Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD230རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 9-64 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་བྱིན་རླབས་མྱུར་ འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདིར་བླ་རྣམ་བྱེད་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ ནི། གང་ཞིག་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་ སོང་ནས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འགོད་ཕྱིར། །ཟབ་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་ འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། རང་མདུན་ནམ་མཁར་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་སྦུབས། །སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་སྒྲ་གཅན་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་འཁོར་ལོའི་ མགོན། །ཁྱབ་བདག་རྗེ་བཙུན་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་བཟང་། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྒྱས་པའི་སྐུ་ མདོག་དཀར། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་མཛད། །བསླབ་གསུམ་རྩེར་ སོན་རྣམ་གསུམ་ཆོས་གོས་གསོལ། །རླབས་ཆེན་མཐུ་མངའ་དབུ་ལ་པད་ཞྭས་མཛེས། །སྲིད་ ཞིའི་མཐའ་གནོན་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་མཆོག་གི་ཉམས་ བརྒྱ་འབར། །རྨད་བྱུང་འོད་ཕུང་སྣང་བ་འབུམ་འཕྲོ་བ། །བརྩེ་ཆེན་ཞལ་རས་འཛུམ་དཀར་ གཡོ་བཞིན་དུ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་འཕྲུལ་འབྱམས་ཀླས་པ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ དཔག་མེད་བཀོད་པ་ཤར། །གང་དེའི་གནས་བཞིར་ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་མཚན། །སྐྱབས་མཆོག་ འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར། །དེ་ནས། སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྗེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ཉེས་ཀུན་ ནོངས་པས་འཆགས། །སྐྱེ་འཕགས་ཀུན་གྱི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །རྒྱ་ཆེན་ཟབ་རྒྱའི་གདམས་ 9-65 པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །ནམ་ཡང་མི་བསྡུ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་སྟོན། །འདིའི་མཚོན་དགེ་ འདིའི་བླ་མའི་ས་ནོན་ཤོག །མི་འགྱུར་རྡོ༵་རྗོ༵འི་སྐུ་མཆོག་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་སྟོང་ གཟུགས་སྒྱུ་མའི་ལྷ། །ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་བཟ༵ང་པོ༵་མངོན་བྱས་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མགོན་ཁྱོད་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་བདག་ལ་ནི། །རེ་བའི་སྐྱབས་ གནས་གཉིས་པ་མ་མཆིས་པས། །ད་དུང་བདག་ནི་གཡེང་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཟུང་། །ཐུགས་ཡིད་ དབྱེར་མེད་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ནས་མོས་གུས་དྲག་པོའི་ངང་ནས། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ར་ཤྲཱི་ བྷ་དྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །བླ་མའི་ གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལེགས་འཕྲོས་པས། །བདག་གི་གནས་བཞིར་རིམ་བཞིན་ཐིམ་པ་ཡིས། །སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་སྐུ་བ
Chinese
昂旺·洛卓扎巴大师教言集JNLD230：《金刚贤的祈请上师速降加持》 《金刚贤的祈请上师速降加持》 顶礼尊贵上师，此处简述祈请上师之法：首先是皈依： 凡是圆满一切功德之根本，皈依珍宝三宝之后，为令如虚空般的众生证得无上菩提，修持甚深上师瑜伽。 （念诵三遍） 于自身前方虚空中，彩虹光芒交织，其上有狮子宝座、莲花、月轮、罗睺（指日月食）重叠的座垫。一切种姓的总尊、法轮之主，遍主至尊语自在金刚贤，不变大乐身色白，方便智慧双运，双手作说法印，圆满三学，身着三法衣，具大威神，头戴莲花帽，镇压轮回与寂灭之边，双足跏趺坐。无漏禅定之百种妙相炽燃，奇妙光蕴散发万道光芒，慈悲面容绽放洁白微笑，于虚空之中，化现无量神变，诸佛菩萨示现无量庄严。于彼之四处，以四字标示，是皈依处之自性。 之后： 于具四身之上师恭敬顶礼，身与受用，悉皆供养，从无始以来所积之罪，皆忏悔，对一切圣凡之善，皆随喜，祈请转动广大的甚深法 永不涅槃，示现色身之庄严。以此等所代表之善，愿能镇伏上师之位！ 不变金刚之身殊胜无垢，具足一切相好，空色如幻之本尊，证得双运果位之贤善上师，至诚祈请。 上师您之外，我别无其他可依赖的救护之处，恳请您以无有迷乱之大悲，令我心与上师之意，无二无别融合，赐予加持。 之后，以猛烈的虔诚心念诵：嗡啊班杂达RA西日巴扎RA吽（藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ར་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajradhāra śrī bhadra hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，金刚持，吉祥贤，吽），尽力念诵。如是至诚恭敬祈请之威力，从上师四处之四字，放射出白、红、蓝、黄四色光芒，融入我之四处，清净四障，获得四身果位。 获得四身果位。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD230: 'A Swift Invocation of Blessings for Dorje Zangpo' 'A Swift Invocation of Blessings for Dorje Zangpo' Homage to the glorious Lama. Here is a brief method for invoking the Lama: First, take refuge: The source from which all perfections arise, I take refuge in the precious Three Jewels. In order to establish all beings, as vast as space, in supreme enlightenment, I will meditate on the profound path of Lama Yoga. (Recite three times) In the sky before me, within a mass of rainbow light, upon a lion throne, lotus, moon, and Rahu (referring to solar and lunar eclipses) stacked on top of each other, is the lord of the wheel, the collective