལ་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་ སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་དཀྱུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒོས་མཆོད་དོར་ན་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་ རྣམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་འཇམ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སེ་དགོན་གྱི་གྲྭ་བཙུན་ནོར་ བུའི་ངོར། མ་ཏིས་འཕྲལ་དུ་སྤེལ་བའོ།། །།བཀྲ་ཤིས། 目錄 བླ་རྣམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་འཇམ་མགོན་བླ་མ་དགྱེས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
供养于（上师）。祈请您成为符合正法的殊胜道友！’在这些话语中，将包含三个音节的诗句的第一句，以及另外三个音节的诗句的第二句，依次组合完整。如此，令所有供养处皆欢喜，修行者的广大福德资粮圆满具足，以殊胜的欢喜供养，清净所有违犯和缺失，在此刻赐予最极清净的成就！ 中间的忏悔文：‘奇哉！供养处的如海圣众，请垂听！我从无始以来至今，因无明所使，所犯下的违越三律仪，以及破损和堕落，都从内心深处忏悔，祈请清净！从今以后，愿我自身不被罪障所染，迅速证悟甚深二次第，享受这甚深道上的喜宴！’ 迎请文：‘稀有奇妙的广大轮涅，今日瑜伽士男女享用的解脱之物，在无执的乐空状态中享用，以方便智慧之喜悦，令诸位欢喜！’阿啦啦吼！念诵三遍后享用。 剩余供品：以上述的桑烟净化和六字真言加持后，‘剩余供品的宾客，誓言护法部多眷属降临于此，以各自 желаемого 喜悦之物，如愿满足，成办事业！’ 光荣的使者各自返回本处。乌孜扎巴林达卡卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 回向文：‘广大欢喜的轮涅之轮，供养布施的殊胜福德增长，愿广大教法从各方面兴盛，一切众生皆能行持金刚乘！’ 如果省略通常的轮涅仪轨中的荟供，也可以应用于所有密续部类。这是由玛蒂应色寺的僧人诺布之请，迅速写下的与至尊上师相应的简略荟供——《令蒋贡上师欢喜》。吉祥！
English
Offer to (the Guru). Please be a virtuous Dharma friend! ' In these words, combine the first line of the verse containing three syllables, and the second line of the verse containing another three syllables, one by one to complete it. In this way, may all objects of offering be pleased, may the great accumulation of merit of the practitioner be completely fulfilled, may all transgressions and deficiencies be purified by the supreme offering of joy, and may the supreme pure accomplishments be bestowed here and now! The intermediate confession: 'O marvel! Hosts of the ocean-like assembly of offering places, please listen! From beginningless time until now, due to the power of ignorance, all violations of the three vows that I have committed, as well as breakages and downfalls, I confess from the depths of my heart, and pray for purification! From now on, may I be free from being stained by obscurations, quickly realize the profound two stages, and enjoy this feast of joy on the profound path!' The invitation: 'Rare and wonderful is the vast gathering, the substance of liberation enjoyed by male and female yogis today, enjoying in the state of non-attachment and bliss-emptiness, may you create joy with skillful means and wisdom!' Alala Ho! Enjoy after reciting three times. Remaining offerings: After blessing with the above-mentioned smoke purification and six-syllable mantra, 'Guests of the remaining offerings, oath-bound protectors and retinues, come here, with whatever desired objects of joy, fulfill your wishes as desired, and accomplish activities!' The glorious messengers return to their respective places. Utsishta Balingta Khahi! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Dedication: 'May the great wheel of joyful gathering be turned, may the excellent merit of offering and generosity increase, may the vast teachings flourish in all ways, and may all beings practice the Vajrayana!' If the usual mandala offering in the wheel offering ritual is omitted, it can also be applied to all tantra classes. This is the concise feast offering related to the venerable Guru, 'That Which Pleases Jamyang Gon Lama', which was quickly written by Mati at the request of the monk Norbu of Se Monastery. Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------