Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD275ངག་དབང་གསལ་བཟང་གི་བླ་སྒྲུབ་ཉུང་བསྡུས་བྱིན་རླབས་འབེབས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-199 ༄༅། །ངག་དབང་གསལ་བཟང་གི་བླ་སྒྲུབ་ཉུང་བསྡུས་བྱིན་རླབས་འབེབས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ངག་དབང་གསལ་བཟང་གི་བླ་སྒྲུབ་ཉུང་བསྡུས་ བྱིན་རླབས་འབེབས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་བླ་སྒྲུབ་ཉུང་བསྡུས་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཕུལ་བྱུང་ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་རྗེ། །བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །དེང་ ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་ སྐྱོབས། །མ་རིག་ཀུན་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་གཞན་དབང་གིས། །བདག་མེད་བདག་ཏུ་ཞེན་པས་ རྨོངས་འགྲོ་ཀུན། །རང་རིག་བླ་མའི་རང་ཞལ་མྱུར་མཇལ་ནས། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རང་མདུན་ཀུན་གསལ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཟེར་དབུས། །ཡིད་ འཕྲོག་གདོང་ལྔས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་འཕང་སྟེང་། །རབ་རྒྱས་པདྨོར་ཉ་གང་ཟླ་བའི་དབུས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་བླ་མ་རྗེ། །ངག་དབང་རབ་གསལ་བཟང་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན། །མཛེས་སྡུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ་མཆོག་ངོ་མཚར་པ། །དཀར་གསལ་དམར་མདངས་རྫོགས་པའི་ མཚར་སྡུག་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །ཞབས་ཟུང་དཀྱིལ་ ཀྲུང་དབུ་ལ་པན་ཞྭས་མཛེས། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །གཡས་ གཡོན་མཛེས་སྡུག་འདབ་བརྒྱའི་འཁྲི་ཤིང་སྟེང་། །ངོ་མཚར་བུམ་བཟང་གླེགས་བམ་ཟུང་ གིས་བརྒྱན། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་མཁའ་དང་མཉམ། །གནས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་ བཞིས་མཚན་པར་གྱུར། །དཔལ་ལྡན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ སྣང་བ་རབ་གསལ་བ། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །སྐྱབས་ 9-200 མགོན་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་ མཆོད། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ཉེས་ལྟུང་མཐའ་དག་བཤགས། །རྒྱ་ཆེན་དགེ་ཚོགས་སྤྱོད་ ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་གང་འདུལ་ཆོས་འཁོར་སྐོར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་འགྲོ་ བའི་དོན་ལ་བཞུགས། །རབ་དགེས་མགོན་པོ་མཆོག་ཉིད་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཁྱབ་བདག་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པར། །རྣམ་ གསུམ་དག་པའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་ཤར། །དག་སྣང་དགོངས་ཀློང་ཟབ་མོའི་དབྱིངས་སུ་ བཞག །པར་བསམ་ལ། མཚན་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ༀ་ཨཱཿཝཀྐིནྡྲ་པྲ་ཀ་ས་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་རབ་ འཕྲོས་པས། །བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་བཞི་དག །དབང་བཞི
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD275《名为降临加持的昂旺•格桑上师修法简轨》 《名为降临加持的昂旺•格桑上师修法简轨》 《名为降临加持的昂旺•格桑上师修法简轨》 顶礼至尊上师，今略述上师修法之法。 殊胜怙主，总集一切皈依境， 上师乃三世诸佛之真身。 从今乃至菩提果，我等皆皈依。 祈愿我等众生，从轮回寂灭之怖中解脱。 因无明妄念之惑， 众生执无我为我而愚昧。 愿速见自性上师之真容， 于原始法界中解脱，发此菩提心。 于自身前，明澈虚空之中，彩虹光芒间， 于令人心醉之五狮所抬宝座上， 盛开莲花满月垫中央， 三世诸佛之本体，上师至尊。 昂旺•饶赛•桑布（藏文：ངག་དབང་རབ་གསལ་བཟང་པོ།，含义：语自在极贤），众生之怙主， 美妙幻化之殊胜身，不可思议。 洁白明亮泛红光，圆满庄严之妙身。 一面二手，金刚铃杵于胸前交抱。 双足跏趺坐，头戴班智达帽庄严。 身披三法衣，手持袈裟胜幢。 左右美丽之百瓣藤蔓上， 以奇妙宝瓶经函为严饰。 身语意三密事业等同虚空。 四处以金刚四字为标识。 具德语自在，金刚持。 乐空智慧，光明灿烂。 贤善众生之怙主，大悲之宝藏。 皈依怙主，恭敬顶礼。 身及受用，三世善资作供养。 从无始劫所积，一切罪堕皆忏悔。 于广大善资，随喜赞叹。 深广所化，祈请转法轮。 不入涅槃，为利有情而住世。 愿以此善，速得成就大觉尊。 祈愿遍主金刚持之身语意， 与我之三门无别无分， 于清净三轮中，显现庄严。 置于清净观，甚深意界中。 如是观想，持诵名咒：嗡啊瓦吉德ra 扎嘎萨巴扎ra吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཝཀྐིནྡྲ་པྲ་ཀ་ས་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःवक्केन्द्रप्रकसभद्रहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vakkindra prakāśa bhadra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，语自在，光明，贤善，吽），尽力持诵。 从具德上师四处之字中， 放射白红蓝黄之光芒， 融入我之四处，净除四障， 获得四灌顶。
English
Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD275: A Concise Guru Sadhana of Ngawang Gelsang called 'Bestowing Blessings' A Concise Guru Sadhana of Ngawang Gelsang called 'Bestowing Blessings' A Concise Guru Sadhana of Ngawang Gelsang called 'Bestowing Blessings' Having paid homage to the venerable Guru, this is a brief method for Guru Sadhana. Supreme protector, essence of all refuges, Guru is the embodiment of all Buddhas of the three times. From now until enlightenment, I take refuge. Protect me and all beings from the fears of samsara and nirvana. Due to the delusion of ignorance and conceptualization, Beings are deluded by clinging to self in what is selfless. May I quickly meet the true face of the self-aware Guru, And be liberated in the primordial realm, generating this Bodhicitta. In the clear space before me, amidst rainbows and light, On a throne supported by captivating five lions, Above a blooming lotus and a full moon, The essence of all Buddhas of the three times, the venerable Guru. Ngawang Rabsel Zangpo (藏文：ངག་དབང་རབ་གསལ་བཟང་པོ།，Meaning: Eloquent, Radiant, Excellent), protector of beings, Beautiful illusory supreme form, wonderful. White, clear, and reddish, a complete and beautiful form. One face, two hands, holding vajra and bell crossed at the heart. Legs in vajra posture, head adorned with a pandita hat. Wearing the three Dharma robes, holding the banner of saffron victory. On the beautiful hundred-petaled vines to the right and left, Adorned with wonderful vases and scriptures. The deeds of the three secrets are equal to space. Marked with the four vajra syllables at the four places. Glorious Lord of Speech, Vajradhara. Bliss-emptiness wisdom, radiant light. Protector of fortunate beings, treasure of compassion. Refuge protector, I respectfully prostrate at your feet. Body and possessions, I offer the accumulations of merit of the three times. I confess all downfalls and transgressions accumulated from beginningless time. I rejoice in the vast accumulation of merit. Turn the wheel of Dharma according to what can be tamed, both profound and vast. Do not pass into sorrow, but remain for the benefit of beings. May I quickly attain the supreme protector through great virtue. May the body, speech, and mind of the all-pervading Vajradhara, Be inseparable and indivisible from my three doors, And shine as an ornament of the three pure wheels. Place it in the pure vision, in the realm of profound contemplation. Think like this, and recite the mantra: Om Ah Vakkindra Prakasha Bhadra Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཝཀྐིནྡྲ་པྲ་ཀ་ས་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःवक्केन्द्रप्रकसभद्रहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vakkindra prakāśa bhadra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，语自在，光明，贤善，吽), recite as much as possible. From the syllables at the four places of the glorious Guru, Rays of white, red, blue, and yellow light radiate, Absorbing into my four places, purifying the four obscurations, Receiving the four empowerments. -------------------------------------------------------------------------------- ་ཡོངས་རྫོགས་
Tibetan
སེམས་རྒྱུད་རབ་སྨིན་གྱུར། །མཁའ་དབྱིངས་བཞུགས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཉིད། །འོད་ ཕུང་བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས། །བདག་གི་ཚང་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ནང་བརྒྱུད། །སྙིང་གི་པདྨོར་རྟག་བཞུགས་རྒྱུད་བྱིན་རློབས། །རབ་དཀར་ལེགས་ཚོགས་འདི་ལས་བྱུང་བ་ ཡི། །བསོད་ནམས་དྲི་མ་མེད་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཉེར་ཕུང་འོད་ སྐུར་དྭངས། །གནས་ལུགས་བླ་མའི་དགོངས་ཆེན་མྱུར་མངོན་ཤོག །ཅེས་བླ་སྒྲུབ་ཉུང་བསྡུས་བྱིན་ རླབས་འབེབས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གྲྭ་བཙུན་དབྱངས་སྙན་ཞེས་པའི་ངོར་མ་ཏིས་སོ།། །། 目錄 ངག་དབང་གསལ་བཟང་གི་བླ་སྒྲུབ་ཉུང་བསྡུས་བྱིན་རླབས་འབེབས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
愿一切众生 心续迅速成熟。 祈请安住于虚空中的具德上师， 刹那间化为光明，融入安乐的自性。 从我的毛孔进入，贯穿全身， 恒时安住于心之莲花中，加持我的心续。 从这纯白、圆满的善行中， 以无垢的福德善业， 愿我等众生的蕴聚转化为光身。 愿迅速证悟上师的甚深密意。 这是名为‘上师修法简轨加持降临’的修法，应格西 尊 央念之请，由玛迪所著。 目录 《阿旺色桑上师修法简轨加持降临》
English
May all beings have their minds quickly ripened. I pray to the glorious Lama who dwells in the sky, in an instant, transforming into light, merging with the nature of bliss. Entering through my pores, permeating my entire body, constantly abiding in the lotus of my heart, blessing my mindstream. From this pure white, complete collection of goodness, through the stainless merit of virtuous deeds, may the aggregates of myself and others be purified into a body of light. May we quickly realize the profound intention of the Lama. This is the practice called 'A Short Guru Sadhana for Bestowing Blessings,' written by Mati at the request of Geshe Tsun Yangnyen. Table of Contents 《A Short Guru Sadhana for Bestowing Blessings by Ngawang Selsang》 --------------------------------------------------------------------------------