glory of all lineages, the all-pervading Jetsun Ngawang Dorje Zangpo. His unchanging, great bliss body is white in color. His two hands, uniting method and wisdom, make the gesture of teaching the Dharma. He has mastered the three trainings and wears the three robes of Dharma. He possesses great power and his head is adorned with a lotus hat. He subdues the extremes of samsara and nirvana, and his two feet are in the vajra posture. Hundreds of aspects of stainless samadhi blaze forth. A wondrous mass of light radiates hundreds of thousands of rays. His loving face smiles with a white smile. Throughout the expanse of space, he manifests limitless emanations. Buddhas and Bodhisattvas appear in immeasurable arrangements. At the four places of that one are marked with four syllables. He is the embodiment of the refuge. Then: To the Lama, the embodiment of the four kayas, I pay homage with reverence. I offer my body and all my possessions as offerings. I confess all the misdeeds I have accumulated since beginningless time. I rejoice in the virtue of all beings, both ordinary and noble. I request the turning of the vast and profound Dharma. Never to pass away, he displays the splendor of the Rupakaya. May the virtue represented by these suppress the position of the Lama! The unchanging, supreme, stainless Vajra body, complete with all qualities, the illusory deity of emptiness and form, having manifested the state of union, to the glorious Lama, I pray. Other than you, protector, I have no other refuge to rely on. Now, with unwavering compassion, may you bless me to merge my mind with the Lama's mind, indivisibly. Then, with intense devotion, recite: Om Ah Vajradhara Shri Bhadra Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ར་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajradhāra śrī bhadra hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，金刚持，吉祥贤，吽), as much as possible. Through the power of praying with such single-pointed reverence, from the four syllables at the four places of the Lama, white, red, blue, and yellow rays of light shine forth, gradually dissolving into my four places, purifying the four obscurations, and attaining the four kayas. Attaining the four kayas. -------------------------------------------------------------------------------- ཞིས་ས་བོན་ཐེབ།
Tibetan
།དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་ནས་རྒྱུད་སྨིན་ཏེ། །རིམ་གཉིས་ལམ་མཆོག་མྱུར་དུ་སྐྱེ་གྱུར་ ཅིག །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀ་ལཱ་པ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཟབ་གསང་བསྟན་པའི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ཏེ། །རིགས་ཅན་ཡོངས་ལ་ཐེག་མཆོག་ བསྩལ་བའི་སྐབས། །བདག་སོགས་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་བླ་ མ་དམ་པ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་གང་གི་བླ་རྣམ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་མཆེད་གྲོགས་མཆོག་དཔལ་ སང་ནས་གསུང་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྙོམ་ལས་པ་མ་ཏི་ཀིརྟི་ཞེས་པས་བྲིས་པ་དགེ།། །། 目錄 རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་བླ་རྣམ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
愿获得悉地（藏文：ཞིས་ས་བོནཐེབ།）， 圆满获得四灌顶使相续成熟， 迅速生起次第二道的殊胜道。 百部之主，珍贵的上师， 于北方卡拉帕（藏文：ཀ་ལཱ་པ་）城中， 受封为甚深秘密教法之主， 于赐予具种者们殊胜乘之时， 愿我等成为眷属之首。 这是金刚持真身上师丹巴（藏文：དམ་པ་） 昂旺多吉桑布（藏文：ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ）的祈请文，名为‘迅速祈请上师加持’，应同修至友 华桑（藏文：དཔལ་སང་） 不可逆转之请，由庸才 马智格日底（藏文：མ་ཏི་ཀིརྟི་）所书，吉祥！ 目录 《多吉桑布（藏文：རྡོ་རྗེ་བཟང་པོའི་）上师祈请文——迅速祈请加持》
English
May the siddhi be obtained. Having fully received the four empowerments, may the continuum be ripened, May the supreme path of the two stages quickly arise. Lord of the hundred families, precious Lama, In the city of Kalapa in the north, Enthroned as the master of the profound secret teachings, At the time of bestowing the supreme vehicle upon all the fortunate ones, May I and others be born as the foremost of the retinue. This is a prayer to the actual Vajradhara, the holy Lama Ngawang Dorje Zangpo, called 'Quickly Invoking the Blessings of the Lama,' written by the mediocre Mati Kirti at the irreversible request of the supreme Dharma friend Palsang. May it be auspicious! Table of Contents The Prayer 'Quickly Invoking the Blessings of Dorje Zangpo' --------------------------------------------------------------------------------