Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD253བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་མདོར་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 9-133 ༄༅། །བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་མདོར་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་མདོར་བསྡུས་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །འདིར་བླ་རྣམ་མདོར་བསྡུས་བྱ་བ་ལ་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས་འདི་སྐད། སྐད་ཅིག་རང་མདུན་ མཁའ་ལ་འཇའ་ཟེར་སྦུབས། །ཡིད་འཕྲོག་པདྨོར་ཉ་གང་ཟླ་བའི་དབུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་ རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་། །ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཡབ་ཡུམ་ཟུང་སྦྱོར་བདེ་ ཆེན་དགའ་བདེས་དགྱེས། །རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་བཟང་དྲ་བས་བཀླུབས། །ཡབ་ཀྱིས་ ཕྱག་ཟུང་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་མར་འཛིན། །ཡུམ་གྱིས་གྲི་ཐོད་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །རྡོ་ རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས། །ལེགས་བཞུགས་ཤེལ་དཀར་རི་དབང་ལྟ་བུའི་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ཚུལ། །གནས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་བཞིས་ལེགས་ མཚན་གྱུར། །རྩ་བའི་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་ ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །སྙིང་ནས་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ཉེས་ ལྟུང་སྡིག་པའི་ཚོགས། །ཤུགས་ཆེན་ཉོན་མོངས་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་མེད་བསགས། །འདི་ཕྱི་ ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལས་དང་སྦྱར། །རང་བདེ་འདོད་ཀྱང་གོ་ལོག་བཞིན་དུ་བྱུང་། །དབང་ མེད་ངན་སོང་དུཿཁས་རབ་གདུང་བྱེད། །རང་དང་འགྲོ་བས་འདི་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །སྐྱབས་གནས་རེ་ཡུལ་ཁྱེད་ལས་གཞན་མེད་པས། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་ནས་གང་བསགས་པ། །མ་ལུས་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་མི་ 9-134 བཟད་པ། །དེ་དག་ལ་ཡང་ཞེ་གཏིང་ནས་འགྱོད་ཅིང་། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་ངེས་ པར་སྡོམས། །སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ རྐྱེན་གྱིས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་མཆོག་གིས་བདག་སོགས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་བྱང་ཞིང་ དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་མཚན་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ༀ་ཤྲི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སཏྭ་རཏྣ་བྷ་དྲ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཅི་ནས་སུ་བཟླ་ལ། མཐར། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་སྟོང་རང་བཞིན་ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །སྐུ་གསུམ་རྩལ་རྫོགས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྐུ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ངོ་ བོ་རིགས་བདག་སྟེ། །གང་གི་གསང་བ་གསུམ་དང་མི་གཉིས་པར། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་དུ། །བརྗོད་བྲལ་གསལ་སྟོང་ཀུན་ཁྱབ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་། །མ་འགགས་ གནས་ལུགས་རྗེན་ཆར་ཉིད་དུ་བལྟ། །ཞེས་པའི་ངང་ནས་དར་གཅིག་ལ་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ་སྟེ་འཇོག
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD253《上师仁钦桑波略传》 《上师仁钦桑波略传》 《上师仁钦桑波略传》 在此，略述上师传记，如常进行皈依发心，念诵如下：刹那间，自身前方虚空彩虹光芒中，令人心醉的莲花上，满月中央，根本上师仁钦桑波（宝贤），与本体无别的金刚萨埵（金刚心），父母双运，安乐大喜，珍宝骨饰，庄严美好，父亲双手交叉，持金刚铃，母亲以钺刀颅器拥抱父亲颈项，以金刚跏趺坐姿，安住如雪山之王，父母双运，方便智慧，二者无别，四处以金刚种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）庄严，根本上师，具德金刚萨埵（金刚心），与诸佛无别之法主，从内心深处虔诚顶礼皈依，从无始以来所积之罪堕，为强烈烦恼所驱使，不由自主地造作，导致今生来世皆与痛苦相连，虽欲求自身安乐，却适得其反，不由自主地遭受恶道之苦，自身与众生皆受此苦，唯一的皈依处，唯一的希望，唯有您，恳请以大悲心摄受，从无始轮回以来所积的一切，所有强大难忍的罪业，对此从内心深处忏悔，纵遇命难，亦必断除，祈请净除一切罪障，如是祈请之故，与具德上师仁钦桑波（宝贤）无二无别的金刚萨埵（金刚心）尊，祈请从根本上清净我等无边众生的罪障，之后念诵名咒：嗡 舍利 班扎 嘿汝嘎 萨埵 惹那 巴扎 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），尽力念诵，最后，具德金刚萨埵（金刚心）嘿汝嘎（饮血尊），安乐空性本智金刚，圆满三身功德之原始佛，根本上师之本体，种姓之主，于彼身语意三密无二之中，自身三门亦融入本智自性，于不可言说之明空，遍布法界之状态中，不加改造，安住于本然实相，如是于此境界中，将心与意融入，安住。