Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD268ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཉེར་མཁོ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་བཞུགས། 9-180 ༄༅། །ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཉེར་མཁོ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་བཞུགས། ༄༅། །ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཉེར་མཁོ་ བླ་མ་རྒྱང་འབོད་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། ཡེ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་སྲས་ དང་བཅས་པ་ནས་བཟུང་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་རྒྱུད་ན་དོན་དམ་གཤིས་ལུགས་སུ་ནམ་ཡང་འདུ་འབྲལ་ཡོད་མ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་ མཚན་གྱིས་དོན་གྱི་སྡོད་ལུགས་ལྟར་ན་ཕ་རྩ་བའི་བླ་མའི་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་དེ་རྒྱལ་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཡིན། དེ་འདྲའི་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་ནི་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་གང་དང་གང་སྤྲུལ་དགོས་ན་དགོངས་ པར་མཉམ་བཞག་ཙམ་གྱིས་སྤྲུལ་མི་ནུས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་རིགས་བདག་དང་རྒྱུད་སྡེའི་ ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་གཞིའང་ཡིན། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཡང་ད་སྐབས་རང་འདུལ་བའི་སྐལ་ བ་མ་ཡོད་ནས་དེ་དག་གི་ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་མ་བྱུང་སྐྱེ་ལུས་འདིའི་སྟེང་འདི་ཕྱིའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་ཕན་པ་ དཔག་མེད་ལེགས་མཛད་ཀྱི་མགོན་གཅིག་ཆོག་ནི་རང་ལ་ཆོས་དབང་ལུང་གདམས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐལ་བཟང་དུས་སུ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་པོ་ནི་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ཉིད་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སུ་ལས་ བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་འདྲའི་བླ་མ་དེ་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཅག་འདུལ་བྱེད་དུ་སྤྲུལ་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་ གཉེན་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་བླ་མ་ཁོ་ན་ལ་དད་ཕྱག་སོགས་བགྱིས་པས་སྐྱབས་ཀུན་ལ་བསོད་ནམས་བསགས་གོ་ཆོད་པ་ ཡིན། དེ་བས་ན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་བྱ་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། འདི་སྐད། རྨད་བྱུང་བྱིན་ རླབས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་གྱུར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ། །ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ རིགས་བདག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ། །ང༵ག་དབ༵ང་བསོ༵ད་ནམ༵ས་ 9-181 བཟ༵ང་པོ་མཁྱེན་ནོ། །ཁྱེད་ལས་གཞན་པའི་སྐྱབས་གནས་མ་མཆིས། །ད་ལྟ་ཞིང་ཁམས་གང་ དུ་བཞུགས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་དེར་ཁྲིད་བསུ་མ་མཛོད་ཅིག །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲུལ་ པའི་དབང་ཕྱུག །སྙིགས་དུས་འགྲོ་འདྲེན་ཟླ་དང་བྲལ་བ། །ཚུར་མཐོང་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་ རྣམ་རོལ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འཚམ་པའི་འདྲེན་མཆོག །ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་ པོ༴ སོགས། ཕ་ཅིག་བླ་མས་བདག་ཅག་ཡོངས་ལ། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་བསྐྱངས་ ཏེ། །ཚེ་འདིར་ཆོས་དང་འཕྲད་པར་མཛད་ནས། །སྐལ་བཟང་ཐོག་མའི་རྟེན་འབྲེལ་མཛ
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD268《ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཉེར་མཁོ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་བཞུགས།》（Ngagwang Sonam Zangpo Nyerkhö Lama Gyangbö Zhuk，昂旺索南桑波近要上师遥呼祈请文） 《昂旺索南桑波近要上师遥呼祈请文》 顶礼 गुरु (guru， गुरु， guru， 上师)！ 从原始以来就存在的遍一切处的法身，如来藏（de sheg nying po），从佛陀和佛子们开始，直到所有众生的相续中，作为究竟的实性，从未有过分离的因缘，因此，就其存在的真实方式而言，根本上师的自性法身与诸佛的法身没有区别。 由于从这样根本上师的智慧意趣中，无论需要化现何种浩瀚续部海的本尊，只需意念专注，没有不能化现的，因此，根本上师本身也是种姓之主和续部坛城本尊的化现之基。 三世的一切诸佛，虽然普遍具有大悲心，但由于现在没有被调伏的机缘，所以没有见到他们的面容，听到他们的教诲。在此生此世，从一切今生来世的痛苦中救护，并给予无量利益的唯一怙主，就是以佛法、灌顶和口诀来摄受我们，赐予我们进入佛陀教法的幸运时节的根本上师。 还有谁比这恩德更大呢？ 这样的上师，是所有皈依境为了调伏我们而化现的善知识，因此，仅仅对上师进行信仰和顶礼等，就相当于积累了对所有皈依境的功德。 因此，以虔诚的信心来祈祷和遥呼根本上师非常重要。如下： 奇哉！成为加持大海之光辉的 根本传承上师总集之体性 本尊续部海之种姓主 三宝真实现前至尊上师 ང༵ག་དབ༵ང་བསོ༵ད་ནམ༵ས་བཟ༵ང་པོ་（Ngagwang Sonam Zangpo，ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་，Ngagwang Sonam Zangpo， 语自在 索南 贤）请垂念！ 除了您之外没有其他的皈依处 现在无论您身在何处 请将我们迎请到那里 空行护法化身之自在 五浊恶世引导众生无与伦比者 示现能见之僧衣舞姿 应和所化众生之殊胜引导者 ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་（Ngagwang Sonam Zangpo，ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་，Ngagwang Sonam Zangpo， 语自在 索南 贤）…… 往昔上师以大慈悲心 慈爱垂念我等一切众生 令我等今生得遇佛法 赐予最初吉祥之缘起