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD253: A Concise Biography of Lama Rinchen Zangpo A Concise Biography of Lama Rinchen Zangpo A Concise Biography of Lama Rinchen Zangpo Here, to briefly describe the biography of the Lama, after taking refuge and generating Bodhicitta as usual, recite the following: In an instant, in the rainbow of light in the space before me, on a captivating lotus, in the center of a full moon, the root Guru Rinchen Zangpo (Precious Goodness), inseparable in essence from Vajrasattva (Diamond Mind), in union as Father and Mother, delighted with great bliss and joy, adorned with a beautiful network of precious bone ornaments, the Father holds a vajra and bell crossed in his hands, the Mother embraces the Father's neck with a curved knife and skull cup, seated perfectly in the vajra posture on a lotus, his form like a white crystal mountain, the Father and Mother, method and wisdom, inseparable, the four places marked with the four vajra syllables (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Root Guru, glorious Vajrasattva (Diamond Mind), Dharma Lord inseparable from all Buddhas, from the depths of my heart I prostrate and take refuge, from beginningless time I have accumulated a mass of misdeeds and downfalls, driven by the power of strong afflictions, I have involuntarily created suffering in this life and the next, though desiring my own happiness, it has turned out the opposite, involuntarily tormented by the suffering of the lower realms, I and all beings experience such suffering, the only refuge, the only hope, is you, please hold us with great compassion, whatever has been accumulated from beginningless samsara, all the powerful and unbearable sins, I regret them from the bottom of my heart, and even if my life is at stake, I will definitely refrain from them, please purify all obscurations, because of this prayer, the glorious Vajrasattva (Diamond Mind) inseparable from the glorious Guru Rinchen Zangpo (Precious Goodness), please purify from the root all the obscurations of myself and limitless beings, then recite the mantra: Om Shri Vajra Heruka Sattva Ratna Bhadra Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), recite as much as possible, finally, glorious Vajrasattva (Diamond Mind) Heruka (Blood Drinker), the wisdom vajra of bliss and emptiness, the original Buddha who has perfected the qualities of the three kayas, the essence of the root Guru, the Lord of the lineage, in the inseparability of his three secrets, my three doors also merge into the nature of primordial wisdom, in the state of inexpressible clarity and emptiness, pervading all space, without contrivance, look directly at the natural state of reality, in this state, blend your heart and mind and rest. -------------------------------------------------------------------------------- བླ་མ་
Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་བཞི་ཡི། །ཡི་གེ་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །བདག་ གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་ཐོབ། །སྒྲིབ་བཞི་ཡོངས་དག་སྐུ་བཞི་མྱུར་མངོན་ཤོག །སྐད་ཅིག་བླ་མ་རང་བསྡུ་དབྱེར་མེད་ངང་། །མ་བཅོས་རང་བབས་གཤིས་སུ་ལྷན་ནེར་བཞག །དགེ་དེས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་མི་རིང་བར། །ཟུང་འཇུག་གདོད་མའི་ས་ལ་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ འདི་ཡང་ཐུབ་བཟང་གིས་ངོར། མ་ཏིས་སོ།། །། 目錄 བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་མདོར་བསྡུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
上师 金刚萨埵四处（指四轮）之，四字（指种子字）光芒四射，融入我之四处，得四灌顶，四障全净，四身速显现。 刹那上师自融无别中，不作意，任运自成，安住本性。 愿以此善，所有众生不久证，双运原始之地。 此乃图桑所请，玛蒂所作。 目录 莲师仁波切简略上师相应法
English
Lama From the four places (referring to the four chakras) of Vajrasattva, the four letters (referring to the seed syllables) radiate light, which dissolves into my four places, obtaining the four empowerments, completely purifying the four obscurations, and quickly manifesting the four bodies. In an instant, the Lama dissolves into oneself, without separation, without contrivance, naturally abiding in the innate state. By this virtue, may all beings quickly attain the primordial state of union. This was requested by Thubzang, and written by Mati. Table of Contents A Concise Guru Yoga of Guru Rinpoche --------------------------------------------------------------------------------