English
Ngagwang Lodro Drakpa's Teachings JNLD268 Ngagwang Sonam Zangpo Nyerkhö Lama Gyangbö Zhuk. Ngagwang Sonam Zangpo Nyerkhö Lama Gyangbö Zhuk. Namo Guru! The Dharmakaya (chos sku) of all-pervading, Sugata-garbha (bde gshegs snying po), which has existed from the very beginning, from the Buddhas and their sons to all sentient beings, as the ultimate reality, has never been separated. Therefore, according to the true way of abiding, the Dharmakaya, which is the nature of the root guru, is no different from the Dharmakaya of all the Buddhas. Because from the wisdom intention of such a root guru, there is nothing that cannot be emanated by merely focusing the mind on whatever deity of the vast ocean of tantras needs to be emanated, the root guru himself is also the basis of emanation for the lord of the family and the assembly of deities of the tantras. All the Buddhas of the three times generally have great compassion, but since there is no opportunity to tame oneself at this time, one has not seen their faces or heard their teachings. The only protector who saves us from all the sufferings of this life and the next and performs immeasurable benefits on this body is the root guru who has taken us into the teachings of the Buddha by bestowing Dharma, empowerment, and instructions. Who is more kind than that? Such a guru is a virtuous friend who is emanated by all the objects of refuge to tame us. Therefore, by merely having faith and prostrating to the guru, one is accumulating merit for all the objects of refuge. Therefore, it is important to pray and call out to the root guru with heartfelt devotion. As follows: Marvelous! May it be the glory of the ocean of blessings, The essence of the root and lineage gurus combined, The lord of the family of the ocean of Yidam tantras, The actual Three Jewels, the venerable guru, Ngagwang Sonam Zangpo, please be mindful! There is no other refuge besides you, Wherever you are now, Please lead and welcome us there, The master of the emanations of Dakinis and Dharma protectors, In this degenerate age, the incomparable guide of beings, The manifestation of the dance of the visible saffron robes, The supreme guide who is suitable for those to be tamed, Ngagwang Sonam Zangpo... In the past, the guru, with great compassion, Lovingly cared for all of us, Causing us to encounter the Dharma in this life, Bestowing the auspicious first connection. -------------------------------------------------------------------------------- ད་
Tibetan
མཁན། །ངག་དབང་བསོད་ནམས༴ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་འདི་ཉིད་ལ། །སྔོན་བསགས་ལས་ ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་། །རང་བློ་ཆོས་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་སྐུ་དྲིན་འཁོར་མེད་བླ་ མ། །ངག་དབང་བསོད་ནམས༴ སྐྱབས་མཆོག་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས། །ད་སྐབས་བདག་ ལ་བཟང་འབྲེལ་སྐལ་བ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་དང་ལེགས་འཇལ་བྱེད་འདི། །དགོས་ཆུང་ཕན་ གྱི་དོ་ཟླ་མ་ཡིན། །ངག་དབང་བསོད་ནམས༴ རང་བཞིན་གཤིས་ཀྱི་སྡོད་ལུགས་ལྟར་ན། །རྒྱལ་ཀུན་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་དགོངས་ཆེན། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་གཤིས་ཉིད། །དོན་ ལ་བཟང་ངན་ཁྱད་པར་མེད་པ། །ངག་དབང་བསོད་ནམས༴ ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་མངོན་དུ་ བྱས་ཚེ། །རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་ཆེན། །ངོ་མཚར་རིས་སུ་མ་ཆད་མཛད་བཟང་། །གང་འདུལ་དེར་སྣང་རྒྱུན་ཆད་བྲལ་བ། །ངག་དབང་བསོད་ནམས༴ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ གདུལ་བྱར་མ་གྱུར། །སྐལ་ཆད་ཆོས་དང་བྲལ་བ་ངེད་ཚོ། །འདྲེན་པ་བཤེས་གཉེན་མཆོག་ ཁྱོད་མིན་ན། །ཐུགས་རྗེས་འཛིན་མཁན་སུ་ཡང་མ་མཆིས། །ངག་དབང་བསོད་ནམས་ བཟང་པོ༴ དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀུན་ལས། །རང་ལ་བཀའ་དྲིན་སྒོས་སུ་ཆེ་བ། །ཕ་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་ཆེན། །ཉིད་ལས་རེ་ས་གཞན་ན་མེད་དོ། །ངག་དབང་བསོད་ ནམས༴ སྐྱེ་ལུས་འདི་བླངས་ནས་བཟུང་མགོན་ཁྱོད། །བདག་གི་སྐྱབས་གནས་གཅིག་པུར་ 9-182 གྱུར་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཆེས་ཕྲ་བསགས་སྐབས་གང་ལྡན། །ཉེས་སྒོ་ཅུང་ཟད་མངའ་བ་ཚུན་ ཆད། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་དྲིན་ཡིན། །འདི་འདྲ་ཕན་ཐོགས་སུས་ཀྱང་མ་བགྱིས། །ཕ་མ་ ལས་ལྷག་སྐྱབས་མགོན་ཆེ་བ། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འདི་ནས་ཕྱི་མ་ སྐྱེ་མཐའ་རིང་པོ། །ཇི་ལྟར་ཡོད་ཚད་དེ་དག་ཀུན་ལ། །མགོན་ཁྱོད་བདག་གི་བླ་མར་གྱུར་ཏེ། །ཐུགས་བརྩེས་ལེགས་སྐྱོང་གཡེལ་མེད་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་ཉེར་མཁོ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་བཅས་འདི་ཡང་ བྱང་བཟང་གི་རེ་འདུན་མ་བཟློག་ཙམ་མ་ཏིས་སོ།། །། 目錄 ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཉེར་མཁོ་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་བཞུགས།
Chinese
堪布（Khenpo，住持）。 ངག་དབང་བསོད་ནམས（Ngakwang Sonam，名字）依靠于此生，无论前世积累的业力如何显现，愿我的心识不离正法。因此，恩德无尽的上师，ངག་དབང་བསོད་ནམས（Ngakwang Sonam），至尊怙主上师，您的慈悲，如今赐予我善缘，能够衡量佛陀的教法，这比任何小小的利益都更有价值。ངག་དབང་བསོད་ནམས（Ngakwang Sonam），按照自性本然的安住方式，诸佛的法身是唯一的深广境界，根本上师的心性，实际上没有好坏之分。ངག་དབང་བསོད་ནམས（Ngakwang Sonam），当证悟智慧意境时，显现密续如海般的化身，不可思议的利生事业，应机调伏，永不间断。ངག་དབང་བསོད་ནམས（Ngakwang Sonam），过去、现在、未来三世诸佛未能调伏的，与正法无缘的我们，若非您这位导师善知识，又有谁会以慈悲来摄受呢？ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ（Ngakwang Sonam Zangpo，名字），因此，在所有佛陀和菩萨之中，您对我的恩德尤为深重，至尊根本上师仁波切，除了您，我别无所依。ངག་དབང་བསོད་ནམས（Ngakwang Sonam），自从我获得此生以来，您就是我唯一的皈依处，即使积累了极其微小的福德，哪怕是稍微犯了一点过失，都归功于根本上师您的恩德。没有人能像您这样利益我，您是超越父母的伟大怙主，我从内心深处忆念您，祈请您。从今生到遥远的未来，无论我经历怎样的生命，愿您始终是我的上师，以慈悲关怀，永不懈怠。这篇包含祈请的上师遥呼，是应一位具善者的请求，略作回应而写。 目录：ངག་དབང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ（Ngakwang Sonam Zangpo）上师遥呼祈请文。
English
Khenpo (Abbot). Ngakwang Sonam: Relying on this very life, no matter how the karma accumulated in the past manifests, may my mind never be separated from the Dharma. Therefore, the infinitely kind Guru, Ngakwang Sonam, Supreme Protector Guru, your compassion now bestows upon me the good fortune to measure the Buddha's teachings, which is more valuable than any small benefit. Ngakwang Sonam, according to the natural way of abiding, the Dharmakaya of all Buddhas is the sole profound state, the nature of the root Guru's mind, in reality, has no distinction between good and bad. Ngakwang Sonam, when the wisdom intention is realized, the great display of emanations of the ocean of Tantras appears, the wonderful deeds of taming beings according to their needs, are continuous and unbroken. Ngakwang Sonam, those of us who have not been tamed by the Buddhas of the three times, past, present, and future, and are without Dharma, if not for you, the guide and virtuous friend, who else would embrace us with compassion? Ngakwang Sonam Zangpo, therefore, among all the Buddhas and Bodhisattvas, your kindness to me is especially profound, Supreme Root Guru Rinpoche, besides you, I have no other refuge. Ngakwang Sonam, since I took this life, you have been my sole refuge, even if I have accumulated extremely small merits, even if I have committed a slight fault, it is all thanks to the kindness of the Root Guru. No one has benefited me like you, you are a great protector greater than parents, I remember you from the bottom of my heart, I pray to you. From this life to the distant future, no matter what lives I experience, may you always be my Guru, with compassionate care, never be negligent. This Guru's Distant Call, including prayers, was written in response to the request of a virtuous person. Table of Contents: Ngakwang Sonam Zangpo Guru's Distant Call Prayer. --------------------------------------------------------------------------------